پوست
لایۀ رویین تن آدمی، حیوان و گیاه را پوست گویند. از آن در بابهایی نظیر طهارت، صلات، زکات، حج، تجارت، اطعمه و اشربه، قصاص و دیات سخن رفته است.
کدام میوه پوست را می پرورد؟
الإمام الصادق علیه‌السلام : الغُبَیراءُ لَحمُهُ یُنبِتُ اللَّحمَ ، وعَظمُهُ یُنبِتُ العَظمَ ، وجِلدُهُ یُنبِتُ الجِلدَ ، . . . ویَقمَعُ عِرقَ الجُذامِ . امام صادق علیه‌السلام : سنجد ، گوشتش گوشت می‌رویانَد ، هسته‌اش استخوان را رشد می‌دهد ، پوستش پوست را می‌پرورد . . . رگ جذام را به‌کلّی از میان می‌بَرَد . الکافی ، جلد 6 ، صفحه 361 ، حدیث 1 ، مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 381 ، حدیث 1277 وفیه (التقطیر) بدل (التقتیر) وکلاهما عن ابن بکیر ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 188 ، حدیث 2 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 482 www.hadithcity.com
الإمام الصادق علیه‌السلام : الغُبَیراءُ لَحمُهُ یُنبِتُ اللَّحمَ ، وعَظمُهُ یُنبِتُ العَظمَ ، وجِلدُهُ یُنبِتُ الجِلدَ ، . . . ویَقمَعُ عِرقَ الجُذامِ . امام صادق علیه‌السلام : سنجد ، گوشتش گوشت می‌رویانَد ، هسته‌اش استخوان را رشد می‌دهد ، پوستش پوست را می‌پرورد . . . رگ جذام را به‌کلّی از میان می‌بَرَد . الکافی ، جلد 6 ، صفحه 361 ، حدیث 1 ، مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 381 ، حدیث 1277 وفیه (التقطیر) بدل (التقتیر) وکلاهما عن ابن بکیر ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 188 ، حدیث 2 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 482 www.hadithcity.com
پاسخ:
الإمام الصادق علیه‌السلام :
الغُبَیراءُ لَحمُهُ یُنبِتُ اللَّحمَ ، وعَظمُهُ یُنبِتُ العَظمَ ، وجِلدُهُ یُنبِتُ الجِلدَ ، . . . ویَقمَعُ عِرقَ الجُذامِ .
امام صادق علیه‌السلام :
سنجد ، گوشتش گوشت می‌رویانَد ، هسته‌اش استخوان را رشد می‌دهد ، پوستش پوست را می‌پرورد . . . رگ جذام را به‌کلّی از میان می‌بَرَد .
الکافی ، جلد 6 ، صفحه 361 ، حدیث 1 ، مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 381 ، حدیث 1277 وفیه (التقطیر) بدل (التقتیر) وکلاهما عن ابن بکیر ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 188 ، حدیث 2 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 482
www.hadithcity.com
- [سایر] کدام میوه، پوست را تمیز می کند؟
- [سایر] آیا محبت زیادی به شوهر خوب است یا ممکن است او را پر توقع می کند؟ من حتی میوه را پوست می کنم تا شوهرم به سمت کس دیگری نرود.
- [آیت الله بهجت] اگر کسی پوست میوه یا امثال آن را جلوی خانه یا محل عبور عابرین بریزد و پای کسی بلغزد و به زمین بخورد و خسارتی ببیند، آیا آن فرد ضامن است یا خیر؟
- [سایر] سَروَر میوه ها کدام میوه است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر میوه ای را در ظرفی که حاوی الکل است بگذارند و پس از مدتی میوه را بخورند اشکال دارد؟
- [سایر] میوه ی دانش چیست؟
- [آیت الله سبحانی] اگر شخصی هنگام استفاده از میوه درختان به عنوان حق الماره، سهواً خسارتی به درخت ها یا میوه ها وارد کند یا مقداری از میوه ها را با خود ببرد در این صورت وظیفه اش چیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] در مغازه میوه فروشی و جایی که میوه چیده شده بود به منظور دیدن میوه ها قدم می زدم که ناخواسته و بدون توجه میوه ای را که روی زمین بود لگد کرده و از بین بردم. آیا مسئولیتی در این مورد به عهده من هست؟
- [سایر] با توجّه به این که پوست انسان بر اثر آتش می سوزد آیا عذاب پوست جدید عادلانه است؟
- [سایر] چرا باید میوه ها را بشوییم؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] کارهای زیر را در موقع غذا خوردن از مکروهات شمرده اند: 1 در حال سیری غذا خوردن 2 پرخوردن و در خبر است که خداوند عالم از شکم پر بیش از هر چیز بدش می آید. 3 نگاه کردن به صورت دیگران در موقع غذا خوردن 4 خوردن غذای داغ 5 فوت کردن به چیزی که می خورد یا می آشامد 6 بعد از گذاشتن نان در سفره منتظر چیز دیگری بودن 7 پاره کردن نان با کارد 8 گذاشتن نان زیر ظرف غذا و هرگونه بی احترامی به آن 9 پوست کندن میوه (میوه هایی که با پوست خورده می شود) 10 دور انداختن میوه پیش از آن که آن را کاملاً بخورد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] با پوست خز نماز خواندن اشکال ندارد ولی بنابر احتیاط واجب با پوست سنجاب نماز نخواند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] باید قرار معامله مساقات را پیش از ظاهر شدن میوه بگذارند و اگر بعد از ظاهر شدن میوه و پیش از رسیدن آن قرار بگذارند، پس اگر کاری مانند آبیاری که برای زیاد شدن یا بهتر شدن میوه درخت لازم است باقی مانده باشد معامله صحیح است وگرنه اشکال دارد، اگر چه احتیاج به کاری مانند چیدن میوه و نگهداری آن داشته باشد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر انسان با کسی به این قسم معامله کند که درختهای میوه ای را که میوه آن مال خود اوست، یا اختیار میوه های آن با اوست تا مدّت معیّنی به آن کس واگذار کند که تربیت نماید و آب دهد و به مقداری مشاع که قرار می گذارند از میوه آن بردارد، این معامله را مُساقات می گویند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر انسان با کسی به این قسم معامله کند که درخت های میوه ای را که میوه آن مال خود اوست، یا اختیار میوه های آن با اوست، تا مدت معینی به آن کس واگذار کند که تربیت نماید و آب دهد و به مقداری که قرار می گذارند از میوه آن بردارد، این معامله را مساقات می گویند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر انسان با کسی قرارداد کند که درختهای میوه ای را که میوه ان مال خود او است یا اختیار میوه های ان با او است تا مدت معینی به ان کس واگذار نماید که تربیت کند و اب دهد و به حصه مشاعی که قرار می گذارند از میوه ان بردارد این قرارداد را مساقات می گویند
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اجارهدادن درخت اگر عین میوه آن را به عنوان منافع درخت تملیک کنند اشکال دارد، اما اگر درخت را در حالی که میوه نداشته باشد اجاره دهد به جهت انتفاع از آن به صرف میوه آن، صحیح است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . درخت میوه ای که شاخه آن از دیوار باغ بیرون آمده، اگر انسان نداند صاحبش راضی است، نمی تواند از میوه آن بچیند و اگر میوه آن روی زمین هم ریخته باشد، نمی تواند آن را بردارد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر انسان با کسی به این قِسم معامله کند که درختهای میوه ای را که میوة آن مال خود او است ، یا اختیار میوه های آن با او است ، تا مدّت معینی به آن کس واگذار کند که تربیت نماید و آب دهد و به مقداری که قرار می گذارند از میوة آن بردارد ، این معامله را مساقات گویند .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] باید قرار معامله مساقات را پیش از ظاهر شدن میوه بگذارند و اگر بعد از ظاهر شدن میوه و پیش از رسیدن آن قرار بگذارند پس اگر کاری مانند آبیاری که برای تربیت درخت و پرورش میوه لازم است باقی باشد، معامله صحیح است و گر نه اشکال دارد، اگر چه احتیاج به کاری مانند چیدن میوه و نگهداری آن داشته باشد.