پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : المُنافِقُ مَن إذا وَعَدَ أخلَفَ ، وإذا فَعَلَ أفشی ، وإذا قالَ کَذَبَ ، وإذا ائتُمِنَ خانَ ، وإذا رُزِقَ طاشَ ، وإذا مُنِعَ عاشَ . منافق کسی است که هرگاه وعده دهد خُلف وعده کند ، و هرگاه کاری کند آن را فاش سازد (و در بوق دَمَد) ، و هرگاه سخن بگوید دروغ گوید ، و هرگاه امانتی به او سپارند خیانت ورزد ، و هرگاه روزی داده شود ، سبکسری کند ، و هرگاه روزی داده نشود (وتنگدست گردد) به غلّ و غش روی آورد . فی المصدر : أساء (کما فی هامش البحار) .بحار الأنوار : 72 / 207 / 8 منتخب میزان الحکمة : 566 ******* پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : لِلمُنافِقینَ عَلاماتٌ یُعرَفونَ بِها : تَحِیَّتُهُم لَعنَةٌ ، وطَعامُهُم نُهمَةٌ ، وغَنیمَتُهُم غُلولٌ ، لا یَقرَبونَ المَساجِدَ إلاّ هُجرا ، ولا یَأتونَ الصَّلاةَ إلاّ دُبُرا ، مُستَکبِرینَ لا یَألَفونَ ولا یُؤلَفونَ ، خُشُبٌ باللَّیلِ سُخُبٌ بالنَّهارِ . منافقان‌را نشانه‌هایی است که با آنها شناخته می‌شوند : درودشان لعنت است ، پرخور و شکم باره‌اند ، به غنایم دستبرد می‌زنند، به‌مساجد نزدیک نمی‌شوند، مگر با اکراه و ریاکاری ، نماز را آخر وقت می‌خوانند،خود را بزرگ‌می‌شمرند،به طوری که با کسی انس و الفت نمی‌گیرند و کسی هم با آنان‌الفت نمی‌گیرد، شب مانند چوب خشک می‌افتند (شب زنده‌داری ندارند) و روز صدای خود را به جرّ و بحث بلند می‌کنند . کنز العمّال : 862 منتخب میزان الحکمة : 566 ******* پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : مَن خالَفَت سَریرَتُهُ عَلانِیَتَهُ فهُو مُنافِقٌ کائنا مَن کانَ . کسی که باطنش با ظاهرش ناسازگار باشد او منافق است ، هر که می‌خواهد باشد . بحار الأنوار : 72 / 207 / 8 منتخب میزان الحکمة : 566 ******* پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : ما زادَ خُشوعُ الجَسَدِ علی ما فی القَلبِ فهُو عِندَنا نِفاقٌ . چنانچه خشوعِ بدن ، بر خشوعِ دل بچربد این در نظر ما نفاق است. الکافی : 2 / 396 / 6 منتخب میزان الحکمة : 566 ******* امام علی علیه‌السلام : المُنافِقُ إذا نَظَرَ لَها ، وإذا سَکَتَ سَها ، وإذا تَکَلَّمَ لَغا ، وإذا استَغنی طَغا ، وإذا أصابَتهُ شِدَّةٌ ضَغا ، فهُو قَریبُ السُّخطِ بَعیدُ الرِّضا ، یُسخِطُهُ علَی اللّه الیَسیرُ ، ولا یُرضیهِ الکثیرُ ، یَنوی کثیرا مِن الشَّرِّ ویَعمَلُ بطائفَةٍ مِنهُ ، ویَتَلَهَّفُ علی ما فاتَهُ مِن الشَّرِّ کیفَ لَم یَعمَلْ بهِ ! شخص منافق هرگاه نگاه می‌کند برای سرگرمی است ، هرگاه سکوت می‌کند همراه با غفلت است ، وقتی سخن می‌گوید بیهوده‌گویی می‌کند ، هرگاه بی‌نیاز شود طغیان می‌کند ، وقتی گرفتاری به او رسد داد و فریاد راه می‌اندازد ، زود ناراحت می‌شود و دیر خشنود می‌گردد ، از اندکِ خدا ناخشنود می‌شود و بسیارش هم او را خشنود نمی‌سازد ، شرّ بسیار در سر می‌پروراند و مقداری از آنها را به کار می‌بندد و افسوس می‌خورد که چرا فلان کار بد را انجام نداده‌است . تحف العقول : 212 منتخب میزان الحکمة : 566 ******* امام سجّاد علیه‌السلام : المُنافِقُ یَنهی ولا یَنتَهی ، ویأمُرُ بما لا یأتی ، إذا قامَ فی الصَّلاةِ اعتَرَضَ ، وإذا رَکَعَ رَبَضَ ، وإذا سَجَدَ نَقَرَ ، وإذا جَلَسَ شَغَرَ ، یُمسی وهَمُّهُ الطَّعامُ وهُو مُفطِرٌ ، ویُصبِحُ وهَمُّهُ النَّومُ ولَم یَسهَرْ ، إن حَدَّثَکَ کَذبَکَ ، وإن وَعَدَکَ أخلَفَکَ ، وإنِ ائتَمَنتَهُ خانَکَ ، وإن خالَفتَهُ اغتابَکَ . منافق نهی می‌کند و خود نهی نمی‌پذیرد ، به آنچه دستور می‌دهد خودش عمل نمی‌کند ، چون به نماز ایستد به چپ و راست می‌نگرد ، چون رکوع کند خود را (مانند گوسفند) به زمین اندازد (یعنی بعد از رکوع نمی‌ایستد و به همان حال به سجده نمی‌رود) ، چون سجده کند (مانند کلاغ و سایر پرندگان که دانه می‌چینند) منقار به زمین زند و چون بنشیند نیم‌خیز نشیند ، چون شب شود ، با این که روزه نداشته است همه‌اش به فکر خوردن غذاست و در هنگام روز با آن که شب زنده داری نکرده‌است ، همّ و غمّش خفتن است . اگر سخنی (یا حدیثی) به تو گوید ، دروغ گوید و اگر به تو وعده‌ای دهد ، خُلف وعده کند و اگر به او اعتماد کنی و امانتی سپاری به تو خیانت کند و اگر با او مخالفت کنی ، پشت سرت بدگویی کند . أمالی الصدوق : 399 / 12 ******* امام صادق علیه‌السلام : أربَعٌ مِن عَلاماتِ النِّفاقِ : قَساوَةُ القَلبِ، وجُمودُ العَینِ ، والإصرارُ علَی الذَّنبِ ، والحِرصُ علَی الدُّنیا . چهار چیز از نشانه‌های نفاق است : سختدلی ، خشکیدگی چشم ، مداومت بر گناه و حرص به دنیا . الاختصاص : 228 منتخب میزان الحکمة : 566
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
المُنافِقُ مَن إذا وَعَدَ أخلَفَ ، وإذا فَعَلَ أفشی ، وإذا قالَ کَذَبَ ، وإذا ائتُمِنَ خانَ ، وإذا رُزِقَ طاشَ ، وإذا مُنِعَ عاشَ .
منافق کسی است که هرگاه وعده دهد خُلف وعده کند ، و هرگاه کاری کند آن را فاش سازد (و در بوق دَمَد) ، و هرگاه سخن بگوید دروغ گوید ، و هرگاه امانتی به او سپارند خیانت ورزد ، و هرگاه روزی داده شود ، سبکسری کند ، و هرگاه روزی داده نشود (وتنگدست گردد) به غلّ و غش روی آورد .
فی المصدر : أساء (کما فی هامش البحار) .بحار الأنوار : 72 / 207 / 8 منتخب میزان الحکمة : 566
*******
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
لِلمُنافِقینَ عَلاماتٌ یُعرَفونَ بِها : تَحِیَّتُهُم لَعنَةٌ ، وطَعامُهُم نُهمَةٌ ، وغَنیمَتُهُم غُلولٌ ، لا یَقرَبونَ المَساجِدَ إلاّ هُجرا ، ولا یَأتونَ الصَّلاةَ إلاّ دُبُرا ، مُستَکبِرینَ لا یَألَفونَ ولا یُؤلَفونَ ، خُشُبٌ باللَّیلِ سُخُبٌ بالنَّهارِ .
منافقانرا نشانههایی است که با آنها شناخته میشوند : درودشان لعنت است ، پرخور و شکم بارهاند ، به غنایم دستبرد میزنند، بهمساجد نزدیک نمیشوند، مگر با اکراه و ریاکاری ، نماز را آخر وقت میخوانند،خود را بزرگمیشمرند،به طوری که با کسی انس و الفت نمیگیرند و کسی هم با آنانالفت نمیگیرد، شب مانند چوب خشک میافتند (شب زندهداری ندارند) و روز صدای خود را به جرّ و بحث بلند میکنند .
کنز العمّال : 862 منتخب میزان الحکمة : 566
*******
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
مَن خالَفَت سَریرَتُهُ عَلانِیَتَهُ فهُو مُنافِقٌ کائنا مَن کانَ .
کسی که باطنش با ظاهرش ناسازگار باشد او منافق است ، هر که میخواهد باشد .
بحار الأنوار : 72 / 207 / 8 منتخب میزان الحکمة : 566
*******
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
ما زادَ خُشوعُ الجَسَدِ علی ما فی القَلبِ فهُو عِندَنا نِفاقٌ .
چنانچه خشوعِ بدن ، بر خشوعِ دل بچربد این در نظر ما نفاق است.
الکافی : 2 / 396 / 6 منتخب میزان الحکمة : 566
*******
امام علی علیهالسلام :
المُنافِقُ إذا نَظَرَ لَها ، وإذا سَکَتَ سَها ، وإذا تَکَلَّمَ لَغا ، وإذا استَغنی طَغا ، وإذا أصابَتهُ شِدَّةٌ ضَغا ، فهُو قَریبُ السُّخطِ بَعیدُ الرِّضا ، یُسخِطُهُ علَی اللّه الیَسیرُ ، ولا یُرضیهِ الکثیرُ ، یَنوی کثیرا مِن الشَّرِّ ویَعمَلُ بطائفَةٍ مِنهُ ، ویَتَلَهَّفُ علی ما فاتَهُ مِن الشَّرِّ کیفَ لَم یَعمَلْ بهِ !
شخص منافق هرگاه نگاه میکند برای سرگرمی است ، هرگاه سکوت میکند همراه با غفلت است ، وقتی سخن میگوید بیهودهگویی میکند ، هرگاه بینیاز شود طغیان میکند ، وقتی گرفتاری به او رسد داد و فریاد راه میاندازد ، زود ناراحت میشود و دیر خشنود میگردد ، از اندکِ خدا ناخشنود میشود و بسیارش هم او را خشنود نمیسازد ، شرّ بسیار در سر میپروراند و مقداری از آنها را به کار میبندد و افسوس میخورد که چرا فلان کار بد را انجام ندادهاست .
تحف العقول : 212 منتخب میزان الحکمة : 566
*******
امام سجّاد علیهالسلام :
المُنافِقُ یَنهی ولا یَنتَهی ، ویأمُرُ بما لا یأتی ، إذا قامَ فی الصَّلاةِ اعتَرَضَ ، وإذا رَکَعَ رَبَضَ ، وإذا سَجَدَ نَقَرَ ، وإذا جَلَسَ شَغَرَ ، یُمسی وهَمُّهُ الطَّعامُ وهُو مُفطِرٌ ، ویُصبِحُ وهَمُّهُ النَّومُ ولَم یَسهَرْ ، إن حَدَّثَکَ کَذبَکَ ، وإن وَعَدَکَ أخلَفَکَ ، وإنِ ائتَمَنتَهُ خانَکَ ، وإن خالَفتَهُ اغتابَکَ .
منافق نهی میکند و خود نهی نمیپذیرد ، به آنچه دستور میدهد خودش عمل نمیکند ، چون به نماز ایستد به چپ و راست مینگرد ، چون رکوع کند خود را (مانند گوسفند) به زمین اندازد (یعنی بعد از رکوع نمیایستد و به همان حال به سجده نمیرود) ، چون سجده کند (مانند کلاغ و سایر پرندگان که دانه میچینند) منقار به زمین زند و چون بنشیند نیمخیز نشیند ، چون شب شود ، با این که روزه نداشته است همهاش به فکر خوردن غذاست و در هنگام روز با آن که شب زنده داری نکردهاست ، همّ و غمّش خفتن است . اگر سخنی (یا حدیثی) به تو گوید ، دروغ گوید و اگر به تو وعدهای دهد ، خُلف وعده کند و اگر به او اعتماد کنی و امانتی سپاری به تو خیانت کند و اگر با او مخالفت کنی ، پشت سرت بدگویی کند .
أمالی الصدوق : 399 / 12
*******
امام صادق علیهالسلام :
أربَعٌ مِن عَلاماتِ النِّفاقِ : قَساوَةُ القَلبِ، وجُمودُ العَینِ ، والإصرارُ علَی الذَّنبِ ، والحِرصُ علَی الدُّنیا .
چهار چیز از نشانههای نفاق است : سختدلی ، خشکیدگی چشم ، مداومت بر گناه و حرص به دنیا .
الاختصاص : 228 منتخب میزان الحکمة : 566
- [سایر] رابطه موسیقی و نفاق چیست؟ و چه طور موسیقی موجب نفاق میشود؟
- [سایر] کیفر اخروی نفاق چیست؟
- [سایر] نفاق، برادر چیست؟
- [سایر] نفاق ناشی از چیست؟
- [سایر] برای برطرف کردن نفاق چکار باید کرد؟
- [سایر] برای برطرف کردن نفاق چه باید کرد؟
- [سایر] چه کاری نفاق را از بین می برد؟
- [سایر] نفاق در قلب انسان چگونه آغاز می شود؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا می شود در مقابل کسانی که نفاق و دورویی و دروغ در رفتار و گفتار آنها مشهود است و به این صفات مشهورند از حربه های خودشان یعنی نفاق و دروغ و دورویی استفاده کرد؟
- [سایر] اثرات لقمه حلال و حرام در ایمان قلبی و نفاق قلبی چیست؟
- [آیت الله وحید خراسانی] مبتدیه اگر بیشتر از ده روز خونی ببیند که چند روز ان نشانه حیض و چند روز دیگر ان نشانه استحاضه داشته باشد ولی خونی که نشانه حیض دارد از سه روز کمتر باشد همه خونهایی که دیده استحاضه است
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر سه روز یا بیشتر خون ببیند که نشانه حیض را دارد؛ بعد؛ ده روز یا بیشتر خونی ببیند که نشانه استحاضه را دارد و دوباره سه روز خونی به نشانه های حیض ببیند؛ باید خون اول و خون آخر را که نشانه های حیض داشته حیض قرار دهد.
- [آیت الله سبحانی] اگر سه روز یا بیشتر خونی ببیند که نشانه حیض را دارد، بعد، ده روز یا بیشتر خونی ببیند که نشانه استحاضه را دارد و دوباره سه روز خونی به نشانه های حیض ببیند، باید خون اول و خون آخر را که نشانه های حیض داشته، حیض قرار دهد.
- [امام خمینی] اگر سه روز یا بیشتر خونی ببیند که نشانه حیض را دارد، بعد ده روز یا بیشتر خونی ببیند که نشانه استحاضه را دارد و دوباره سه روز خونی به نشانه های حیض ببیند، باید خون اول و خون آخر را که نشانه های حیض داشته، حیض قرار دهد.
- [امام خمینی] مبتدئه اگر بیشتر از ده روز خونی ببیند که چند روز آن نشانه حیض و چند روز دیگر آن نشانه استحاضه داشته باشد، چنانچه خونی که نشانه حیض دارد از سه روز کمتر یا از ده روز بیشتر باشد، باید از اولی که خون نشانه حیض دارد،حیض قرار دهد و در عدد، به خویشاوندان خود رجوع کند و بقیه را استحاضه قرار دهد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه سه روز یا بیشتر خونی ببیند که نشانه های حیض را دارد و بعد ده روز یا بیشتر خونی را ببیند که نشانه های استحاضه را دارد و مجدداً خونی را ببیند که نشانه حیض را دارد، باید تمام خونهایی را که نشانه حیض داشته است حیض قرار دهد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] زنانی که از خون پاک نمی شوند ولی دو ماه پشت سر هم چند روز از خونی را که می بینند نشانه حیض و بقیه نشانه های استحاضه دارد و شماره روزهایی که نشانه حیض دارد در هر دو ماه یک اندازه است، اما وقت آن یکی نیست، باید آن چند روزی که نشانه حیض را دارد حیض قرار دهند.
- [آیت الله بهجت] مبتدئه اگر بیشتر از ده روز خونی ببیند که چند روز آن نشانه حیض و چند روز دیگر آن نشانه استحاضه داشته باشد، چنانچه خونی که نشانه حیض دارد از سه روز کمتر یا از ده روز بیشتر باشد، باید از اولی که خون نشانه حیض دارد، حیض قرار دهد و در عدد به خویشاوندان خود رجوع کند و بقیه را استحاضه قرار دهد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر سه روز یا بیشتر خونی ببیند که نشانه حیض را دارد، بعد ده روز یا بیشتر با نشانه استحاضه خون ببیند و دوباره سه روز یا بیشتر خونی به نشانه حیض ببیند، باید خون اول و خون آخر را که نشانه حیض داشته، حیض قرار دهد؛ بلی در مورد زنی که عادت وقتیه دارد و عادت وی به وسیله نشانه حیض مشخّص نشده باشد، خون بعد از ایام عادت، حیض نیست.
- [آیت الله وحید خراسانی] مضطربه اگر بیشتر از ده روز خونی ببیند که چند روز ان نشانه های حیض و چند روز دیگر نشانه استحاضه دارد چنانچه خونی که نشانه حیض دارد کمتر از سه روز و بیشتر از ده روز نباشد همه ان حیض است و اگر همه ان را که نشانه حیض دارد نشود حیض قرار دهد مثل ان که پنج روز به نشانه های حیض و پنج روز به نشانه های استحاضه و پنج روز دوباره به نشانه های حیض ببیند پس اگر انچه به نشانه های حیض است بشود هر یک را حیض قرار دهد به این که هر یک کمتر از سه روز و بیشتر از ده روز نباشد باید در هر دو خون احتیاط کند به جمع بین تروک حایض و اعمال مستحاضه و انچه در وسط است و به نشانه های حیض نیست استحاضه قرار دهد و اگر فقط یکی از انها را بشود حیض قرار داد همان را حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد