عرفات
عَرَفات، منطقه‌ای مقدس در شرق مکه که حج‌گزاران در روز عرفه، نهم ذی حجه، از ظهر تا مغرب شرعی در آن منطقه حضور می‌یابند. این حضور یا وقوف، از ارکان حج تمتع است.
آیا در عرفات همانند منی می توان در حال حرکت از چتر استفاده کرد؟
حرکت کردن با چتر در عرفات نیز اشکال ندارد.
حرکت کردن با چتر در عرفات نیز اشکال ندارد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- کسانی که همراه زنان و معذورین حرکت می کنند، آیا می توانند همانند آنها شبانه رمی جمره کنند؟
- اگر شخصی در عرفات یا منی متوجّه شود که به هنگام احرام حج تلبیه نگفته، تکلیف او چیست؟
- حجّاجی که در مکّه قصد اقامه کردهاند آیا در عرفات و مشعر و منی هم میتوانند نمازشان را تمام بخوانند؟
- اگر شخصی در عرفات یا منی متوجّه شود که به هنگام احرام حج تلبیه نگفته، تکلیف او چیست؟
- کسی که اعمال مکّه را قبل از وقوف به عرفات انجام می دهد، آیا می تواند طواف نساء را بعد از اعمال منی و بقیّه را قبل از وقوف به عرفات انجام دهد؟
- آیا حدودی که برای (عرفات) و (مشعر) و (منی) مشخّص شده، و علاماتی که نصب کرده اند، جهت مناسک حج اعتبار دارد؟
- آیا حدودی که برای (عرفات) و (مشعر) و (منی) مشخّص شده، و علاماتی که نصب کرده اند، جهت مناسک حج اعتبار دارد؟
- خدمه کاروانها که نمی توانند با لباس احرام خدمت کنند، و قصد دارند بدون احرام در عرفات و منی باشند، برای ورود به مکّه چه کنند؟
- حجّاجی که در مکّه قصد اقامه کرده اند آیا در عرفات و مشعر و منی هم می توانند نمازشان را تمام بخوانند؟
- آیا حدودی که برای (عرفات) و (مشعر) و (منی) مشخّص شده، و علاماتی که نصب کرده اند، جهت مناسک حج اعتبار دارد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله خوئی] آیا جایز است برای محرم، در منی چتر اخذ نماید برای تظلیل هنگام متوجه شدن به سوی رمی جمرات؟
- [آیت الله خوئی] آیا جایز است تظلیل در منی و عرفات و مزدلفه؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] استظلال در عرفات و منی چه حکمی دارد؟
- [آیت الله جوادی آملی] کسی که قصد کرده ده روز در مکه بماند و سپس به عرفات و مشعر و منی برود نمازشان در عرفات و مشعر و منی و پس از بازگشت از آن اماکن به مکه چیست؟
- [آیت الله جوادی آملی] کسی که قصد کرده ده روز در مکه بماند و سپس به عرفات و مشعر و منی برود نمازشان در عرفات و مشعر و منی و پس از بازگشت از آن اماکن به مکه چیست؟
- [سایر] شبهه: با توجه به این که در خیلی از جهات مرگ همانند خواب است آیا می توان گفت که عذاب آخرت هم همانند خوابهای آشفته است ؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] فاصله بین مکه و عرفات که قبلاً چهار فرسخ بوده امروزه باتوجه به توسعه مکه و اتصال شهر به منی کمتر از مسافت شرعی است، در این صورت، کسی که قصد اقامه ده روز در مکه را کرده و سپس به عرفات و مشعر و منی می رود و چهار شب یا بیشتر در آنجا بیتوته می کند، نماز او در عرفات و مشعر و منی و پس از مراجعت به مکه قصر است یا تمام؟
- [آیت الله مظاهری] آیا مرد محرم می تواند چتر روی سر خود بگیرد؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] در سالهای اخیر با بکارگیری طرح ترددی بین عرفات و مشعر و منی از عرفات عجزه وبانوان را به سمت منی برده وبدون توقف درمشعرالحرام این حجاج را عبور داده وبه منی و رمی جمرات میبرند آیا صرف عبور از مشعرالحرام وبدون وقوف حتی چند لحظه برای وقوف کفایت میکند و یا اینکه لازم است وقوف کمی و یا چند لحظهای داشته باشند.
- [آیت الله بهجت] آیا با غسل حیض همانند غسل جنابت می توان بدون وضو نماز خواند؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر روزه دار به قصد بیرون آمدن منی استمناء کند روزه اش باطل می شود هر چند منی از او بیرون نیاید.
- هرگاه در موقع قرائت حمد و سوره یا تسبیحات بی اختیار بقدری حرکت کند که از حال آرام بودن بدن خارج شود و یا مثلاً در میان جمعیت باشد و به او تنه بزنند و او را حرکت دهند احتیاط واجب آن است که بعد از آرام گرفتن بدن آنچه را در حال حرکت خوانده دوباره بخواند.
- اگر رطوبتی از انسان خارج شود و نداند منی است یا رطوبت دیگر، چنانچه همراه با (جستن) و (شهوت) بوده باشد آن رطوبت حکم منی دارد و اگر این دو نشانه، یا یکی از آنها را نداشته باشد حکم منی ندارد، ولی در زن و مریض لازم نیست که با جستن بیرون آید، بلکه اگر رطوبت هنگامی بیرون آید که به اوج شهوت جنسی رسیده است، حکم منی دارد.
- اگر رطوبتی از انسان خارج شود و نداند منی است یا رطوبت دیگر،چنانچه همراه با (جستن) و (شهوت) بوده باشد آن رطوبت حکم منی را دارد و اگر این دو نشانه یا یکی از آنها را نداشته باشد حکم منی را ندارد، ولی در زن و مریض لازم نیست با جستن بیرون آید، بلکه اگر رطوبت هنگامی بیرون آید که به اوج شهوت جنسی رسیده است، حکم منی را دارد.
- اگر روزه دار بدون قصد بیرون آمدن منی مثلاً با همسر خود بازی و شوخی کند در صورتی که عادت نداشته باشد که به این مقدار بازی و شوخی منی از او خارج شود ولی اتّفاقاً منی بیرون آید روزه اش صحیح است.
- مستحب است بعد از بیرون آمدن منی بول کند تا ذرات باقیمانده خارج شود و اگر نکند و بعد از غسل رطوبتی از او بیرون آید که نداند منی است یا رطوبت دیگر، حکم منی دارد و باید دوباره غسل کند.
- _ مستحب است بعد از بیرون آمدن منی بول کند تا ذرات باقیمانده خارج شود و اگر نکند و بعد از غسل رطوبتی از او بیرون آید که نداند منی است یا رطوبت دیگر، حکم منی دارد و باید دوباره غسل کند.
- فایده استبراء از منی این است که اگر رطوبت مشکوکی از او خارج شود و نداند منی است یا یکی از آبهای پاک، غسل ندارد و اگر استبراء نکند و احتمال دهد ذرات منی در مجری باقی بوده و همراه بول یا رطوبت دیگری خارج شده، باید دوباره غسل کند.
- _ مستحب است بعد از بیرون آمدن منی بول کند تا ذرات باقیمانده خارج شود و اگر نکند و بعد از غسل رطوبتی از او بیرون آید که نداند منی است یا رطوبت دیگر، حکم منی دارد و باید دوباره غسل کند.
- سوم: نجس کردن تربت امام حسین(علیه السلام) حرام است و پاک کردن آن واجب و اگر درمحل آلوده ای بیفتد باید همانند ورق قرآن که در مسأله 162 گفته شد عمل نماید.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید، یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه، غسل بر او واجب نیست.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید ، یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه ، غسل بر او واجب نیست .
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید یا انسان شک کند که منی از او بیرون امده یا نه غسل بر او واجب نیست
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید یا انسان شک کند که منی از او بیرون امده یا نه غسل بر او واجب نیست
- [آیت الله سیستانی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید ، یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه ، غسل بر او واجب نیست .
- [امام خمینی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید یا انسان شک کند که منی ازاو بیرون آمده یا نه غسل بر او واجب نیست.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید، یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه، غسل بر او واجب نیست.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید؛ یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه؛ غسل بر او واجب نیست.
- [آیت الله سبحانی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید، یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه، غسل بر او واجب نیست.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید، یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه، غسل بر او واجب نیست.