پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : مَن یَعمَلْ مِن اُمّتی عَملَ قَومِ لُوطٍ ثُمّ یَموتُ علی ذلکَ فهُو مُؤَجَّلٌ إلی أن یُوضَعَ فی لَحدِهِ ، فإذا وُضِعَ فیهِ لَم یَمکُثْ أکثَرَ مِن ثَلاثٍ حتّی تَقذِفَهُ الأرضُ إلی جُملَةِ قَومِ لُوطٍ المُهلَکینَ فیُحشَرَ مَعَهُم . هر فردی از امّت من‌کار قوم لوط را انجام دهد و بر این کار بمیرد ، مهلت داده می‌شود تا در لحد گذاشته شود . زمانی که در لحد گذاشته شد ، بیش از سه روز نمی‌پاید که زمین او را به میان قوم هلاک شده لوط پرت می‌کند و روز قیامت با آنها محشور می‌شود . بحار الأنوار : 79 / 72 / 24 منتخب میزان الحکمة : 506 ******* امام صادق علیه‌السلام : حَرّمَ اللّه‌ علی کُلِّ دُبُرٍ مُستَنکَحٍ الجُلوسَ علی إستَبرَقِ الجَنّةِ . خداوند نشستن بر استبرق بهشت را بر دُبُرهای نکاح شده حرام کرده‌است . بحار الأنوار : 79 / 72 / 27 منتخب میزان الحکمة : 506
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
مَن یَعمَلْ مِن اُمّتی عَملَ قَومِ لُوطٍ ثُمّ یَموتُ علی ذلکَ فهُو مُؤَجَّلٌ إلی أن یُوضَعَ فی لَحدِهِ ، فإذا وُضِعَ فیهِ لَم یَمکُثْ أکثَرَ مِن ثَلاثٍ حتّی تَقذِفَهُ الأرضُ إلی جُملَةِ قَومِ لُوطٍ المُهلَکینَ فیُحشَرَ مَعَهُم .
هر فردی از امّت منکار قوم لوط را انجام دهد و بر این کار بمیرد ، مهلت داده میشود تا در لحد گذاشته شود . زمانی که در لحد گذاشته شد ، بیش از سه روز نمیپاید که زمین او را به میان قوم هلاک شده لوط پرت میکند و روز قیامت با آنها محشور میشود .
بحار الأنوار : 79 / 72 / 24 منتخب میزان الحکمة : 506
*******
امام صادق علیهالسلام :
حَرّمَ اللّه علی کُلِّ دُبُرٍ مُستَنکَحٍ الجُلوسَ علی إستَبرَقِ الجَنّةِ .
خداوند نشستن بر استبرق بهشت را بر دُبُرهای نکاح شده حرام کردهاست .
بحار الأنوار : 79 / 72 / 27 منتخب میزان الحکمة : 506
- [سایر] کیفر دنیوی رباخوار چیست؟
- [سایر] کیفر عاق والدین چیست؟
- [سایر] کیفر دشنام دهنده چیست؟
- [سایر] کیفر کبرورزی چیست؟
- [سایر] کیفر اخروی نفاق چیست؟
- [سایر] از دیدگاه قرآن کیفر کافران چگونه است؟
- [سایر] کیفر مشاوره ی غیر خیرخواهانه چیست؟
- [سایر] کیفر کشندگان یک مسلمان بی گناه چیست؟
- [سایر] کیفر کسی که مؤمنی را بکشد، چیست؟
- [سایر] کیفر دیدن در دنیا نشانه ی چیست؟
- [آیت الله سیستانی] مادر و خواهر و دختر پسری که لواط داده ، بر لواط کننده در صورتی که بالغ بوده حرام میشود ، هر چند کمتر از ختنه گاه داخل شود ، و همچنین است بنابر احتیاط لازم اگر لواط دهنده مرد باشد ، و یا آنکه لواط کننده بالغ نباشد ، ولی اگر گمان کند که دخول شده ، یا شک کند که دخول شده یا نه ، بر او حرام نمیشوند ، وهمچنین مادر و خواهر و دختر لواط کننده بر لواط دهنده حرام نیست .
- [آیت الله مظاهری] اگر مرد بالغ و عاقل با اختیار خود لواط کند یا لواط دهد حدّ او کشتن است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] (مادر) و (خواهر) و (دختر) پسری که لواط داده بر لواط کننده حرام است، خواه لواط دهنده بالغ باشد یا نابالغ، ولی اگر لواط کننده نابالغ باشد حرام نمی شود، همچنین اگر شک داشته باشد که دخول حاصل شده یا نه.
- [آیت الله اردبیلی] مادر و خواهر و دختر کسی که لواط داده، بر لواط کننده حرام میباشند اگرچه لواط کننده و لواط دهنده بالغ نباشند ولی اگر گمان کند که دخول شده یا شک کند که دخول شده یا نه، بر او حرام نمیشوند.
- [آیت الله نوری همدانی] مادر و خواهر و دختر پسری که لواط داده بر لواط کننده حرام است اگر چه لواط کننده و لواط دهنده بالغ نباشند . ولی اگر گمان کند که دخول شده ؛ یا شک کند که دخول شده یا نه ، بر او حرام نمی شوند .
- [آیت الله سبحانی] مادر و خواهر و دختر پسری که لواط داده بر لواط کننده حرام است اگرچه لواط کننده و لواط دهنده بالغ نباشند. ولی اگر گمان کند که دخول شده، یا شک کند که دخول شده یا نه، بر او حرام نمی شوند.
- [آیت الله سبحانی] مادر و خواهر و دختر پسری که لواط داده بر لواط کننده حرام است اگرچه لواط کننده و لواط دهنده بالغ نباشند. ولی اگر گمان کند که دخول شده، یا شک کند که دخول شده یا نه، بر او حرام نمی شوند.
- [آیت الله بروجردی] مادر و خواهر و دختر پسری که لواط داده بر لواط کننده حرام است، اگر چه لواط کننده و لواط دهنده بالغ نباشند، ولی اگر گمان کند که دخول شده، یا شک کند که دخول شده یا نه، بر او حرام نمیشوند.
- [امام خمینی] مادر و خواهر و دختر پسری که لواط داده بر لواط کننده حرام است اگر چه لواط کننده و لواط دهنده بالغ نباشند، ولی اگر گمان کند که دخول شده،یا شک کند که دخول شده یا نه، بر او حرام نمی شوند.
- [آیت الله وحید خراسانی] مادر و خواهر و دختر پسری که لواط داده بر لواط کننده در صورتی که بالغ بوده حرام است و همچنین بنابر احتیاط مادربزرگ و دختر دختر و در صورتی که لواط دهنده بالغ باشد یا لواط کننده بالغ نباشد اگر عقد واقع شد بنابر احتیاط واجب زن از مرد به طلاق جدا شود و همچنین در وقوع عقد بر مادربزرگ و دختر دختر و اگر گمان یا شک کند که دخول شده بر او حرام نمی شود