اب خنک
پیدایش آب خنک از زمین با ضربه پای ایوب - علیه السلام- در سوره صاد آمده است.
آب خنک چه فایده ای دارد؟
الفقه المنسوب للإمام الرضا علیه‌السلام : أروی فِی الماءِ البارِدِ أنَّهُ یُطفِئُ الحَرارَةَ ، ویُسَکِّنُ الصَّفراءَ ، ویَهضِمُ الطَّعامَ ، ویُذیبُ الفَضلَةَ الَّتی عَلی رَأسِ المَعِدَةِ ، ویَذهَبُ بِالحُمّی . الفقه المنسوب للإمام الرضا علیه‌السلام : درباره آب سرد ، روایت می‌کنم که حرارت بدن را فرو می‌نشانَد ، صفرا را آرام می‌سازد ، غذا را هضم می‌کند ، پس‌مانده‌ای را که در سرِ معده هست ، ذوب می‌سازد و تب را از میان می‌بَرَد . الفقه المنسوب للإمام الرضا علیه‌السلام ، صفحه 346 ، مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 339 ، حدیث 1093 عن الإمام الصادق علیه‌السلام نحوه ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 450 ، حدیث 16 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 454
الفقه المنسوب للإمام الرضا علیه‌السلام : أروی فِی الماءِ البارِدِ أنَّهُ یُطفِئُ الحَرارَةَ ، ویُسَکِّنُ الصَّفراءَ ، ویَهضِمُ الطَّعامَ ، ویُذیبُ الفَضلَةَ الَّتی عَلی رَأسِ المَعِدَةِ ، ویَذهَبُ بِالحُمّی . الفقه المنسوب للإمام الرضا علیه‌السلام : درباره آب سرد ، روایت می‌کنم که حرارت بدن را فرو می‌نشانَد ، صفرا را آرام می‌سازد ، غذا را هضم می‌کند ، پس‌مانده‌ای را که در سرِ معده هست ، ذوب می‌سازد و تب را از میان می‌بَرَد . الفقه المنسوب للإمام الرضا علیه‌السلام ، صفحه 346 ، مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 339 ، حدیث 1093 عن الإمام الصادق علیه‌السلام نحوه ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 450 ، حدیث 16 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 454
پاسخ:
الفقه المنسوب للإمام الرضا علیه‌السلام :
أروی فِی الماءِ البارِدِ أنَّهُ یُطفِئُ الحَرارَةَ ، ویُسَکِّنُ الصَّفراءَ ، ویَهضِمُ الطَّعامَ ، ویُذیبُ الفَضلَةَ الَّتی عَلی رَأسِ المَعِدَةِ ، ویَذهَبُ بِالحُمّی .
الفقه المنسوب للإمام الرضا علیه‌السلام :
درباره آب سرد ، روایت می‌کنم که حرارت بدن را فرو می‌نشانَد ، صفرا را آرام می‌سازد ، غذا را هضم می‌کند ، پس‌مانده‌ای را که در سرِ معده هست ، ذوب می‌سازد و تب را از میان می‌بَرَد .
الفقه المنسوب للإمام الرضا علیه‌السلام ، صفحه 346 ، مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 339 ، حدیث 1093 عن الإمام الصادق علیه‌السلام نحوه ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 450 ، حدیث 16 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 454
- [سایر] نوشیدن آب چه فایده ای دارد؟
- [سایر] نوشیدن آب چه فایده ای دارد؟
- [سایر] آب زیره چه فایده ای دارد؟
- [سایر] ایستاده آب آشامیدن در روز چه فایده ای دارد؟
- [سایر] سلام من بعضی وقتها به خاطر عجله روی چایی داغ اب سرد میریزم میخورم تا منتظر خنک شدنش نشوم.این کاری ایرادی دارد یا نه؟ ممنون
- [سایر] نوشیدن آب به صورت مکیدن چه فایده ای دارد؟
- [سایر] طهارت گرفتن با آب سرد چه فایده ای دارد؟
- [سایر] آب را به سه نفس خوردن چه فایده ای دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] وضو گرفتن از آب های داخل مسجد الحرام ج) وضو گرفتن از آبهای خنک مسجدالحرام و اطراف آن- که برای آشامیدن اختصاص داده اند اعم از کلمن ها و شیرها- چه حکمی دارد؟
- [سایر] آیا می توان غذا را با فوت کردن خنک کرد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] شرط هفتم آن است که وضو را به قصد قربت یعنی برای خدا انجام دهد، بنابر این اگر به قصد ریا و خودنمایی یا برای خنک شدن بدن و مانند آن بگیرد باطل است، ولی اگر تصمیم قطعی دارد که برای اطاعت فرمان خدا وضو بگیرد در ضمن می داند خنک هم می شود، ضرری ندارد.
- [آیت الله بهجت] مضمضه کردن، یعنی آب در دهان گردانیدن، برای روزهدار جایز است، حتی اگر برای غیر وضو، مثل خنک شدن باشد، و بهتر است در غیر وضو این کار را انجام ندهد، و مستحب است بعد از مضمضه، سه مرتبه آب دهان را بیرون بریزد، ولی اگر برای غیر وضوی واجب و غیر مداوا مضمضه یا استنشاق کرد، و بدون اختیار آب در حلق او فرو رفت، بنابر احتیاط واجب باید قضای این روزه را بگیرد.
- [امام خمینی] خرجهایی را که انسان برای به دست آوردن فایده می کند، از فایده کسر می شود و خمس ندارد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] جایز نیست چیزی که فایده حلال و حرام هر دو دارد به قصد فایده حرام عاریه بدهند.
- [آیت الله بهجت] کسی که در تنگی وقتِ نماز باید تیمم کند، اگر به قصد قربت یا برای کار مستحبی مثل خواندن قرآن وضو بگیرد، صحیح است، ولی اگر برای خواندن آن نماز وضو بگیرد، باطل است. شرط هشتم: به قصد قربت یعنی برای انجام فرمان خداوند عالم وضو بگیرد، و اگر برای خنک شدن یا به قصد دیگری وضو بگیرد، باطل است. ولی اگر به قصد قربت وضو بگیرد و قصد دیگری مثل خنک شدن تابع قصد وضو باشد، اشکال ندارد.
- [آیت الله علوی گرگانی] آیا جائز است که بانک این فائده را بگیرد؟ ظاهراً بلکه قطعاً گرفتن این فائده جائز نیست برای این که فائدهای است برای قرض و آن ربا است ولی بنابر آنچه در اول مسائل بانکی گفته شد چنانچه به یکی از آن عناوین شرعی تطبیق کند، مانعی ندارد بلکه میتوان گفت که گرفتن این فائده صحیح باشد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . خرجهایی را که انسان برای به دستآوردن فایده می‌کند، مانند دلالی و حمالی -که عینش یا عوضش باقی نمیماند- جزء مخارج کسب است که اگر به خود آن خرجها خمس تعلق نگرفته، از فایده کسب میتوان جای آن گذاشت، و آن مقدار را جزء فایده محسوب نکرد.
- [آیت الله سبحانی] کسی که از کسب و تجارت فائده ای برده، اگر مال دیگری هم دارد که خمس آن واجب نیست، می تواند مخارج سال خود را فقط از فائده کسب بردارد و به مصرف برساند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] کسی که از کسب و تجارت فایده ای برده اگر مال دیگری هم دارد که خمس آن واجب نیست می تواند مخارج سال خود را فقط از فایده کسب حساب کند.
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی که از کسب و تجارت فایده ای برده اگر مال دیگری هم دارد که خمس ان واجب نیست می تواند مخارج سال خود را فقط از فایده کسبش حساب کند