امام علی علیه‌السلام : العَدلُ قِوامُ الرَّعِیَّةِ وجَمالُ‌الوُلاةِ . عدالت، برپادارنده مردم و زیور حکمرانان است. غرر الحکم : 1954 منتخب میزان الحکمة : 360 ******* امام علی علیه‌السلام : العَدلُ جُنَّهُ الدُّوَلِ . عدالت ، سپر دولتهاست . غرر الحکم : 1873 منتخب میزان الحکمة : 360 ******* امام علی علیه‌السلام : بِالعَدلِ تَصلُحُ الرَّعِیَّهُ . با عدالت است ، که کار مردم اصلاح می‌شود . غرر الحکم : 4215 منتخب میزان الحکمة : 360 ******* امام علی علیه‌السلام : بِالعَدلِ تَتَضاعَفُ البَرَکاتُ . به سبب عدالت ، برکتها دوچندان می‌شود . غرر الحکم : 4211 منتخب میزان الحکمة : 360 ******* امام علی علیه‌السلام : العَدلُ نِظامُ الإمرَةِ . عدالت ، نظام فرمانروایی است . غرر الحکم : 774 منتخب میزان الحکمة : 360 ******* امام علی علیه‌السلام : ما عُمِّرَتِ البُلدانُ بِمِثلِ العَدلِ . هیچ چیز مانند عدالت،شهرها را آباد نکرده‌است. غرر الحکم : 9543
عدالت چه آثاری دارد؟
امام علی علیهالسلام :
العَدلُ قِوامُ الرَّعِیَّةِ وجَمالُالوُلاةِ .
عدالت، برپادارنده مردم و زیور حکمرانان است.
غرر الحکم : 1954 منتخب میزان الحکمة : 360
*******
امام علی علیهالسلام :
العَدلُ جُنَّهُ الدُّوَلِ .
عدالت ، سپر دولتهاست .
غرر الحکم : 1873 منتخب میزان الحکمة : 360
*******
امام علی علیهالسلام :
بِالعَدلِ تَصلُحُ الرَّعِیَّهُ .
با عدالت است ، که کار مردم اصلاح میشود .
غرر الحکم : 4215 منتخب میزان الحکمة : 360
*******
امام علی علیهالسلام :
بِالعَدلِ تَتَضاعَفُ البَرَکاتُ .
به سبب عدالت ، برکتها دوچندان میشود .
غرر الحکم : 4211 منتخب میزان الحکمة : 360
*******
امام علی علیهالسلام :
العَدلُ نِظامُ الإمرَةِ .
عدالت ، نظام فرمانروایی است .
غرر الحکم : 774 منتخب میزان الحکمة : 360
*******
امام علی علیهالسلام :
ما عُمِّرَتِ البُلدانُ بِمِثلِ العَدلِ .
هیچ چیز مانند عدالت،شهرها را آباد نکردهاست.
غرر الحکم : 9543
- [آیت الله بهجت] در عدالت عادل هایی که شاهِد طلاق می شوند، آیا حسن ظاهر کافی است یا احراز عدالت واقعی لازم است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا احراز عدالت در قسامه، همانند عدالت شهود، شرط است؟
- [سایر] آیا عدالت معتبر در مرجع تقلید با عدالت امام جماعت، تفاوت دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر دو عالم عادل خبره بگویند: (زید اعلم است) و یک عالم عادل خبره بگوید: (عمرو اعلم است) و یک عالم عادل خبره دیگر بگوید: (بکر اعلم است) در این صورت آیا حتماً باید از زید تقلید کرد، یا چون یک عالم عادل خبره گفته عمرو اعلم است و عالم عادل خبره دیگر بکر را اعلم میداند، اینها روی هم میشوند دو عالم عادل خبره، و در نتیجه بین نظر این دو عالم عادل خبره و نظر دو عالم عادل خبرهای که زید را اعلم میدانند تعارض پیش میآید، و شخص مخیّر است که از هر کدام از این سه نفر تقلید نماید؟
- [آیت الله بهجت] آیا بین عدالت لازم در تقلید، با عدالت قاضی و یا امام جماعت تفاوت مرتبه وجود دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] این که گفته می شود باید از مجتهدی تقلید نمود که عادل باشد، مقصود از عادل چه کسی است؟
- [آیت الله خوئی] در صورتی که امر دائر شود بین تقلید غیر اعلم عادل و اعلم غیر عادل، وظیفه مقلد چیست؟
- [سایر] عدالت یک مفهوم مادی است یا معنوی؟ تفاوت حق با عدالت چیست؟
- [سایر] چرا پیشرفت در کنار عدالت قرار گرفته است؟ تبیین بیانات رهبری در خصوص نسبت میان پیشرفت و عدالت؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در عدالت عادلهایی که شاهدِ طلاق می شوند، آیا حسن ظاهر کافی است یا احراز عدالت واقعی لازم است؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] امامی را که عادل بوده، اگر شک کند که هنوز عادل است یا نه، میتواند به او اقتدا نماید.
- [آیت الله مظاهری] امامی را که عادل میدانسته، اگر شک کند به عدالت خود باقی است یا نه، میتواند به او اقتدا نماید.
- [آیت الله اردبیلی] اگر شک کند امامی که عادل میدانسته به عدالت خود باقی است یا نه، میتواند به او اقتدا نماید.
- [آیت الله بروجردی] امامی را که عادل میدانسته، اگر شک کند به عدالت خود باقیست یا نه، میتواند به او اقتدا نماید.
- [آیت الله علوی گرگانی] امامی را که عادل میدانسته، اگر شک کند به عدالت خود باقیاست یا نه، میتواند به او اقتدا نماید.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] عدالت امام جماعت باید برای مأموم محرز باشد و با شک در اصل عدالت نمی توان به او اقتدا کرد و در صورتی که امامی را که عادل می دانسته، اگر شک کند به عدالت خود باقی است یا نه، می تواند به او اقتدا نماید.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر کسی بگوید که میت وصیت کرده فلان مبلغ به من بدهند چنانچه دو مرد عادل گفته او را تصدیق کنند یا قسم بخورد و یک مرد عادل هم گفته او را تصدیق نماید یا یک مرد عادل و دو زن عادل یا چهار زن عادل به گفته او شهادت دهند باید مقداری را که می گوید به او بدهند و اگر یک زن عادل شهادت دهد باید یک چهارم چیزی را که مطالبه می کند به او بدهند و اگر دو زن عادل شهادت دهند نصف ان را و اگر سه زن عادل شهادت دهند سه چهارم ان را به او بدهند و نیز اگر دو مرد کافر کتابی که در دین خود عادل باشند گفته او را تصدیق کنند در صورتی که میت ناچار بوده است که وصیت کند و مرد و زن عادلی هم در موقع وصیت نبوده باید چیزی را که مطالبه می کند به او بدهند
- [آیت الله سبحانی] هرگاه بر اثر شیاع یا شهادت دو عادل یا یک عادل، ثابت شود که نقطه مورد نظر مسجد است، اعتکاف در آن جایز است.
- [آیت الله وحید خراسانی] امامی را که عادل می دانسته اگر شک کند که به عدالت خود باقی است یا نه می تواند به او اقتدا نماید
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] امامی را که عادل می دانسته؛ اگر شک کند که به عدالت خود باقی است یا نه؛ می تواند به او اقتدا نماید.