مقدمه: اهمیت شیردهی در رشد جسمانی روانی کودک: خالق توانای هستی با توجه به نیازهای موجودات زنده، منابعی را برای رفع این نیازها در دل طبیعت قرار داده است. یکی از منابع مهم و حیات بخش شیر مادر است. تحقیقات و مطالعات علم بیوشیمی نشان داده است که مقدار و نوع مواد چربی، قندی، پروتئین و آنزیم هایی که با یکدیگر ترکیب می شوند تا شیر انسان را بسازند، برای رشد نوزاد انسان لازم و کافی است و در رشد نوزاد نقش حیاتی ایفاء می کند.[1] با توجه به چنین حقیقتی است که شیر مادر مورد توجه اولیاء دین قرار گرفته است و در روایات ما به آن بسیار تاکید شده است تا افراد با رعایت این گونه دستورات بتوانند نسلی سالم از لحاظ جسمانی و عاطفی تربیت کنند. حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در این باره می فرمایند: (لیس للصبی لبن خیر من لبن امه؛ برای کودک هیچ شیری بهتر از شیر مادر نیست).[2] یا در جای دیگر می فرمایند: (جعل الله (تعالی ذکره) رزقه فی ثدی امه فی احدیهما شرابه و فی الاخری طعامه و حتی اذا وضع اتاه الله عزوجل فی کل یوم بما قدّر فیه من رزق؛ خداوند متعال رزق و روزی کودک را در دو پستان مادر قرار داده است. در یک پستان آب و در دیگری غذا. خداوند متعال زمانی که مادر، نوزاد را وضع حمل می کند برای او روزی متناسب بر حسب تقدیرش مقرر فرموده است).[3] حضرت علی علیه السلام در این باره می فرمایند: (ما من لبن رضع به الصبی اعظم برکة علیه من لبن امه؛ با برکت ترین شیری که فرزند با آن تغذیه می شود، شیر مادر است).[4] به طور حتم تغذیه نوزاد با شیر مادر در سلامت جسمانی و روانی مادر و نوزاد تأثیر بسیار زیادی دارد که برای طولانی نشدن پاسخ به سؤال شما از ذکر آن خودداری می کنیم شما می توانید برای اطلاع از این موارد به کتابهایی که در این زمینه نوشته شده است مراجعه کنید. اکنون که تا اندازه ای با اهمیت و نقش مهم شیر مادر در تربیت انسان های سالم و صالح آشنا شدیم به بررسی سؤال شما می پردازیم. در آیه 233 سوره بقره دوران شیر خوارگی دو سال (24 ماه) ذکر شده است: و الوالدات یرضعن اولادهن حولین کاملین لمن اراد ان یتم الرضاعه (مادران فرزندان خود را دو سال کامل شیر می دهند، آنها که بخواهند دوران شیر دادن را تکمیل کنند) و این در حالی است که مجموع دوران حمل (بارداری) و شیر خوارگی در آیه 15 سوره احقاف سی ماه ذکر شده است. فقها و مفسران با الهام از روایات اسلامی در پاسخ گفته اند: حداقل دوران حمل 6ماه و حداکثر دوران شیر دهی 24 ماه است، حتی از برخی از پزشکان گذشته مانند ابن سینا نقل شده است که خود با چشم شاهد چنین امری بوده اند که فرزندی بعد از شش ماه به دنیا آمده است.[5] طبق بیان بالا روشن می شود که مراد آیه 15 سوره احقاف از دوران بارداری، حداقل دوران بارداری است یعنی با مدنظر گرفتن حداقل دوران بارداری (6ماه) و حداکثر دوران شیردهی می توان گفت که مجموع دوران بارداری و شیر دهی سی ماه است. معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1 تفسیر نمونه ج21، ذیل آیه 15 سوره احقاف. 2 تفسیر المیزان ذیل آیه 15 سوره احقاف. پی نوشتها: [1]. فیض، جواد، من کودک من، تهران، امیر کبیر، چاپ بیست و دوم، ص304. [2]. حر عاملی، وسایل الشعیه، ج15، ص188. [3]. همان، ص176. [4]. همان، ص175. [5]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، انتشارات دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ص326. منبع: اندیشه قم
مقدمه: اهمیت شیردهی در رشد جسمانی روانی کودک:
خالق توانای هستی با توجه به نیازهای موجودات زنده، منابعی را برای رفع این نیازها در دل طبیعت قرار داده است. یکی از منابع مهم و حیات بخش شیر مادر است. تحقیقات و مطالعات علم بیوشیمی نشان داده است که مقدار و نوع مواد چربی، قندی، پروتئین و آنزیم هایی که با یکدیگر ترکیب می شوند تا شیر انسان را بسازند، برای رشد نوزاد انسان لازم و کافی است و در رشد نوزاد نقش حیاتی ایفاء می کند.[1]
با توجه به چنین حقیقتی است که شیر مادر مورد توجه اولیاء دین قرار گرفته است و در روایات ما به آن بسیار تاکید شده است تا افراد با رعایت این گونه دستورات بتوانند نسلی سالم از لحاظ جسمانی و عاطفی تربیت کنند.
حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در این باره می فرمایند: (لیس للصبی لبن خیر من لبن امه؛ برای کودک هیچ شیری بهتر از شیر مادر نیست).[2] یا در جای دیگر می فرمایند: (جعل الله (تعالی ذکره) رزقه فی ثدی امه فی احدیهما شرابه و فی الاخری طعامه و حتی اذا وضع اتاه الله عزوجل فی کل یوم بما قدّر فیه من رزق؛ خداوند متعال رزق و روزی کودک را در دو پستان مادر قرار داده است. در یک پستان آب و در دیگری غذا. خداوند متعال زمانی که مادر، نوزاد را وضع حمل می کند برای او روزی متناسب بر حسب تقدیرش مقرر فرموده است).[3]
حضرت علی علیه السلام در این باره می فرمایند: (ما من لبن رضع به الصبی اعظم برکة علیه من لبن امه؛ با برکت ترین شیری که فرزند با آن تغذیه می شود، شیر مادر است).[4]
به طور حتم تغذیه نوزاد با شیر مادر در سلامت جسمانی و روانی مادر و نوزاد تأثیر بسیار زیادی دارد که برای طولانی نشدن پاسخ به سؤال شما از ذکر آن خودداری می کنیم شما می توانید برای اطلاع از این موارد به کتابهایی که در این زمینه نوشته شده است مراجعه کنید.
اکنون که تا اندازه ای با اهمیت و نقش مهم شیر مادر در تربیت انسان های سالم و صالح آشنا شدیم به بررسی سؤال شما می پردازیم. در آیه 233 سوره بقره دوران شیر خوارگی دو سال (24 ماه) ذکر شده است: و الوالدات یرضعن اولادهن حولین کاملین لمن اراد ان یتم الرضاعه (مادران فرزندان خود را دو سال کامل شیر می دهند، آنها که بخواهند دوران شیر دادن را تکمیل کنند) و این در حالی است که مجموع دوران حمل (بارداری) و شیر خوارگی در آیه 15 سوره احقاف سی ماه ذکر شده است. فقها و مفسران با الهام از روایات اسلامی در پاسخ گفته اند: حداقل دوران حمل 6ماه و حداکثر دوران شیر دهی 24 ماه است، حتی از برخی از پزشکان گذشته مانند ابن سینا نقل شده است که خود با چشم شاهد چنین امری بوده اند که فرزندی بعد از شش ماه به دنیا آمده است.[5] طبق بیان بالا روشن می شود که مراد آیه 15 سوره احقاف از دوران بارداری، حداقل دوران بارداری است یعنی با مدنظر گرفتن حداقل دوران بارداری (6ماه) و حداکثر دوران شیردهی می توان گفت که مجموع دوران بارداری و شیر دهی سی ماه است.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1 تفسیر نمونه ج21، ذیل آیه 15 سوره احقاف.
2 تفسیر المیزان ذیل آیه 15 سوره احقاف.
پی نوشتها:
[1]. فیض، جواد، من کودک من، تهران، امیر کبیر، چاپ بیست و دوم، ص304.
[2]. حر عاملی، وسایل الشعیه، ج15، ص188.
[3]. همان، ص176.
[4]. همان، ص175.
[5]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، انتشارات دارالکتب الاسلامیه، چاپ چهاردهم، ص326.
منبع: اندیشه قم
- [سایر] خداوند، یک مرتبه؛ در آیه 233 سوره بقره؛ اعلام می نماید که مدت شیردهی، دو سال کامل است (حولین کاملین)، اما در آیه 15 سوره احقاف مشاهده می نماییم که مجموع مدت بارداری و شیردهی، 30 ماه بیان شده است (ثلاثون شهرا) و با توجه به این که دوره بارداری، 9 ماه است، طبیعتا باید دوره شیردهی 21 ماه باشد، نه 24 ماه یا دو سال کامل. اختلاف میان این آیات چگونه توجیه پذیر است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] من سه سال اخیر را روزه نگرفته ام، یکسال به دلیل حاملگی و دو سال به دلیل شیردهی و هرسه سال کفاره تمام روزه هایم را داده ام. حکم قضای روزه هایم در دو ماه مابقی تا رمضان امسال و یا بعد از رمضان چگونه است؟ و اصلا باید روزه قضا بگیرم یا خیر؟
- [سایر] با سلام. خانمی که چهار سال به علت حاملگی یا شیردهی روزه نگرفته و الآن مریضی معده دارد که نمیتواند روزه قضا بگیرد و برای هیچ سالی کفارهاش را هم نداده، چه کند؟
- [سایر] با سلام وعرض ادب لطفاً جهت آموزش مفاهیم قرآن کریم وروش تدبر در آیات شریف آن کتاب ،سی دی ویا کلاس و.... معرفی فرمائید. با تشکر
- [سایر] خوردن خرما در ماه آخر حاملگی چه اثری بر فرزند دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] ملاک برای انجام عمره مفرده در هر ماه، همان ماه است یا سی روز؟
- [سایر] روشهای تفسیری اهلبیت (علیهمالسّلام) را ذکر فرمایید؟
- [سایر] حکم دقیق پوشش بانوان را ذکر فرمایید.
- [آیت الله مکارم شیرازی] من یکی از cd های شرکت یاسین رایانه(سی دی صبا برای آموزش قران برای کودکان ) که به صورت غیر مجاز کپی شده بود برای خودم و یکی از دوستانم به صورت رایگان کپی کرده ام با توجه به اینکه این کار من صرفا برای نشر و گسترش آموزش قران بوده و نه به خاطر پول . تکلیف من چیست ؟ چون در شروع برنامه این سی دی ذکر شده است که کپی غیر مجاز این سی دی شرعا حرام است ؟ آیا باید من این سی دی ها را دور بیاندازم ؟ آیا می توان پول آن را به صندوق صدقات ریخت؟ تا حلال شود.
- [آیت الله بهجت] لطفا شروط ربای معامله ای را ذکر فرمایید؟
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] مقصود از یک ماه؛ از ابتدای خون دیدن است تا سی روز؛ نه از روز اول ماه تا آخر ماه.
- [آیت الله نوری همدانی] مقصود از یک ماه ، ابتدای خون دیدن است تا سی روز ، نه از روز اول ماه تا آخر ماه .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مقصود از یک ماه، از ابتدای خون دیدن است تا سی روز نه از اول ماه تا آخر ماه.
- [آیت الله خوئی] مقصود از یک ماه، گذشتن سی روز از ابتدای خون دیدن است نه از روز اول ماه تا آخر ماه.
- [امام خمینی] مقصود از یک ماه، از ابتدای خون دیدن است تا سی روز، نه از روز اول ماه تا آخر ماه.
- [آیت الله علوی گرگانی] مقصود از یک ماه، از ابتدای خون دیدن است تا سی روز، نه از اوّل ماه تا آخر ماه.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مقصود از یک ماه، از ابتدای خون دیدن است تا سی روز، نه از روز اول ماه تا آخر ماه.
- [آیت الله سبحانی] مقصود از یک ماه، از ابتدای خون دیدن است تا سی روز، نه از روز اول ماه تا آخر ماه.
- [آیت الله بروجردی] مقصود از یک ماه از ابتدای خون دیدن است تا سی روز، نه از روز اوّل ماه تا آخر ماه.
- [آیت الله اردبیلی] مقصود از یک ماه در مسائل زیر، از ابتدای خون دیدن است تا سی روز، نه از روز اوّل ماه تا آخر ماه.