دلیل علمی
اماره معتبر، طریق ظنی دارای دلیل اعتبار از سوی شارع است.
چرا مداوم گفته شده اگر فلان کار را کنید ثواب دارد چرا هیچ وقت دلیل علمی عمل گفته نمی شود؟
احکام یک علت و یک حکمت دارد. تا جایی که بتوان علت را کشف کرد کار انسان است ولی باید این را هم دانست که در کنار همه‌ی فلسفه‌های احکام، حکمتی هم نهفته شده که برای رسیدن به آن حکمت یک جای خالی توسط خدا قرار داده شده و آن هم این است خدا قصد دارد به بندگان بگوید شما هنوز بسیار در این جهان کوچک هستید. علت اینکه انسان بسیاری از احکام را نمی‌داند به خاطر عدم رسیدن به بلوغ فکری لازمه است . او که ما را آفریده از ما بیشتر به ما آشناست. بنابراین حکمت بسیاری از مسائل برای بشر نامعلوم ولی علت آن با رشد علم روشن شده است. دین برای ایجاد زندگی بهتر و مترقی آمده لذا بسیاری از اعمالی که اثر مثبت دارد به منزله‌ی ثواب تلقی می‌شود و بسیاری از اعمالی، برنامه‌ها و افکاری که در زندگی انسان اثر منفی و مخرب دارد،گناه تلقی شده است.
احکام یک علت و یک حکمت دارد. تا جایی که بتوان علت را کشف کرد کار انسان است ولی باید این را هم دانست که در کنار همه‌ی فلسفه‌های احکام، حکمتی هم نهفته شده که برای رسیدن به آن حکمت یک جای خالی توسط خدا قرار داده شده و آن هم این است خدا قصد دارد به بندگان بگوید شما هنوز بسیار در این جهان کوچک هستید. علت اینکه انسان بسیاری از احکام را نمی‌داند به خاطر عدم رسیدن به بلوغ فکری لازمه است . او که ما را آفریده از ما بیشتر به ما آشناست. بنابراین حکمت بسیاری از مسائل برای بشر نامعلوم ولی علت آن با رشد علم روشن شده است. دین برای ایجاد زندگی بهتر و مترقی آمده لذا بسیاری از اعمالی که اثر مثبت دارد به منزله‌ی ثواب تلقی می‌شود و بسیاری از اعمالی، برنامه‌ها و افکاری که در زندگی انسان اثر منفی و مخرب دارد،گناه تلقی شده است.
عنوان سوال:
چرا مداوم گفته شده اگر فلان کار را کنید ثواب دارد چرا هیچ وقت دلیل علمی عمل گفته نمی شود؟
پاسخ:
احکام یک علت و یک حکمت دارد. تا جایی که بتوان علت را کشف کرد کار انسان است ولی باید این را هم دانست که در کنار همه‌ی فلسفه‌های احکام، حکمتی هم نهفته شده که برای رسیدن به آن حکمت یک جای خالی توسط خدا قرار داده شده و آن هم این است خدا قصد دارد به بندگان بگوید شما هنوز بسیار در این جهان کوچک هستید. علت اینکه انسان بسیاری از احکام را نمی‌داند به خاطر عدم رسیدن به بلوغ فکری لازمه است . او که ما را آفریده از ما بیشتر به ما آشناست. بنابراین حکمت بسیاری از مسائل برای بشر نامعلوم ولی علت آن با رشد علم روشن شده است. دین برای ایجاد زندگی بهتر و مترقی آمده لذا بسیاری از اعمالی که اثر مثبت دارد به منزله‌ی ثواب تلقی می‌شود و بسیاری از اعمالی، برنامه‌ها و افکاری که در زندگی انسان اثر منفی و مخرب دارد،گناه تلقی شده است.
- [آیت الله اردبیلی] اگر کار خیری برای شادی روح میّت انجام گیرد و ثواب آن کار به میّت اهدا شود، آیا فاعل آن کار نیز ثواب میبرد؟
- [آیت الله نوری همدانی] اگر کاری برای شادی روح میت انجام گیرد ثواب آن کار را به میت اهدا کنند فاعل آن کار خود هم ثواب می برد ؟
- [سایر] چرا ثواب وام دادن از ثواب صدقه دادن بیشتر است؟
- [آیت الله سیستانی] نظر شما در مورد فرزند خواندگی چیست و آیا این کار ثواب دارد؟
- [سایر] ثواب نماز اول وقت را از نظر ائمه (ع) و علما بیان کنید؟
- [آیت الله نوری همدانی] برای اهداء ثواب کار به اموات و شادی روح آنان چه کارهایی انجام شود ؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا اعتدال در اکتساب ثواب پاداش بیشتری دارد یا افراط در اکتساب ثواب؟
- [آیت الله بهجت] آیا ثواب خواندن نماز آیات به جماعت همانند ثواب نماز جماعت یومیّه می باشد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا اعتدال در اکتساب ثواب پاداش بیشتری دارد یا افراط در اکتساب ثواب؟
- [آیت الله خامنه ای] فردی که دچار بیماری پیسی است در نماز و غسل های واجب چه باید بکند؟ آیا می تواند برای بردن ثواب نماز اول وقت و ثواب نماز جماعت در نماز جماعت شرکت کند؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر یک نفر بامام جماعت اقتدا کند، هر رکعت از نماز آنان ثواب صد وپنجاه نماز دارد و اگر دو نفر اقتدا کنند هر رکعتی ثواب ششصد نماز دارد و هرچه بیشتر شوند ثواب نمازشان بیشتر می‌شود تا به ده نفر برسند وعده آنان که از ده گذشت، اگر تمام آسمانها کاغذ ودریاها مرکّب ودرختها قلم وجن وانس وملائکه نویسنده شوند، نمیتوانند ثواب یک رکعت آن را بنویسند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . در خبر است اگر یک نفر به امام جماعت اقتدا کند، هر رکعت از نماز آنان ثواب صد و پنجاه نماز دارد، و اگر دو نفر اقتدا کنند هر رکعت ثواب ششصد نماز دارد، و هرچه بیشتر شوند ثواب نمازشان بیشتر می شود، تا به ده نفر برسند، و عده آنان که از ده گذشت، اگر تمام آسمان ها کاغذ و دریاها مرکب و درخت ها قلم و جن و انس و ملائکه نویسنده شود، نمی توانند ثواب یک رکعت آن را بنویسند.
- [آیت الله بروجردی] اگر یک نفر به امام جماعت اقتدا کند، هر رکعت از نماز آنان ثواب صد و پنجاه نماز دارد و اگر دو نفر اقتدا کنند هر رکعتی ثواب ششصد نماز دارد و هرچه بیشتر شوند ثواب نمازشان بیشتر می‌شود، تا به ده نفر برسند و عدّهی آنان که از ده گذشت، اگر تمام آسمانها کاغذ و دریاها مرکب و درختها قلم و جن و انس و ملائکه نویسنده شوند، نمیتوانند ثواب یک رکعت آن را بنویسند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] کسی که برای نیابت اجیر می‌شود، باید عمل را از طرف منوب عنه به جا آورد و اگر عملی را انجام دهد و ثواب آن را برای او هدیه کند کافی نیست؛ بلی اگر برای اهداء ثواب اجیر شود، عمل را انجام میدهد و ثواب آن را برای منوب عنه، هدیه مینماید.
- [آیت الله سبحانی] اگر انسان به گفته کسانی که از روی قاعده علمی وقت گرفتن خورشید و ماه را می دانند، اطمینان پیدا کند که خورشید یا ماه گرفته، باید نماز آیات را بخواند و نیز اگر بگویند فلان وقت خورشید یا ماه می گیرد و فلان مقدار طول می کشد و انسان به گفته آنان اطمینان پیدا کند; باید به حرف آنان عمل نماید، مثلاً اگر بگویند آفتاب فلان ساعت شروع به باز شدن می کند; باید نماز را تا آن وقت تأخیر نیندازد.
- [آیت الله سیستانی] اگر انسان به گفته کسانی که از روی قاعده علمی وقت گرفتن خورشید و ماه را میدانند اطمینان پیدا کند که خورشید یا ماه گرفته، باید نماز آیات را بخواند. و نیز اگر بگویند فلان وقت خورشید یا ماه میگیرد، و فلان مقدار طول میکشد و انسان به گفته آنان اطمینان پیدا کند، باید به حرف آنان عمل نماید.
- [آیت الله مظاهری] در روایتی وارد شده است که اگر یک نفر به امام جماعت اقتدا کند هر رکعت از نماز آنان ثواب صد و پنجاه نماز دارد، و اگر دو نفر اقتدا کنند هر رکعتی ثواب ششصد نماز دارد، و هر چه بیشتر شوند ثواب نمازشان بیشتر می‌شود تا به ده نفر برسند، و تعداد آنان که از ده نفر گذشت اگر تمام آسمانها کاغذ و دریاها مرکب و درختها قلم و جن و انس و ملائکه نویسنده شوند، نمیتوانند ثواب یک رکعت آن را بنویسند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در روایتی وارد شده است که اگر یک نفر به امام جماعت اقتدا کند هر رکعت از نماز آنان ثواب صد و پنجاه نماز دارد و اگر دو نفر اقتدا کنند هر رکعتی ثواب ششصد نماز دارد و هرچه بیشتر شوند ثواب نمازشان بیشتر می شود تا به ده نفر برسند و عدّه آنان که از ده گذشت اگر تمام آسمانها کاغذ و دریاها مرکب و درختان قلم و جن و انس و ملائکه نویسنده شوند نمی توانند ثواب یک رکعت آن را بنویسند.
- [آیت الله اردبیلی] در روایتی وارد شده است که اگر یک نفر به امام جماعت اقتدا کند، هر رکعت از نماز آنان ثواب صد و پنجاه نماز را دارد و اگر دو نفر اقتدا کنند، هر رکعتی ثواب ششصد نماز را دارد و هر چه بیشتر شوند، ثواب نمازشان بیشتر می‌شود تا به ده نفر برسند و عدّه آنان که از ده گذشت، اگر تمام آسمانها کاغذ و دریاها مرکّب و درختها قلم و جنّ و انس و ملائکه نویسنده شوند، نمیتوانند ثواب یک رکعت آن را بنویسند(1). =============================================================================== 1 مستدرک الوسائل، باب 1 از (أبواب صلاة الجماعة)،ح3،ج1،ص487.
- [آیت الله سبحانی] در روایتی وارد شده است که اگر یک نفر به امام جماعت اقتدا کند، هر رکعت از نماز آنان ثواب صد و پنجاه نماز دارد و اگر دو نفر اقتدا کنند هر رکعتی ثواب ششصد نماز دارد و هر چه بیشتر شوند ثواب نمازشان بیشتر می شود تا بده نفر برسند و عده آنان که از ده گذشت، اگر تمام آسمان ها کاغذ و دریاها مرکب و درخت ها قلم و جن و انس و ملائکه نویسنده شوند; نمی توانند ثواب یک رکعت آن را بنویسند.