اگر ماهیت غاصبانه و عمق جنایات رژیم صهیونیستی بر جهان بشریت تبیین گردد، این سخن حضرت امام(رحمه الله) را با تمام وجود درک خواهیم کرد که ( اسرائیل یک غده ی سرطانی است ) و اگر جلوی رشد و نمو آن گرفته نشود و ریشه ی آن خشکانده نشود، موجب هلاکت و نابودی بشریت و سلب آرامش و امنیت جوامع مختلف خواهد شد، چرا که آنچه برای آنان مهم است اجرای برنامه های خویش و به دست آوردن منافع بیشتر است و در این راستا، موانع بر سر راه شان را از بین خواهند برد، هر چند این مانع، خیل عظیم انسانی در نقطه ای از سرزمینی خاص باشد; چنان که در سرزمین های فلسطین، لبنان و بلندی های جولان آن را به اثبات رسانده اند . بر این اساس است که حضرت امام خمینی(رحمه الله) بر عظمت خطر وجود اسرائیل در جهان بشریت و آثار زیانبار آن پی برده و بارها آن را گوشزد نموده است; چنان که ایشان می فرماید: من کراراً دولت ها را به خصوص ایران را از اسرائیل و عمال خطرناک آن تحذیر نمودم، این مادّه ی فساد که در قلب ممالک اسلامی با پشتیبانی دول بزرگ اسلامی جایگزین شده است و ریشه های فسادش هر روزی ممالک اسلامی را تهدید می کند، باید با همت ممالک اسلامی و ملل بزرگ اسلام ریشه کن شود; اسرائیل قیام مسلحانه بر ضد ممالک اسلامی نموده است و بر دول و ملل اسلام قلع و قمع آن لازم است; کمک به اسرائیل چه فروش اسلحه و مواد منفجره و چه فروش نفت، حرام و مخالف با اسلام است; رابطه با اسرائیل و عمال آن، چه رابطه ی تجاری و چه رابطه ی سیاسی، حرام و مخالف با اسلام است، باید مسلمین از استعمال امتعه ی اسرائیل خودداری کنند... در واقع با گذشت زمان، اهمیت کلام امام(رحمه الله) و بصیرت ایشان بیش از پیش نمایان می گردد. باتوجه به عمق جنایات صهیونیست ها به عالم بشریت در عرصه های مختلف فرهنگی. سیاسی، اقتصادی و نظامی روشن می گردد که آنها برای رسیدن به منافع و مقاصد خویش به هیچ یک از اصول انسانی پایبند نیستند; زیرا آنها امتحان خود را در عرصه های مختلف چون صبرا و شتیلا و... پس داده و بی رحمی خود را به اثبات رسانده اند. شرارت های صهیونیست ها در عرصه ی فرهنگی، در عالم خلقت بی سابقه بوده، آنان با تسلط بر خبرگزاری های جهان، مطبوعات، رسانه ها، سینما و تئاتر و... اغلب ارزش های انسانی را به انحطاط و نابودی کشانده اند، و جوانان را به مفاسد اخلاقی سوق داده، و از بالندگی فکری و شکوفایی استعداد آنان جلوگیری نموده اند تا اهداف شوم خویش را در جهان پیاده نمایند. نمونه ی عینی و بارز شرارت آنها، پروتکل های دانشوران صهیون است که سیاست های صهیونیسم در زمینه های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و نظامی در آن ترسیم شده است; در زمینه ی فرهنگی در پروتکل دوم چنین آمده است: باید توجّه داشت که امروزه دولت ها ابزار بسیار مهمی در اختیار دارند که در آفریدن حرکت های فکری و جریان های ذهنی به کار گرفته می شود. این ابزار همان مطبوعات است. کار مطبوعات، که در قبضه ی ما هستند، مطرح کردن نیازهای ضروری و حیاتی و شکایات و درد دل های مردم است که با آفریدن عوامل نارضایتی و خشم به آن دامن می زنند; چرا که مطبوعات تجسّم و مظهر پیروز شدن آزادی عقیده و بیان اند; امّا حکومت های (گوییم) نفهمیدند که چگونه از این ابزار استفاده کنند، از این قدرتی به دست ما افتاد و ما از طریق مطبوعات به آن قدرت حرکت آفرین و مؤثر رسیدیم، و خود همچنان پشت پرده باقی ماندیم. دست ما پر از طلاست و می دانیم که این طلا را در مقابل دریاهایی از خون و عرق های ریخته شده به دست آوردیم. آری، آنچه کِشتیم درویدیم. مهم نیست که ملت ما چقدر قربانی داده است; زیرا هر قربانی ما در پیشگاه خداوند با هزار قربانی (گوییم) برابر می کند. آنچه ذکر شد گوشه هایی از یک پروتکل صهیونیست ها بود و شاید بتوان از همین مقدار بر عمق شرارت و خصوصیات صهیونیسم پی برد. آنان در واقع از مطبوعات و ابزار اطلاع رسانی در جهت اهداف غیر انسانی خود بهره برداری می کنند و معتقدند قوم یهود که نژاد برتر است و دیگران باید در خدمت قوم یهود بوده و از آن ها فرمانبرداری کنند. در زمینه ی اقتصادی نیز بر رباخواری، رشوه خواری، ثروت اندوزی و... شهرت داشته و دارند; چنان که اغلب بانک های مشهور جهان در سیطره ی صهیونیست هاست و این امر میسر نشده، مگر با ضایع شدن حقوق دیگران و پایمال شدن خون هزاران انسان بی گناه. صهیونیست ها برای رسیدن به برتری نظامی و توان هسته ای بالاتر، نیز ضمن آلوده نمودن محیط زیست، جان هزاراران انسان بی گناه را در معرض نیستی و نابودی قرار داده اند. به هلاکت رساندن ملت مظلوم فلسطین و استفاده از انواع تسلیحات هوایی و زمینی، نمونه ی بارز خیانت های صهیونیسم در عرصه ی نظامی است. بنابراین صهیونیست ها و در رأس آن رژیم صهیونیستی اسرائیل در همه ی زمینه ها دارای پرونده ای سیاه هستند و شاید بتوان گفت هیچ گروه و نژادی به اندزه ی صهیونیست ها نسبت به جهان بشریت مرتکب ظلم و ستم نشده اند. در واقع بررسی جنایت های صهیونیسم در عرصه های مختلف، به ژرف اندیشی و پیش بینی حضرت امام(رحمه الله) پی خواهیم برد. آن مرد الهی از همان ابتدای تشکیل اسرائیل فریاد برآورد و خطر آن را بر عالم بشریت، به ویژه جهان اسلام اعلام نمود، ولی سران کشورهای اسلامی از خواب غفلت بیدار نشدند، در نتیجه وجود این غده سرطانی عالم گیر شد و خطر آن هر روز دنیای بشریت به ویژه عالم اسلام را تهدید می کند. البتّه باید توجّه داشت که منظور حضرت امام(رحمه الله) از اسرائیل در جمله ی (اسرائیل باید از صحنه ی روزگار محو شود) حکومت و دولت مردان و سیاستمداران صهیونیستی است که این دولت نامشروع را براساس اهداف شوم خویش پایه گذاری کرده اند و هر روز برای تقویت و تحکیم آن، دست به جنایتی تازه می زنند و حق و حقوق انسان های بی گناه را در معرض خطر قرار می دهند، نه مردم اسرائیل; زیرا برخی از یهودیان ساکن در فلسطین اشغالی که صهیونیست ها آن را اسرائیل می نامند به شریعت واقعی حضرت موسی(علیه السلام) پای بندند و از دین او تبعیت می کنند و با سیاست های اعمال شده از جانب سیاستمداران صهیونیستی مخالف اند; چنان که اعتراض عده ای از مردم اسرائیل و یهودیان آمریکا و سایر نقاط جهان بر جنایات رژیم صهیونیستی اسرائیل شاهد بر مدعاست. منبع: اندیشه قم
چرا حضرت امام خمینی(رحمه الله) فرمودند اسرائیل باید از صحنه ی روزگار محو شود؟
اگر ماهیت غاصبانه و عمق جنایات رژیم صهیونیستی بر جهان بشریت تبیین گردد، این سخن حضرت امام(رحمه الله) را با تمام وجود درک خواهیم کرد که ( اسرائیل یک غده ی سرطانی است ) و اگر جلوی رشد و نمو آن گرفته نشود و ریشه ی آن خشکانده نشود، موجب هلاکت و نابودی بشریت و سلب آرامش و امنیت جوامع مختلف خواهد شد، چرا که آنچه برای آنان مهم است اجرای برنامه های خویش و به دست آوردن منافع بیشتر است و در این راستا، موانع بر سر راه شان را از بین خواهند برد، هر چند این مانع، خیل عظیم انسانی در نقطه ای از سرزمینی خاص باشد; چنان که در سرزمین های فلسطین، لبنان و بلندی های جولان آن را به اثبات رسانده اند .
بر این اساس است که حضرت امام خمینی(رحمه الله) بر عظمت خطر وجود اسرائیل در جهان بشریت و آثار زیانبار آن پی برده و بارها آن را گوشزد نموده است; چنان که ایشان می فرماید:
من کراراً دولت ها را به خصوص ایران را از اسرائیل و عمال خطرناک آن تحذیر نمودم، این مادّه ی فساد که در قلب ممالک اسلامی با پشتیبانی دول بزرگ اسلامی جایگزین شده است و ریشه های فسادش هر روزی ممالک اسلامی را تهدید می کند، باید با همت ممالک اسلامی و ملل بزرگ اسلام ریشه کن شود; اسرائیل قیام مسلحانه بر ضد ممالک اسلامی نموده است و بر دول و ملل اسلام قلع و قمع آن لازم است; کمک به اسرائیل چه فروش اسلحه و مواد منفجره و چه فروش نفت، حرام و مخالف با اسلام است; رابطه با اسرائیل و عمال آن، چه رابطه ی تجاری و چه رابطه ی سیاسی، حرام و مخالف با اسلام است، باید مسلمین از استعمال امتعه ی اسرائیل خودداری کنند...
در واقع با گذشت زمان، اهمیت کلام امام(رحمه الله) و بصیرت ایشان بیش از پیش نمایان می گردد. باتوجه به عمق جنایات صهیونیست ها به عالم بشریت در عرصه های مختلف فرهنگی. سیاسی، اقتصادی و نظامی روشن می گردد که آنها برای رسیدن به منافع و مقاصد خویش به هیچ یک از اصول انسانی پایبند نیستند; زیرا آنها امتحان خود را در عرصه های مختلف چون صبرا و شتیلا و... پس داده و بی رحمی خود را به اثبات رسانده اند. شرارت های صهیونیست ها در عرصه ی فرهنگی، در عالم خلقت بی سابقه بوده، آنان با تسلط بر خبرگزاری های جهان، مطبوعات، رسانه ها، سینما و تئاتر و... اغلب ارزش های انسانی را به انحطاط و نابودی کشانده اند، و جوانان را به مفاسد اخلاقی سوق داده، و از بالندگی فکری و شکوفایی استعداد آنان جلوگیری نموده اند تا اهداف شوم خویش را در جهان پیاده نمایند.
نمونه ی عینی و بارز شرارت آنها، پروتکل های دانشوران صهیون است که سیاست های صهیونیسم در زمینه های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و نظامی در آن ترسیم شده است; در زمینه ی فرهنگی در پروتکل دوم چنین آمده است:
باید توجّه داشت که امروزه دولت ها ابزار بسیار مهمی در اختیار دارند که در آفریدن حرکت های فکری و جریان های ذهنی به کار گرفته می شود. این ابزار همان مطبوعات است. کار مطبوعات، که در قبضه ی ما هستند، مطرح کردن نیازهای ضروری و حیاتی و شکایات و درد دل های مردم است که با آفریدن عوامل نارضایتی و خشم به آن دامن می زنند; چرا که مطبوعات تجسّم و مظهر پیروز شدن آزادی عقیده و بیان اند; امّا حکومت های (گوییم) نفهمیدند که چگونه از این ابزار استفاده کنند، از این قدرتی به دست ما افتاد و ما از طریق مطبوعات به آن قدرت حرکت آفرین و مؤثر رسیدیم، و خود همچنان پشت پرده باقی ماندیم. دست ما پر از طلاست و می دانیم که این طلا را در مقابل دریاهایی از خون و عرق های ریخته شده به دست آوردیم. آری، آنچه کِشتیم درویدیم. مهم نیست که ملت ما چقدر قربانی داده است; زیرا هر قربانی ما در پیشگاه خداوند با هزار قربانی (گوییم) برابر می کند.
آنچه ذکر شد گوشه هایی از یک پروتکل صهیونیست ها بود و شاید بتوان از همین مقدار بر عمق شرارت و خصوصیات صهیونیسم پی برد. آنان در واقع از مطبوعات و ابزار اطلاع رسانی در جهت اهداف غیر انسانی خود بهره برداری می کنند و معتقدند قوم یهود که نژاد برتر است و دیگران باید در خدمت قوم یهود بوده و از آن ها فرمانبرداری کنند.
در زمینه ی اقتصادی نیز بر رباخواری، رشوه خواری، ثروت اندوزی و... شهرت داشته و دارند; چنان که اغلب بانک های مشهور جهان در سیطره ی صهیونیست هاست و این امر میسر نشده، مگر با ضایع شدن حقوق دیگران و پایمال شدن خون هزاران انسان بی گناه.
صهیونیست ها برای رسیدن به برتری نظامی و توان هسته ای بالاتر، نیز ضمن آلوده نمودن محیط زیست، جان هزاراران انسان بی گناه را در معرض نیستی و نابودی قرار داده اند. به هلاکت رساندن ملت مظلوم فلسطین و استفاده از انواع تسلیحات هوایی و زمینی، نمونه ی بارز خیانت های صهیونیسم در عرصه ی نظامی است.
بنابراین صهیونیست ها و در رأس آن رژیم صهیونیستی اسرائیل در همه ی زمینه ها دارای پرونده ای سیاه هستند و شاید بتوان گفت هیچ گروه و نژادی به اندزه ی صهیونیست ها نسبت به جهان بشریت مرتکب ظلم و ستم نشده اند. در واقع بررسی جنایت های صهیونیسم در عرصه های مختلف، به ژرف اندیشی و پیش بینی حضرت امام(رحمه الله) پی خواهیم برد. آن مرد الهی از همان ابتدای تشکیل اسرائیل فریاد برآورد و خطر آن را بر عالم بشریت، به ویژه جهان اسلام اعلام نمود، ولی سران کشورهای اسلامی از خواب غفلت بیدار نشدند، در نتیجه وجود این غده سرطانی عالم گیر شد و خطر آن هر روز دنیای بشریت به ویژه عالم اسلام را تهدید می کند.
البتّه باید توجّه داشت که منظور حضرت امام(رحمه الله) از اسرائیل در جمله ی (اسرائیل باید از صحنه ی روزگار محو شود) حکومت و دولت مردان و سیاستمداران صهیونیستی است که این دولت نامشروع را براساس اهداف شوم خویش پایه گذاری کرده اند و هر روز برای تقویت و تحکیم آن، دست به جنایتی تازه می زنند و حق و حقوق انسان های بی گناه را در معرض خطر قرار می دهند، نه مردم اسرائیل; زیرا برخی از یهودیان ساکن در فلسطین اشغالی که صهیونیست ها آن را اسرائیل می نامند به شریعت واقعی حضرت موسی(علیه السلام) پای بندند و از دین او تبعیت می کنند و با سیاست های اعمال شده از جانب سیاستمداران صهیونیستی مخالف اند; چنان که اعتراض عده ای از مردم اسرائیل و یهودیان آمریکا و سایر نقاط جهان بر جنایات رژیم صهیونیستی اسرائیل شاهد بر مدعاست.
منبع: اندیشه قم
- [سایر] چرا از دیدگاه امام خمینی(رحمه الله) موجودیت رژیم صهیونیستی مشروعیت ندارد؟
- [سایر] آیا اشتباه خبرگان در انتخاب خبرگان قائم مقام رهبری در زمان حضرت امام خمینی رحمه الله، گویای ضعف سیستم و ساختار آن نیست؟
- [سایر] بین امام خمینی و مردم چه رابطه ای حاکم بود و امام خمینی برای مردم چه نقشی قائل بودند؟
- [سایر] آیا درست است که امام خمینی(ره) فرمودند: از مردم پول آب و برق نباید بگیرید جریان چیست؟
- [سایر] لطفا سخن امام خمینی که فرمودند : ورزش دروازه صدور معنویت ست را شرح دهید؟ چطور دروازه است؟
- [سایر] امام خمینی (رحمت الله علیه) سیمای حضرت زهرا (سلام الله علیها) را چگونه توصیف می کردند؟
- [سایر] نامه امام خمینی ره به دخترش فاطمه را بفرمایید؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] لطفا متن حدیثی که حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) در مورد قیام امام خمینی و تشکیل حکومت شیعه توسط امام خمینی(ره) که پیامبر(ص) در آن زمان پیش بینی کرده اند را بیان فرمایید.
- [سایر] در مورد ویژگی های مهم امام خمینی(ره) از منظر حضرت آیت الله خامنه ای به طور مختصر بنویسید؟
- [سایر] در مورد ویژگی های مهم امام خمینی(ره) از منظر حضرت آیت الله خامنه ای به طور مختصر بنویسید؟
- [امام خمینی] - ترجمه تشهد و سلام (الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له )، یعنی ستایش،مخصوص پروردگار است و شهادت می دهم که خدایی سزاوار پرستش نیست مگر خدایی که یگانه است و شریک ندارد. (و اشهد ان محمدا عبده و رسوله )، یعنی شهادت می دهم که محمد صلی الله علیه و آله بنده خدا و فرستاده اوست. (اللهم صل علی محمد و آل محمد)، یعنی خدایا رحمت بفرست بر محمد و آل محمد. (و تقبل شفاعته و ارفع درجته ) یعنی قبول کن شفاعت پیغمبر را و درجه آن حضرت را نزد خود بلند کن. (السلام علیک ایها النبی و رحمة الله و برکاته )، یعنی سلام بر تو ای پیغمبر و رحمت و برکات خدا بر تو باد. (السلام علینا و علی عباد الله الصالحین )، یعنی سلام از خداوند عالم بر نمازگزاران و تمام بندگان خوب او. (السلام علیکم و رحمة الله و برکاته ) یعنی سلام و رحمت و برکات خداوند بر شما مؤمنین باد.
- [آیت الله بهجت] دستور سجده سهو این است که بعد از سلام نماز فورا نیت سجده سهو کند و پیشانی را به چیزی که سجده بر آن صحیح است بگذارد و بنا بر احتیاط واجب به نحو مأثور بگوید : ( بسم اللّه و بِاللّه و صَلَّی اللّه عَلی محمّدٍ و آلِ محمّد ) یا ( بسم اللّه و باللّه اللّهمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ) ، ولی بهتر است بگوید : ( بسم اللّه و باللّه السّلامُ عَلَیکَ اَیُّهَا النَّبِیُّ و رَحْمَةُ اللّه وَ بَرَکاتُه ) ، بعد باید بنشیند و دوباره به سجده رود و یکی از ذکرهایی را که گفته شد بگوید و بنا بر اظهر وقتی سر از سجده برداشت تشهد بخواند سپس سلام بدهد .
- [آیت الله بهجت] دستور سجده سهو این است که بعد از سلام نماز فوراً نیت سجده سهو کند و پیشانی را به چیزی که سجده بر آن صحیح است بگذارد و بنابر احتیاط واجب بهنحو مأثور بگوید: (بسم اللّه و بِاللّه و صَلَّی اللّه عَلی محمّدٍ و آلِ محمّد) یا (بسم اللّه و باللّه اللّهمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ)، ولی بهتر است بگوید: (بسم اللّه و باللّه السّلامُ عَلَیکَ اَیّهَا النَّبِیُّ و رَحْمَةُ اللّه وَ بَرَکاتُه)، بعد باید بنشیند و دوباره به سجده رود و یکی از ذکرهایی را که گفته شد بگوید و بنابر اظهر وقتی سر از سجده برداشت تشهد بخواند، سپس سلام بدهد.
- [امام خمینی] دستور سجده سهو این است که بعد از سلام نماز فورا نیت سجده سهو کند و پیشانی را به چیزی که سجده بر آن صحیح است بگذارد و بگوید: (بسم الله و بالله و صلی الله علی محمد و آله ) یا (بسم الله و بالله اللهم صلی علی محمد و آل محمد) ولی بهتر است بگوید (بسم الله و بالله السلام علیک ایها النبی و رحمة الله و برکاته ) بعد باید بنشیند و دوباره به سجده رود و یکی از ذکرهایی را که که گفته شد بگوید و بنشیند و بعد از خواندن تشهد سلام دهد.
- [آیت الله سبحانی] دستور سجده سهو این است که بعد از سلام نماز فوراً نیّت سجده سهو کند و پیشانی را به چیزی که سجده بر آن صحیح است بگذارد و بگوید: (بِسْمِ اللهِ و باللهِ وَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّد وَ آلهِ یا بِسْمِ الله وَ بِاللهِ اَللَّهُمَّ صَلّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد) ولی بهتر است بگوید (بِسْمِ اللهِ وَ بِاللهِ اَلسَّلامُ عَلَیکَ اَیُّهَا النَّبِیُّ وَ رَحْمَة الله وَ بَرَکاتُه)، بعد باید بنشیند و دوباره به سجده رود و یکی از ذکرهائی را که گفته شد بگوید و بنشیند و بعد از خواندن تشهد سلام دهد. قضای سجده و تشهد فراموش شده
- [آیت الله بروجردی] دستور سجدهی سهو اینست که بعد از سلامِ نماز، فوراً نیت سجدهی سهو کند و پیشانی را به چیزی که سجده بر آن صحیح است بگذارد و بگوید:(بِسْمِ اللهِ وَ بِاللهِ وَ صَلَّی اللهُ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ) یا (بِسْمِ اللهِ وَ بِاللهِاَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ)ولی بهتر است بگوید:(بِسْمِ اللهِ وَ بِاللهِ اَلسَّلامُ عَلَیکَ اَیهَا النَّبی وَ رَحمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ)بعد باید بنشیند و دوباره به سجده رود و یکی از ذکرهایی را که گفته شد بگوید و بنشیند و بعد از خواندن تشهّد سلام دهد.قضای سجده و تشهّد فراموش شده
- [آیت الله اردبیلی] رساله توضیح المسائل به شیوه مرسوم، ابتدا بر اساس فتاوای زعیم بزرگوار شیعه حضرت آیة اللّه العظمی برجرودی قدسسره به دقت و با زبانی ساده تهیه و چاپ گردید و در معرض استفاده مقلدان و اندیشمندان قرار گرفت و به سبب دقت و سلاست و انتساب به آن مرجع بزرگوار و استاد مسلم فقه، سالها توسط فقیهان متأخر حاشیه و تعلیقه زده شد و سپس با مزج حواشی در متن اصلی، رسالههای بعدی تدوین گردید. حضرت آیة اللّه العظمی موسوی اردبیلی نیز ابتدا نظرات و فتاوای خود را به صورت حاشیهای بر رساله مزبور نگاشتند و پس از رحلت امام خمینی قدسسره به علت این که رساله معظم له در دست بسیاری از مقلدان و فارسی زبانان موجود بود، حواشی خود را به اختصار به رساله مزبور اضافه نمودند که چندین بار مورد چاپ و تجدید نظر قرار گرفت و در اختیار علاقمندان گذاشته شد. اما بازبینی و بازنگری رساله توضیح المسائل، ظهور مسائل جدید و مورد ابتلا، حذف مسائل غیر مورد ابتلا، تغییر در ساختار شکلی، جملات و ترتیب مسائل و برخی ابواب و توجه به نوآوریها و دقائق و کثرت تغییرات رساله پیشین، باعث گردید که رسالهای مستقل با ساختار فعلی تدوین شود تا به شیوهای مناسبتر، در عین حفظ چهارچوب قبلی، پاسخگوی نیاز مراجعین و فرزانگان گردد. لذا در این توضیح المسائل علاوه بر ذکر مسائل و نظرات جدید معظم له، متون مسائل تا اندازهای روانتر و ترتیب ابواب فقهی و مسائل مناسبتر شده و ابواب و مسائلی که مورد نیاز بوده، اضافه گردیده
- [آیت الله وحید خراسانی] ترجمه تشهد و سلام الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له یعنی ستایش مخصوص الله است شهادت می دهم که نیست خدایی معبودی مگر الله که یگانه است و شریک ندارد و اشهد ان محمدا عبده و رسوله یعنی و شهادت می دهم که محمد صلی الله علیه واله وسلم بنده او و فرستاده اوست اللهم صل علی محمد و ال محمد یعنی خدایا رحمت بفرست بر محمد و ال محمد و تقبل شفاعته و ارفع درجته یعنی و قبول کن شفاعت پیغمبر را و درجه او را بلند کن السلام علیک ایها النبی و رحمه الله و برکاته یعنی درود و سلام بر تو ای پیغمبر و رحمت و برکات الله بر تو باد السلام علینا و علی عباد الله الصالحین یعنی درود و سلام الله بر ما نمازگزاران و تمام بندگان شایسته او السلام علیکم و رحمه الله و برکاته یعنی درود و سلام و رحمت و برکات الله بر شما باد و مقصود از کلمه شما مراد واقعی از این کلمه باشد هر چند به حسب مستفاد از بعض روایات دو ملک راست و چپ و مومنین می باشد
- [آیت الله اردبیلی] مستحب است نام خوبی برای نوزاد انتخاب نمایند و بهترین نامها، نامی است که معنای بندگی خداوند را برساند، مانند: (عبداللّه) و (عبدالرحیم) و (عبدالکریم)، یا نامهای انبیای عظام و ائمه معصومین علیهمالسلام به ویژه نام (محّمد) و (علی) را برای پسر برگزینند و برای دختر نامهای زنان صالح و شایسته به ویژه نام (فاطمه) بهتر است. حضرت امام صادق علیهالسلام از رسول اللّه صلیاللهعلیهوآلهوسلم نقل میکنند که آن حضرت فرمودند: (نامهای خوب را انتخاب کنید، زیرا شما را در قیامت با همان نامها مخاطب میسازند.)(1)
- [آیت الله اردبیلی] هیچ مسلمانی نباید نسبت به مسائل و مشکلات سایر مسلمانان بیتفاوت باشد و به اندازه قدرت و توان خود موظّف است در اصلاح امور دینی و دنیایی دیگران اقدام نماید. از رسول خدا صلیاللهعلیهوآلهوسلم نقل شده است که فرمودند: (کسی که صبح کند در حالی که به امور مسلمانان اهتمام نورزد مسلمان نیست).(1)