سوال : جنگ های زمان ظهور با چه ابزار آلاتی خواهد بود؟
سوال : جنگ های زمان ظهور با چه ابزار آلاتی خواهد بود؟
در این راستا نکاتی است که باید در نظر گرفت:
1 کلمه (سیف) که در روایات آمده، کنایه از مطلق سلاح می باشد. چنان‌که در بسیاری موارد چنین کاربردی دارد.
2 آنچه مسلم است سلاح‌های موجود دنیا به گونه‌ای است که نابود کننده هر کسی است که در برد مؤثر آن باشد در حالی که سلاح امام زمان (عج) و یارانش تنها انسان های تبهکار و فاسد و بی‌ایمان را از بین می‌برد و خوبان از گزند آن در امانند. اما این که این ویژگی چگونه به دست می‌آید بر ما پوشیده است می‌توان احتمال داد که آن حضرت به سلاح فوق مدرنی دست می یابند که چنین کاربردی دارد و سلاح‌های دیگران در برابر آن ناتوان است و کارایی چندانی ندارد و نیز ممکن است سلاح جدیدی توسط آن حضرت به کار گرفته نشود و با سلاح هایی ابتدایی به نبرد برخیزند و اراده الهی بر از کار افتادن دیگر سلاح‌ها تعلق گیرد.
سؤالاتی که درباره ابزار دفاعی آن حضرت قابل طرح است عبارتند از:
1- آیا ابزار دفاعی آن حضرت سلاح سردی چون شمشیر خواهد بود یا نه؟
2- مفاد روایات اسلامی کدام نظریه را تأیید می کند؟
3- آیا تکامل صنعتی و ماشینی در آن روزگار از بین خواهد رفت یا نه؟
می گوییم برای یافتن پاسخ این سؤالات هم از منابع حدیث و هم از دلایل عقلی می توان کمک گرفت اما به نظر عقل: هیچ دلیلی وجود ندارد که با جهش جامعه انسانی به سوی حق و عدالت ترقی جامعه متوقف گردد. افزون بر آن یکی از پایه های استقرار حکومت واحد جهانی به هم پیوستگی دنیا از نظر وسایل ارتباطی است و این موضوع بدون تکامل صنعتی ممکن نیست. پس بعید نیست بگوییم همان گونه که قلم کنایه از علم و فرهنگ است.
شمشیر هم کنایه از قدرت و نیروی نظامی می باشد. از همین جا می توانیم به این سخن اعتراف کنیم که نمی توانیم نوع این سلاح را نه از نظر مادی یا روانی بودن و نه از جهات دیگر تعیین کنیم. همین اندازه اجمالا می توانیم بگوییم یک سلاح برتر خواهد بود. هم چنان که می دانیم آن سلاح سلاحی نیست که گناهکار و بی گناه را با هم نابود کند. و اما به نظر احادیث: احادیثی که نقل شده، به نوبه خود هر کدام تکامل علوم را در ابعادی مختلف برای انسان گوشزد می کنند. از باب نمونه در کتاب منتخب الاثر عناوین ذیل را مشاهده می کنیم که همگی بر پیشرفت و رشد علوم آن روزگار دلالت می کنند:
1- باب سوم در این که زمین، کنوز و معادن خود را اظهار می کند. در این باره ده حدیث است. از باب نمونه: موسی بن جعفر (ع) فرمود: برای آن حضرت گنجینه های زمین ظاهر می شود و هر امر دوری، برای ایشان نزدیک می گردد.
2- باب چهارم: در این که برکات سماوی و ارضی و غیر این دو ظاهر می شوند و در آن 12 حدیث است. از باب مثال: پیامبر (ص) فرمود: در زمان آخر امتم مهدی خروج می کند و حال آن که باران او را سیراب و زمین نباتاتش را بر وی عرضه می کند.
3- باب یازدهم در این که زمین در دولت وی عمران می یابد. در این زمینه 5 حدیث وارد شده است. از آن جمله: حضرت فرمود: روی زمین خرابی باقی نمی ماند مگر این که مهدی آن را آباد می کند.
4- باب دوازدهم در این که امور در عصر ایشان تسهیل پیدا کرده و عقول مردم هم تکامل پیدا
می کند و در آن 7 حدیث نقل شده است.
از باب نمونه امام صادق (ع) فرمود: در زمان قائم آل محمد (ص) مؤمنی که در مشرق است برادر خود را که در مغرب است می بیند. همین طور مؤمنی که در مغرب است برادر خود را که در مشرق است، مشاهده می کند.
