ظهور
ظهور به معنای نمایان شدن امام مهدی(عج) پس از غیبت کبرا و پیش از قیام برای برپایی عدل و داد.
لطفا در مورد جنگ های قبل و بعد از ظهور توضیحی می دهید؟
با عرض سلاماز مجموع روایات و سخنان پیشوایان دین استفاده می شود که پیش از ظهور حضرت مهدیفتنه ها و شورش های فراوانی بروز می کند طی جنگ های منطقه ای و شورش های محلی و جنگ جهانی عده زیادی از بین خواهند رفت. از خود حضرت مهدی نقل شده است که فرمود: (علامه ظهوری کثره الهرج و المرج و الفتن).(1) (نشانه آشکار شدن من، زیاد شدن هرج و مرج و فتنه ها و آشوب هاست). این فتنه ها را در چند بخش می توان مورد اشاره قرار داد: الف. جنگ جهانی علی فرمود: (مهدی قیام نخواهد کرد تا این که یک سوم مردم] بر اثر جنگ [کشته شوند و یک سوم مردم بمیرند و یک سوم باقی بماند).(2) و امام صادق فرمود: (این امر- ظهور حضرت مهدی- صورت نخواهد گرفت تا این که دو سوم مردم از میان بروند، سؤال شد: اگر دو سوم از میان بروند چه کسی باقی می ماند؟ حضرت فرمود: آیا خوشحال نیستید که شما] پیروان اهل بیت [یک سوم باقیمانده باشید؟).(3) ب. شورش های منطقه ای 1. فتنه سفیانی: پیش از قیام قائم مردی از نسل ابوسفیان به نام (عثمان بن عنبسه) در منطقه شام، خروج می کند و با تظاهر به دینداری، گروه زیادی از مسلمانان را می فریبد و به گرد خود می آورد و بخش گسترده ای از سرزمین های اسلام را به تصرف خویش در می آورد و بر مناطق پنج گانه: شام، دمشق، حمص، فلسطین، اردن و قنسرین سیطره و تسلط می یابد و در کوفه و نجف به قتل عام شیعیان می پردازد و برای کشتن و یافتن آنها جایزه تعیین می کند.(4) 2. خروج دجال: از جمله فتنه ها، خروج دجال است. دجال از ریشه دجل به معنای دروغگو و حیله گر است. بر اساس آنچه از ظاهر روایات استفاده می شود دجال فردی است که در آخر الزمان و پیش از قیام مهدی خروج می کند و با انجام کارها ی شگفت انگیز جمع زیادی از مردم را می فریبد.(5) در برخی روایات از دجال ها سخن به میان آمده است و این احتمال را تقویت می کند که دجال نام مشخصی معینی بلکه هر کسی که با ادعاهای پوچ و بی اساس و با توسل به حیله گری و نیرنگ در صدد فریب مردم باشد، دجال است چنان که پیامبر اکرم) ص (فرمود: قیامت بر پا نمی شود تا وقتی که مهدی) عج (از فرزندانم قیام کند و مهدی قیام نمی کند تا وقتی که شصت دروغگو خروج کند و هر کدام بگوید: من پیامبرم.(6) بر این اساس می توان کفت ما دو نوع دجال داریم: یکی همان دجال حقیقی و واقعی که پس از همه دجال ها می آید و در دروغگویی و حیله گری و مردم فریبی سرآمد است و دیگری گروه شیاد و دروغگویند که دست به فریبکاری و گمراهی مردم می زنند.(7) 3. به اهتزاز درآمدن پرچم های سیاه از خراسان‌این حادثه در منابع دینی به عنوان نشانه ظهور بیان شده و مضمون روایات در این باره این است که پیش از ظهور مهدیدر منطقه خراسان] قدیم شامل: قسمت هایی از ایران، افغانستان، ترکمنستان، تاجیکستان و ازبکستان [انقلابی بر پا می شود و مردم در حالی که پرچم های سیاه را به اهتزاز در آورده اند، به حرکت در می آیند اینان در زمان ظهور هم هستند و حضرت آنان را به سوی خود فرا می خواند.(8) ج- فراگیر شدن ظلم و ستم و گناه در بسیاری از روایات که پیشوایان، قیام حضرت مهدی را نوید داده اند به این که نزدیک ظهور در جوامع بشری و حتی جوامع اسلامی ظلم و ستم و گناه و فجور و انواع آن رواج کامل خواهد یافت و از آن جمله به این فجایع] به عنوان فتنه و فساد [اشاره فرموده اند: شراب خواری، خرید و فروش مسکرات، رباخواری، زنا، قساوت قلب، تقلب، نفاق، رشوه خواری، ریاکاری، بدعت، غیبت و سخن چینی، بی عصمتی، بی حیایی، بی حجابی، ترک امر به معروف و نهی از منکر، کفر و الحاد، بی احترامی به پدر و مادر و آزار آنها، قطع صله رحم، ترک خمس و زکات، تسلط بیگانگان بر کشورهای اسلامی، تعطیل حدود الهی و.(9) منابع جهت مطالعه بیشتر: 1. مهدی موعود، ترجمه ج 13 بحار قدیم 2. مجله حوزه، 70- 71 پی‌نوشت (1) (محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج 52، ص 217). (2) (عقد الدرر، ص 65). (3) (بحارالانوار، ج 52، ص 211). (4) (همان، ج 52، ص 512) (5) (ر. ک همان ص 391) (6) (ارشاد شیخ مفید بیروت، موسسه الاعلمی، ج 2، ص 173) (7) (نهضت انتظار و انقلاب اسلامی، گروهی از محققان ص 511) (8) (ر. ک بحارالانوار، همان، ج 52، ص 217 و نهضت انتظار ص 211) (9) (بحار، ج 52، ص 254، روضه کافی، ص 42- 36، اثبات الهداه، ج 7، ص 390 و 391)موفق باشید
با عرض سلاماز مجموع روایات و سخنان پیشوایان دین استفاده می شود که پیش از ظهور حضرت مهدیفتنه ها و شورش های فراوانی بروز می کند طی جنگ های منطقه ای و شورش های محلی و جنگ جهانی عده زیادی از بین خواهند رفت. از خود حضرت مهدی نقل شده است که فرمود: (علامه ظهوری کثره الهرج و المرج و الفتن).(1) (نشانه آشکار شدن من، زیاد شدن هرج و مرج و فتنه ها و آشوب هاست). این فتنه ها را در چند بخش می توان مورد اشاره قرار داد: الف. جنگ جهانی علی فرمود: (مهدی قیام نخواهد کرد تا این که یک سوم مردم] بر اثر جنگ [کشته شوند و یک سوم مردم بمیرند و یک سوم باقی بماند).(2) و امام صادق فرمود: (این امر- ظهور حضرت مهدی- صورت نخواهد گرفت تا این که دو سوم مردم از میان بروند، سؤال شد: اگر دو سوم از میان بروند چه کسی باقی می ماند؟ حضرت فرمود: آیا خوشحال نیستید که شما] پیروان اهل بیت [یک سوم باقیمانده باشید؟).(3) ب. شورش های منطقه ای 1. فتنه سفیانی: پیش از قیام قائم مردی از نسل ابوسفیان به نام (عثمان بن عنبسه) در منطقه شام، خروج می کند و با تظاهر به دینداری، گروه زیادی از مسلمانان را می فریبد و به گرد خود می آورد و بخش گسترده ای از سرزمین های اسلام را به تصرف خویش در می آورد و بر مناطق پنج گانه: شام، دمشق، حمص، فلسطین، اردن و قنسرین سیطره و تسلط می یابد و در کوفه و نجف به قتل عام شیعیان می پردازد و برای کشتن و یافتن آنها جایزه تعیین می کند.(4) 2. خروج دجال: از جمله فتنه ها، خروج دجال است. دجال از ریشه دجل به معنای دروغگو و حیله گر است. بر اساس آنچه از ظاهر روایات استفاده می شود دجال فردی است که در آخر الزمان و پیش از قیام مهدی خروج می کند و با انجام کارها ی شگفت انگیز جمع زیادی از مردم را می فریبد.(5) در برخی روایات از دجال ها سخن به میان آمده است و این احتمال را تقویت می کند که دجال نام مشخصی معینی بلکه هر کسی که با ادعاهای پوچ و بی اساس و با توسل به حیله گری و نیرنگ در صدد فریب مردم باشد، دجال است چنان که پیامبر اکرم) ص (فرمود: قیامت بر پا نمی شود تا وقتی که مهدی) عج (از فرزندانم قیام کند و مهدی قیام نمی کند تا وقتی که شصت دروغگو خروج کند و هر کدام بگوید: من پیامبرم.(6) بر این اساس می توان کفت ما دو نوع دجال داریم: یکی همان دجال حقیقی و واقعی که پس از همه دجال ها می آید و در دروغگویی و حیله گری و مردم فریبی سرآمد است و دیگری گروه شیاد و دروغگویند که دست به فریبکاری و گمراهی مردم می زنند.(7) 3. به اهتزاز درآمدن پرچم های سیاه از خراسان‌این حادثه در منابع دینی به عنوان نشانه ظهور بیان شده و مضمون روایات در این باره این است که پیش از ظهور مهدیدر منطقه خراسان] قدیم شامل: قسمت هایی از ایران، افغانستان، ترکمنستان، تاجیکستان و ازبکستان [انقلابی بر پا می شود و مردم در حالی که پرچم های سیاه را به اهتزاز در آورده اند، به حرکت در می آیند اینان در زمان ظهور هم هستند و حضرت آنان را به سوی خود فرا می خواند.(8) ج- فراگیر شدن ظلم و ستم و گناه در بسیاری از روایات که پیشوایان، قیام حضرت مهدی را نوید داده اند به این که نزدیک ظهور در جوامع بشری و حتی جوامع اسلامی ظلم و ستم و گناه و فجور و انواع آن رواج کامل خواهد یافت و از آن جمله به این فجایع] به عنوان فتنه و فساد [اشاره فرموده اند: شراب خواری، خرید و فروش مسکرات، رباخواری، زنا، قساوت قلب، تقلب، نفاق، رشوه خواری، ریاکاری، بدعت، غیبت و سخن چینی، بی عصمتی، بی حیایی، بی حجابی، ترک امر به معروف و نهی از منکر، کفر و الحاد، بی احترامی به پدر و مادر و آزار آنها، قطع صله رحم، ترک خمس و زکات، تسلط بیگانگان بر کشورهای اسلامی، تعطیل حدود الهی و.(9) منابع جهت مطالعه بیشتر: 1. مهدی موعود، ترجمه ج 13 بحار قدیم 2. مجله حوزه، 70- 71 پی‌نوشت (1) (محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج 52، ص 217). (2) (عقد الدرر، ص 65). (3) (بحارالانوار، ج 52، ص 211). (4) (همان، ج 52، ص 512) (5) (ر. ک همان ص 391) (6) (ارشاد شیخ مفید بیروت، موسسه الاعلمی، ج 2، ص 173) (7) (نهضت انتظار و انقلاب اسلامی، گروهی از محققان ص 511) (8) (ر. ک بحارالانوار، همان، ج 52، ص 217 و نهضت انتظار ص 211) (9) (بحار، ج 52، ص 254، روضه کافی، ص 42- 36، اثبات الهداه، ج 7، ص 390 و 391)موفق باشید
پاسخ:
با عرض سلاماز مجموع روایات و سخنان پیشوایان دین استفاده می شود که پیش از ظهور حضرت مهدیفتنه ها و شورش های فراوانی بروز می کند طی جنگ های منطقه ای و شورش های محلی و جنگ جهانی عده زیادی از بین خواهند رفت. از خود حضرت مهدی نقل شده است که فرمود: (علامه ظهوری کثره الهرج و المرج و الفتن).(1) (نشانه آشکار شدن من، زیاد شدن هرج و مرج و فتنه ها و آشوب هاست). این فتنه ها را در چند بخش می توان مورد اشاره قرار داد: الف. جنگ جهانی علی فرمود: (مهدی قیام نخواهد کرد تا این که یک سوم مردم] بر اثر جنگ [کشته شوند و یک سوم مردم بمیرند و یک سوم باقی بماند).(2) و امام صادق فرمود: (این امر- ظهور حضرت مهدی- صورت نخواهد گرفت تا این که دو سوم مردم از میان بروند، سؤال شد: اگر دو سوم از میان بروند چه کسی باقی می ماند؟ حضرت فرمود: آیا خوشحال نیستید که شما] پیروان اهل بیت [یک سوم باقیمانده باشید؟).(3) ب. شورش های منطقه ای 1. فتنه سفیانی: پیش از قیام قائم مردی از نسل ابوسفیان به نام (عثمان بن عنبسه) در منطقه شام، خروج می کند و با تظاهر به دینداری، گروه زیادی از مسلمانان را می فریبد و به گرد خود می آورد و بخش گسترده ای از سرزمین های اسلام را به تصرف خویش در می آورد و بر مناطق پنج گانه: شام، دمشق، حمص، فلسطین، اردن و قنسرین سیطره و تسلط می یابد و در کوفه و نجف به قتل عام شیعیان می پردازد و برای کشتن و یافتن آنها جایزه تعیین می کند.(4) 2. خروج دجال: از جمله فتنه ها، خروج دجال است. دجال از ریشه دجل به معنای دروغگو و حیله گر است. بر اساس آنچه از ظاهر روایات استفاده می شود دجال فردی است که در آخر الزمان و پیش از قیام مهدی خروج می کند و با انجام کارها ی شگفت انگیز جمع زیادی از مردم را می فریبد.(5) در برخی روایات از دجال ها سخن به میان آمده است و این احتمال را تقویت می کند که دجال نام مشخصی معینی بلکه هر کسی که با ادعاهای پوچ و بی اساس و با توسل به حیله گری و نیرنگ در صدد فریب مردم باشد، دجال است چنان که پیامبر اکرم) ص (فرمود: قیامت بر پا نمی شود تا وقتی که مهدی) عج (از فرزندانم قیام کند و مهدی قیام نمی کند تا وقتی که شصت دروغگو خروج کند و هر کدام بگوید: من پیامبرم.(6) بر این اساس می توان کفت ما دو نوع دجال داریم: یکی همان دجال حقیقی و واقعی که پس از همه دجال ها می آید و در دروغگویی و حیله گری و مردم فریبی سرآمد است و دیگری گروه شیاد و دروغگویند که دست به فریبکاری و گمراهی مردم می زنند.(7) 3. به اهتزاز درآمدن پرچم های سیاه از خراسان‌این حادثه در منابع دینی به عنوان نشانه ظهور بیان شده و مضمون روایات در این باره این است که پیش از ظهور مهدیدر منطقه خراسان] قدیم شامل: قسمت هایی از ایران، افغانستان، ترکمنستان، تاجیکستان و ازبکستان [انقلابی بر پا می شود و مردم در حالی که پرچم های سیاه را به اهتزاز در آورده اند، به حرکت در می آیند اینان در زمان ظهور هم هستند و حضرت آنان را به سوی خود فرا می خواند.(8) ج- فراگیر شدن ظلم و ستم و گناه در بسیاری از روایات که پیشوایان، قیام حضرت مهدی را نوید داده اند به این که نزدیک ظهور در جوامع بشری و حتی جوامع اسلامی ظلم و ستم و گناه و فجور و انواع آن رواج کامل خواهد یافت و از آن جمله به این فجایع] به عنوان فتنه و فساد [اشاره فرموده اند: شراب خواری، خرید و فروش مسکرات، رباخواری، زنا، قساوت قلب، تقلب، نفاق، رشوه خواری، ریاکاری، بدعت، غیبت و سخن چینی، بی عصمتی، بی حیایی، بی حجابی، ترک امر به معروف و نهی از منکر، کفر و الحاد، بی احترامی به پدر و مادر و آزار آنها، قطع صله رحم، ترک خمس و زکات، تسلط بیگانگان بر کشورهای اسلامی، تعطیل حدود الهی و.(9) منابع جهت مطالعه بیشتر: 1. مهدی موعود، ترجمه ج 13 بحار قدیم 2. مجله حوزه، 70- 71 پی‌نوشت (1) (محمدباقر مجلسی، بحارالانوار، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ج 52، ص 217). (2) (عقد الدرر، ص 65). (3) (بحارالانوار، ج 52، ص 211). (4) (همان، ج 52، ص 512) (5) (ر. ک همان ص 391) (6) (ارشاد شیخ مفید بیروت، موسسه الاعلمی، ج 2، ص 173) (7) (نهضت انتظار و انقلاب اسلامی، گروهی از محققان ص 511) (8) (ر. ک بحارالانوار، همان، ج 52، ص 217 و نهضت انتظار ص 211) (9) (بحار، ج 52، ص 254، روضه کافی، ص 42- 36، اثبات الهداه، ج 7، ص 390 و 391)موفق باشید
- [سایر] جنگ های زمان ظهور با چه ابزار آلاتی خواهد بود؟
- [سایر] پیرامون جنگ های مربوط به ظهور ، توضیح دهید .
- [سایر] آیا جنگ و خونریزی هنگام ظهور رخ می دهد؟
- [سایر] آیا ظهور امام زمان (عج) همراه با جنگ با مخالفان دین اسلام است؟
- [سایر] آیا امام زمان علیه السلام بعد ظهور با اعراب به جنگ برمی خیزند؟
- [سایر] آیا امام زمان (ع) بعد از ظهور با اعراب به جنگ بر می خیزد؟
- [سایر] سوال : جنگ های زمان ظهور با چه ابزار آلاتی خواهد بود؟
- [سایر] در صورت شروع جنگ اتمی، عقیده ظهور امام زمان و فراگیر شدن اسلام در جهان درست نیست!
- [سایر] دجال و سفیانی کیستند و چرا خروج آنها از علایم حتمی ظهور شمرده شده است؟ آیا آنان واقعاً به جنگ با حضرت مهدی(عج) خواهند پرداخت؟
- [سایر] سؤال:مگر در جنگ جهانی اوّل و دوم، نهایت ظلم و تجاوز در دنیا حاکم نبوده است چرا حضرت مهدی((علیه السلام)) ظهور نکردند؟
- [آیت الله وحید خراسانی] فروختن میوه یک سال قبل از ظهور ان بدون ضمیمه جایز نیست و فروختن میوه دو سال یا بیشتر از ان و همچنین فروختن میوه یک سال با ضمیمه جایز است و بعد از ظهور ان پیش از ان که دانه ببندد و گلش بریزد احتیاط مستحب ان است که چیزی از حاصل زمین مانند سبزیها یا مال دیگری با ان بفروشند و یا میوه بیشتر از یک سال را به او بفروشند
- [آیت الله مظاهری] توبه فرار از جنگ یا کمک نکردن به آن، علاوه بر پشیمانی از این گناه بزرگ، شرکت و کمک در جنگ است، مگر اینکه جنگ تمام شده باشد که تصمیم بر ترک آن گناه کفایت می‌کند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] جنگ با کسانی که بر امام معصوم علیه‌السلام خروج کنند جایز است ولی اگر ناصبی نباشند اموال آنها را بدون جنگ نمیتوان تصاحب کرد.
- [آیت الله جوادی آملی] .تصرف در اموال کفّار حربی که در حال جنگ با مسلمانان هستند, جایز است.
- [آیت الله سیستانی] اگر مسلمانان به امر امام علیه‌السلام با کفّار جنگ کنند ، و چیزهائی در جنگ بدست آورند ، به آنها غنیمت گفته میشود . که باید چیزهائی که مخصوص به امام است از غنیمت کنار بگذارند ، و خمس بقیه آن را بدهند ، و در ثبوت خمس بر غنیمت فرقی میان منقول ، و غیر منقول نیست ، ولی زمینهائی که از انفال نیست مال عموم مسلمین است ، هر چند جنگ به اذن امام علیه‌السلام نباشد .
- [آیت الله مکارم شیرازی] در جنگهای امروز که میدانهای جنگ وسعت دارد و گاه کیلومترها یا فرسخها مسافت را در بر می گیرد و گلوله های دشمن و مانند آن تا مسافت زیادی می رسد، تمام این صحنه که مرکز تجمع سربازان است میدان جنگ محسوب می شود، ولی اگر دشمن بوسیله بمباران افرادی را دور از جبهه های جنگ به قتل برساند احکام بالا در مورد آنها جاری نیست.
- [آیت الله جوادی آملی] .اموال منقولی که از میدان جنگ به عنوان غنیمت گرفته میشود, خمس دارد و اموال غیر منقول آن, خمس ندارد .
- [آیت الله وحید خراسانی] مضاربه از عقود جایزه است و هر یک از مالک و عامل می توانند مضاربه را در هر حال فسخ کنند چه قبل از شروع در عمل و چه بعد از ان و چه قبل از ظهور سود و چه بعد از ان
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر عامل به قصد مجانی بودن کاری را برای دیگری انجام دهد استحقاق مزد ندارد وگرنه در دو صورت استحقاق مزد دارد: 1 - بر اساس قرارداد کار را انجام دهد 2 - به امر یا در خواست دیگری عملی را انجام دهد و این امر و درخواست ظهور در مجانی بودن نداشته باشد.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر مسلمانان به امر امام7 با کفّار جنگ کنند وچیزهائی در جنگ به دست آورند، به آنها غنیمت گفته میشود ومخارجی را که برای غنیمت کردهاند، مانند مخارج نگهداری وحمل ونقل آن و نیز مقداری را که امام7 صلاح میداند به مصرفی برساند وچیزهائی که مخصوص به امام است، باید از غنیمت کنار بگذارند وخمس بقیّه آن را بدهند.