قبر
در مورد قبر مطالب متنوعی در آموزه های دینی مطرح شده است که به اهم آن ها در این مقاله اشاره می شود.
مستدعی است بیان فرمایید با توجّه به مسائل جدید، در چه مواردی نبش قبر جایز است؟
موارد جواز نبش قبر در رساله توضیح المسائل اینجانب در مسأله 528 در صفحات 106 و 107 آمده است. علاوه بر آن موارد، اگر میّت در مکانی دفن شود که ملک خصوصی او نباشد، پس از آن که در طول زمان، به جائی برسد که، صدق میّت بر او نشود، گر چه بعضی آثار وی باقی باشد، نبش قبر جایز است، اگر چه در همین موارد چنانچه ضرورتی وجود نداشته باشد، بهتر است نبش نشود. و در فرض مذکور اگر میّت دیگری در آن قبر دفن کنند، جایز است، چنان که قبرستان‌های قدیمی که مالک خصوصی نداشته و در حال حاضر متروکه شده است، را دولت اسلامی می‌تواند تصاحب نماید برای هر امری که صلاح اسلام و مسلمان‌ها باشد، چنان که می‌تواند قبرستان جدیدی در همان محل ایجاد نماید و همانجا را آباد نماید و قبور بزرگان و علماء را مرمّت و تعمیر نماید و قبور را نوسازی کند. و معلوم است که این کار آخر، از بهترین کارها است.
موارد جواز نبش قبر در رساله توضیح المسائل اینجانب در مسأله 528 در صفحات 106 و 107 آمده است. علاوه بر آن موارد، اگر میّت در مکانی دفن شود که ملک خصوصی او نباشد، پس از آن که در طول زمان، به جائی برسد که، صدق میّت بر او نشود، گر چه بعضی آثار وی باقی باشد، نبش قبر جایز است، اگر چه در همین موارد چنانچه ضرورتی وجود نداشته باشد، بهتر است نبش نشود. و در فرض مذکور اگر میّت دیگری در آن قبر دفن کنند، جایز است، چنان که قبرستان‌های قدیمی که مالک خصوصی نداشته و در حال حاضر متروکه شده است، را دولت اسلامی می‌تواند تصاحب نماید برای هر امری که صلاح اسلام و مسلمان‌ها باشد، چنان که می‌تواند قبرستان جدیدی در همان محل ایجاد نماید و همانجا را آباد نماید و قبور بزرگان و علماء را مرمّت و تعمیر نماید و قبور را نوسازی کند. و معلوم است که این کار آخر، از بهترین کارها است.
عنوان سوال:
مستدعی است بیان فرمایید با توجّه به مسائل جدید، در چه مواردی نبش قبر جایز است؟
پاسخ:
موارد جواز نبش قبر در رساله توضیح المسائل اینجانب در مسأله 528 در صفحات 106 و 107 آمده است. علاوه بر آن موارد، اگر میّت در مکانی دفن شود که ملک خصوصی او نباشد، پس از آن که در طول زمان، به جائی برسد که، صدق میّت بر او نشود، گر چه بعضی آثار وی باقی باشد، نبش قبر جایز است، اگر چه در همین موارد چنانچه ضرورتی وجود نداشته باشد، بهتر است نبش نشود. و در فرض مذکور اگر میّت دیگری در آن قبر دفن کنند، جایز است، چنان که قبرستان‌های قدیمی که مالک خصوصی نداشته و در حال حاضر متروکه شده است، را دولت اسلامی می‌تواند تصاحب نماید برای هر امری که صلاح اسلام و مسلمان‌ها باشد، چنان که می‌تواند قبرستان جدیدی در همان محل ایجاد نماید و همانجا را آباد نماید و قبور بزرگان و علماء را مرمّت و تعمیر نماید و قبور را نوسازی کند. و معلوم است که این کار آخر، از بهترین کارها است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- مستدعی است به دو سؤال ذیل پاسخ مرقوم فرمائید:
- چنانچه شخصی وصیّت نموده باشد که جسد او را بعد از فوت در محلّی به امانت سپرده و در موقع مقتضی به عتبات عالیات منتقل نمایند، مستدعی است مرقوم فرمایید آیا چنین وصیّتی از نظر شرع مقدّس مجاز میباشد؟ آیا در این موارد نبش قبر اشکال ندارد؟
- با توجّه به مسایل مبتلابه زنان امروز جامعه و تهاجمی که دشمنان روی تغیّر مسلمان ایرانی به قصد مخدوش کردن عدالت اسلامی به عمل میآورند، لطفاً نظر خودتان را در زمینه دستورات اسلام پیرامون حقوق زنان در موارد زیر بیان فرمائید:
- نبش قبر برای حنوط جایز است یا نه؟
- حمّامی است موقوفه که متولّی وقف میخواهد این حمّام را اجاره دهد و در اجاره نامه مواردی را شرط کرده، مستدعی است مرقوم فرمایید کدام یک از این شرایط که در ذیل میآید خلاف شرع است؟
- با توجّه به رواج کلاسهای آموزش موسیقی از سوی خانههای فرهنگ و امثالهم و نیز کشیده شدن جوانان و نوجوانان به سوی آن کلاسها، خواهشمند است حکم شرعی استفاده از آلات موسیقی از قبیل تار، سهتار، سنتور، دایره، تنبور و ویالون را جهت آگاهی مردم متدیّن و مذهبی شهرمان به طور مفصّل در خصوص موارد ذیل بیان فرمایید.
- مستدعی است مرقوم فرمایید:
- آیا نبش قبر غیر مسلمان، برای استفاده از استخوان آنها، جهت آموزش علوم پزشکی جایز است یا نه؟
- آیا نبش قبر مجهول الهویه از نظر اسلام جهت استفاده استخوان آنها در علوم پزشکی جایز است یا نه؟
- با توجّه به سکوت قانون در اجرای اصل 167 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران ، پاسخ فقهی و مستدل سؤال ذیل را به نحوی که بتوان مورد استناد احکام قضائی قرار داد، بیان فرمائید.
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
مسئله مرتبط یافت نشد