غذائی که انسان میخورد به منزلة بذری است که در زمین ریخته میشود و اگر حلال و پاکیزه باشد اثرش در قلب که به منزلة سلطان بدن است ظاهر خواهد شد و قلبی مملو از صفا خواهد داشت و از اعضاء و جوارحش جز خیر و نیکی تراوش نخواهد کرد، لکن اگر آن خوراک پلید و حرام باشد قلب را کدر و تیره خواهد نمود. اما آثار معنوی مال حلال: همانطور که گفته شد به طور حتم غذا، هم روی جسم اثر دارد و هم روح انسان را تحت تأثیر قرار میدهد و اسلام هر دو موضوع را مورد دقت و کنکاش قرار داده و در موارد زیادی انسانها را امر میکند تا غذای طیب و حلال میل کنند و به عنوان نمونه خداوند فرموده است(ای مردم از آنچه در زمین حلال و پاکیزه است بخورید و پیرو برنامههای شیطان نشوید که البته به شما دشمن آشکاری است)[1]. و همچنین از خوردن مال حرام انسان را برحذر میدارد آنجا که میفرماید: (آنان که ربا میخورند بر نخیزند مگر مانند آن که به وسوسه و فریب شیطان، دیوانه و بیعقل شده و اینان به این علت در مال حرام غوطهورند که میگویند فرقی میان معامله و ربا نیست، و حال آن که خداوند تجارت و داد و ستد را حلال و ربا را حرام کرده، هر کس پس از آن که پند و اندرز کتاب خدا به او برسد از این عمل حرام دست بردارد، خدا از گذشته او درگذرد و عاقبت کارش با خدا است، و کسانی که از این عمل زشت دست نکشند اهل جهنماند و در آنجا همیشگی جاوید خواهد ماند.[2] 1 تأثیر مال حلال بر رشد معنوی انسانها قرآن مجید در سوره قصص وقتی داستان کودکی موسی (ع) را بیان میکند و میفرماید: (ما از قبل شیر همه زنان شیرده را بر او حرام کرده بودیم، خواهرش گفت: آیا میخواهید شما را به خاندانی راهنمایی کنم که سرپرست این کودک باشند؟ خانوادهای که خیرخواه این کودکند.[3] این آیه کریمه گر چه به ظاهر میخواهد بفرماید ما شیر زنان شیرده را بر موسی (ع) حرام کردیم تا از این طریق او را به مادرش برگردانیم، ولی پیام باطنی دیگری هم دارد و آن این که جناب موسی (ع) اگر باید در آینده صاحب ید بیضا گردد و بساط فرعون و فراعنه را برچیند، و با خدای خود در کوه طور سخن بگوید، باید از سینة پاکی شیر خورده باشد، و از همان ابتدا لقمه حلال در دهانش گذاشته شود. 2 ایجاد نورانیت در قلب لقمه حلال در درون انسان نورانیت ایجاد میکند و بر اثر نورانیت قلب خود به دنبال کارهای خیر میرود و همین باعث سعادت و خوشبختی او در دنیا و آخرت میگردد. در این خصوص پیامبر اکرم (ص) فرمودند: (هر کس از دست رنج خود و مال حلال بخورد خداوند درهای بهشت را به رویش میگشاید تا از هر دری که میخواهد وارد شود و در شمار پیامبران خواهد بود و اجر و مزد ایشان را خواهد گرفت.[4] 3 استغفار ملائکه کسانی که مال حلال میخورند مشمول استغفار ملائکه آسمانی قرار میگیرند پیامبر اکرم (ص) فرمودند: ( کسی که طعام حلالی بخورد ملکی بالای سرش ایستاده وبرایش استغفار میکند تا از خوردن طعام فارغ شود).[5] اما اثرات لقمه حرام: قبل از بیان روایات اسلامی بد نیست اشعاری را که منسوب به شیخ بهایی و بیانگر اثرات شوم غذای حرام است بیان کنیم. شیخ بهایی (ره) میفرماید: لقمه نانی که باشد شبهه ناک در حریم کعبه ابراهیم پاک گر به دست خود فشاندی تخم او وربگاو چرخ کردی شخم او ور مه نو در حصادش داس کرد ور زسنگ کعبهاش دستاس کرد ور به آب زمزمش کردی عجین مریم آیین پیکری از حور عین ور بدی از شاخ طوبی آتشش ور شدی روح القدس هیزم کشش ور تنور نوح بندد مریمش ور دم عیسی بود آتش دمش ور تو برخوانی هزاران بسمله بر سر آن لقمه پر ولوله عاقبت خاصیتش ظاهر شود نفس از آن لقمه ترا قاهر شود در ره طاعت تو را بی جان کند خانه دین ترا ویران کند درد دینت گر بود ای مرد راه چاره خود کن که شد دینت تباه[6] 1 حرام خواری برکت را از بین میبرد. 2- لقمه حرام علاوه بر این که بر قلب انسان تاثیر منفی دارد اولاً نمیگذارد انسان با خدای خود راز و نیاز کند و اگر هم موفق شد مورد قبول الهی قرار نمیگیرد. چنان که پیامبر اکرم (ص) فرمودند: (عبادت کردن باحرامخواری مانند بنا کردن ساختمان روی شنزار است)[7]یعنی چنان چه بناء بدون شالوده محکم خراب میشود و بنا کننده از آن بیبهره است عبادت کسی که از حرام پرهیز نمیکند نیز برایش فایدهای ندارد. 3- دعای فرد حرامخوار مستجاب نمیشود . یکی از علتهای مهم قبول نشدن دعاها لقمه حرام است، همانطور که پیامبر اکرم (ص) فرمودند: (کسی که یک لقمه حرام بخورد تا چهل شبانه روز نمازش قبول نمیشود و تا چهل روز دعایش مستجاب نمیگردد.)[8] 4- یکی از آثار مهم لقمه حرام، قساوت قلب و سیاهی دل است. پند و اندرز در او اثر نمیکند، سختترین مناظر رقتبار او را متأثر نمیکند. در تاریخ عاشورا میخوانیم که امام حسین (ع) به لشکر عمر سعد فرمودند: (شکمهایتان از حرام پر شده و بر دلهایتان مهر خورده دیگر حق را نمیپذیرید و به آن گوش نمیدهید)[9] و این نکته تاریخی گویای آن است که؛ لقمه حرام قلب را تیره و تار میکند. آنگاه از پذیرفتن حق و تسلیم در برابر آن خودداری میکند و هیچ اندرزی در او تاثیر ندارد و از هیچ جنایتی روی گردان نیست. 5- یکی از عوامل مهم در وقوع جرمها و گناهان لقمه حرام است که نورانیت دل را از بین میبرد و انسان را بر انجام جرایم جری میسازد، و اگر در جامعه ناهنجاریهای اجتماعی، و لنگاری و معصیت خدا را میبینیم شاید ریشهاش در لقمههایی است که از راه غیر مشروع، عدهای خوردهاند. منابع برای مطالعه بیشتر: 1- گناه و ناهنجاری، عوامل و زمینههای آن، تالیف سید مجتبی حسنی. 2- گناه شناسی، نوشته محسن قرائتی. 3- تربیت فرزند از دیدگاه اسلام، تالیف حسین مظاهری. -------------------------------------------------------------------------------- [1] - سورة بقره، آیة 168. [2] - سورة بقره، آیة 275. [3] - سورة قصص، آیة 12. [4] - مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج 23، ص 6. [5] - قمی، عباس، سفینه البحار، تهران، انتشارات فراهانی، ج 10، ص 298. [6] - نقل از کتاب کفایه الواعظین، تألیف ابی الفضل الحسینی، قم، انتشلرات کتابفروشی مصطفوی، ج 1، ص 51. [7]- قمی، عباس، سفینه البحار، تهران، انتشارات فراهانی، ج 1، ص 299. [8]- همان منبع، ص 24. [9]- قمی، عباس، نفس المهموم، قم، مکتبه بصیرتی، ص 245.
غذائی که انسان میخورد به منزلة بذری است که در زمین ریخته میشود و اگر حلال و پاکیزه باشد اثرش در قلب که به منزلة سلطان بدن است ظاهر خواهد شد و قلبی مملو از صفا خواهد داشت و از اعضاء و جوارحش جز خیر و نیکی تراوش نخواهد کرد، لکن اگر آن خوراک پلید و حرام باشد قلب را کدر و تیره خواهد نمود.
اما آثار معنوی مال حلال:
همانطور که گفته شد به طور حتم غذا، هم روی جسم اثر دارد و هم روح انسان را تحت تأثیر قرار میدهد و اسلام هر دو موضوع را مورد دقت و کنکاش قرار داده و در موارد زیادی انسانها را امر میکند تا غذای طیب و حلال میل کنند و به عنوان نمونه خداوند فرموده است(ای مردم از آنچه در زمین حلال و پاکیزه است بخورید و پیرو برنامههای شیطان نشوید که البته به شما دشمن آشکاری است)[1].
و همچنین از خوردن مال حرام انسان را برحذر میدارد آنجا که میفرماید: (آنان که ربا میخورند بر نخیزند مگر مانند آن که به وسوسه و فریب شیطان، دیوانه و بیعقل شده و اینان به این علت در مال حرام غوطهورند که میگویند فرقی میان معامله و ربا نیست، و حال آن که خداوند تجارت و داد و ستد را حلال و ربا را حرام کرده، هر کس پس از آن که پند و اندرز کتاب خدا به او برسد از این عمل حرام دست بردارد، خدا از گذشته او درگذرد و عاقبت کارش با خدا است، و کسانی که از این عمل زشت دست نکشند اهل جهنماند و در آنجا همیشگی جاوید خواهد ماند.[2]
1 تأثیر مال حلال بر رشد معنوی انسانها
قرآن مجید در سوره قصص وقتی داستان کودکی موسی (ع) را بیان میکند و میفرماید: (ما از قبل شیر همه زنان شیرده را بر او حرام کرده بودیم، خواهرش گفت: آیا میخواهید شما را به خاندانی راهنمایی کنم که سرپرست این کودک باشند؟ خانوادهای که خیرخواه این کودکند.[3]
این آیه کریمه گر چه به ظاهر میخواهد بفرماید ما شیر زنان شیرده را بر موسی (ع) حرام کردیم تا از این طریق او را به مادرش برگردانیم، ولی پیام باطنی دیگری هم دارد و آن این که جناب موسی (ع) اگر باید در آینده صاحب ید بیضا گردد و بساط فرعون و فراعنه را برچیند، و با خدای خود در کوه طور سخن بگوید، باید از سینة پاکی شیر خورده باشد، و از همان ابتدا لقمه حلال در دهانش گذاشته شود.
2 ایجاد نورانیت در قلب
لقمه حلال در درون انسان نورانیت ایجاد میکند و بر اثر نورانیت قلب خود به دنبال کارهای خیر میرود و همین باعث سعادت و خوشبختی او در دنیا و آخرت میگردد. در این خصوص پیامبر اکرم (ص) فرمودند: (هر کس از دست رنج خود و مال حلال بخورد خداوند درهای بهشت را به رویش میگشاید تا از هر دری که میخواهد وارد شود و در شمار پیامبران خواهد بود و اجر و مزد ایشان را خواهد گرفت.[4]
3 استغفار ملائکه
کسانی که مال حلال میخورند مشمول استغفار ملائکه آسمانی قرار میگیرند پیامبر اکرم (ص) فرمودند: ( کسی که طعام حلالی بخورد ملکی بالای سرش ایستاده وبرایش استغفار میکند تا از خوردن طعام فارغ شود).[5]
اما اثرات لقمه حرام:
قبل از بیان روایات اسلامی بد نیست اشعاری را که منسوب به شیخ بهایی و بیانگر اثرات شوم غذای حرام است بیان کنیم. شیخ بهایی (ره) میفرماید:
لقمه نانی که باشد شبهه ناک در حریم کعبه ابراهیم پاک
گر به دست خود فشاندی تخم او وربگاو چرخ کردی شخم او
ور مه نو در حصادش داس کرد ور زسنگ کعبهاش دستاس کرد
ور به آب زمزمش کردی عجین مریم آیین پیکری از حور عین
ور بدی از شاخ طوبی آتشش ور شدی روح القدس هیزم کشش
ور تنور نوح بندد مریمش ور دم عیسی بود آتش دمش
ور تو برخوانی هزاران بسمله بر سر آن لقمه پر ولوله
عاقبت خاصیتش ظاهر شود نفس از آن لقمه ترا قاهر شود
در ره طاعت تو را بی جان کند خانه دین ترا ویران کند
درد دینت گر بود ای مرد راه چاره خود کن که شد دینت تباه[6]
1 حرام خواری برکت را از بین میبرد.
2- لقمه حرام علاوه بر این که بر قلب انسان تاثیر منفی دارد اولاً نمیگذارد انسان با خدای خود راز و نیاز کند و اگر هم موفق شد مورد قبول الهی قرار نمیگیرد. چنان که پیامبر اکرم (ص) فرمودند: (عبادت کردن باحرامخواری مانند بنا کردن ساختمان روی شنزار است)[7]یعنی چنان چه بناء بدون شالوده محکم خراب میشود و بنا کننده از آن بیبهره است عبادت کسی که از حرام پرهیز نمیکند نیز برایش فایدهای ندارد.
3- دعای فرد حرامخوار مستجاب نمیشود .
یکی از علتهای مهم قبول نشدن دعاها لقمه حرام است، همانطور که پیامبر اکرم (ص) فرمودند: (کسی که یک لقمه حرام بخورد تا چهل شبانه روز نمازش قبول نمیشود و تا چهل روز دعایش مستجاب نمیگردد.)[8]
4- یکی از آثار مهم لقمه حرام، قساوت قلب و سیاهی دل است. پند و اندرز در او اثر نمیکند، سختترین مناظر رقتبار او را متأثر نمیکند. در تاریخ عاشورا میخوانیم که امام حسین (ع) به لشکر عمر سعد فرمودند: (شکمهایتان از حرام پر شده و بر دلهایتان مهر خورده دیگر حق را نمیپذیرید و به آن گوش نمیدهید)[9]
و این نکته تاریخی گویای آن است که؛ لقمه حرام قلب را تیره و تار میکند. آنگاه از پذیرفتن حق و تسلیم در برابر آن خودداری میکند و هیچ اندرزی در او تاثیر ندارد و از هیچ جنایتی روی گردان نیست.
5- یکی از عوامل مهم در وقوع جرمها و گناهان لقمه حرام است که نورانیت دل را از بین میبرد و انسان را بر انجام جرایم جری میسازد، و اگر در جامعه ناهنجاریهای اجتماعی، و لنگاری و معصیت خدا را میبینیم شاید ریشهاش در لقمههایی است که از راه غیر مشروع، عدهای خوردهاند.
منابع برای مطالعه بیشتر:
1- گناه و ناهنجاری، عوامل و زمینههای آن، تالیف سید مجتبی حسنی.
2- گناه شناسی، نوشته محسن قرائتی.
3- تربیت فرزند از دیدگاه اسلام، تالیف حسین مظاهری.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] - سورة بقره، آیة 168.
[2] - سورة بقره، آیة 275.
[3] - سورة قصص، آیة 12.
[4] - مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج 23، ص 6.
[5] - قمی، عباس، سفینه البحار، تهران، انتشارات فراهانی، ج 10، ص 298.
[6] - نقل از کتاب کفایه الواعظین، تألیف ابی الفضل الحسینی، قم، انتشلرات کتابفروشی مصطفوی، ج 1، ص 51.
[7]- قمی، عباس، سفینه البحار، تهران، انتشارات فراهانی، ج 1، ص 299.
[8]- همان منبع، ص 24.
[9]- قمی، عباس، نفس المهموم، قم، مکتبه بصیرتی، ص 245.
- [سایر] پی آمدهای روحی و روانی لقمه ی حلال و حرام بر ایمان قلبی و نفاق قلبی چیست؟
- [آیت الله بهجت] گاهی هر دو الی سه ماه به منزل پدرم می روم و ایشان مقیّد به لقمه ی حرام و حلال نیست. آیا می توانم در مقابل هر وعده ی غذایی که در خانه ی پدرم می خورم، قیمت آن را به پدرم بدهم، مثل رستوران ها، تا این که از اثرات سوء لقمه ی حرام فرار کنم یا خیر؟
- [سایر] لقمه ی حرام چه اثری دارد؟
- [سایر] رابطه ایمان و اطمینان قلبی در قرآن به چه صورت مطرح شده است؟
- [سایر] رابطه ایمان و اطمینان قلبی در قرآن به چه صورت مطرح شده است؟
- [سایر] گذشتن از یک لقمه حرام، چقدر ثواب دارد؟
- [سایر] لقمه حرام چه تاثیری در هلاکت انسان دارد؟
- [سایر] ایمان واقعی و یقین قلبی به خدا را توضیح دهید؟ نشانه ها و آثار به دست آوردن این یقین چیست؟
- [سایر] رابطه ایمان و اطمینان قلبی در قرآن به چه صورت مطرح شده است؟ ذکر سوره و آیه مربوطه.
- [سایر] اگر در صورت عدم آگاهی خوردن لقمه حرام اشکال ندارد؛ پس چرا انسان را قسی القلب میکند؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] تخم حیوانات دریایی حلال، حلال و تخم حیوانات دریایی حرام، حرام است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] تخم پرندگان حلال، حلال و تخم پرندگان حرام، حرام است. و اگر مشتبه باشد تخمهائی که دو طرف آن مساوی است حرام است و تخمهائی که یک طرف آن باریک تر است حلال است.
- [آیت الله مظاهری] تخم و شیر از حیوان حلال گوشت حلال است و از حیوان حرام گوشت حرام است، و تخم ماهی که به آن خاویار میگویند اگر از ماهی فلسدار باشد حلال است.
- [آیت الله اردبیلی] تخم ماهی حلال گوشت (خاویار) هرچند نرم و لَزِج باشد حلال است و تخم ماهی حرام گوشت هرچند سفت و خشن باشد حرام میباشد و اگر در موردی مشتبه شود که از قبیل حلال است یا حرام، بنابر احتیاط اگر لَزِج و نرم باشد، از مصرف آن خودداری شود و اگر سفت و زبر باشد، خوردن آن حلال است.
- [آیت الله مظاهری] اگر شک داشته باشیم حیوانی حلال گوشت است یا حرام گوشت، خوردن گوشت و شیر و تخم آن حلال است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] جایز نیست چیزی که فایده حلال و حرام هر دو دارد به قصد فایده حرام عاریه بدهند.
- [آیت الله بهجت] خرید و فروش رادیو و تلویزیون، که دارای منافع حلال و حرام است، به قصد منفعت حلال مانعی ندارد؛ و همچنین است استفاده از آن در جهت حلال، ولی بههیچوجه نباید از آن استفاده حرام بکنند، و نیز باید در دسترس کسی که استفاده حرام میکند قرار ندهند.
- [آیت الله اردبیلی] آزار رساندن به مؤمن، به هر شکل که باشد و نیز توهین و تضعیف و هتک حُرمت او حرام است و در بعضی از روایات حرمت (مؤمن) از حرمت (کعبه) بالاتر شمرده شده و اذیّت و آزار او در ردیف محاربه با خداوند قرار گرفته است(1)؛ بنابر این بر همگان لازم است که حرمت یکدیگر را نگاه داشته از توهین و هتک و تمسخر و ستم به دیگران شدیدا بپرهیزند.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر کسی از حرام جنب شود و بعد با حلال خود نزدیکی کند، یا اول با حلال خود نزدیکی کند و بعد از آن از حرام جنب شود، احتیاط واجب آن است که از عرق خود اجتناب نماید.
- [آیت الله علوی گرگانی] چون رادیو وتلویزیون هم منافع حلال وهم منافع حرام دارد، خرید وفروش آنها برای منافع حلال مانعی ندارد ولی در صورتی که مواظب باشند خانواده وبچهها استفاده حرام از آنها نکنند.