جمره
جَمْرَه، نام سه محل مخصوص در سرزمین منا که حاجیان در روزهای معینی به سوی آنها سنگ می‌اندازند.
در صفحه 50 مناسک، بخش رمی جمره، آمده است: هفت ریگ، یکی پس از دیگری به جائی که نامش جمره عقبه است بزند گر چه از طبقه بالا باشد.
1) مراد آنجائی است که الان ستون در آن واقع شده است بنابراین باید حتماً به ستون بخورد و انداختن در جائی که سنگ‌ها جمع شده جایز نیست.
1) مراد آنجائی است که الان ستون در آن واقع شده است بنابراین باید حتماً به ستون بخورد و انداختن در جائی که سنگ‌ها جمع شده جایز نیست.
عنوان سوال:
در صفحه 50 مناسک، بخش رمی جمره، آمده است: هفت ریگ، یکی پس از دیگری به جائی که نامش جمره عقبه است بزند گر چه از طبقه بالا باشد.
پاسخ:
1) مراد آنجائی است که الان ستون در آن واقع شده است بنابراین باید حتماً به ستون بخورد و انداختن در جائی که سنگ‌ها جمع شده جایز نیست.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- خانمی یازده سال کفاره روزه به عهده دارد که هفت سال آن را در زمان کودکی نگرفته است و عمدی هم بوده است، چه دستور میفرمائید.
- بعضی از مدّاحان و منبریها میگویند و در بعضی از کتب نیز آمده است اگر کسی به اندازه بال مگسی برای سالار شهیدان اشک بریزد هرچند گناه انجام داده باشی خدا میگذرد و بهشت بر او واجب می‌شود، پس آیه قرآن را چه باید کرد که میفرماید من از کوچکترین عمل شرّ شما و از کوچکترین عمل خیر شما نمیگذرم.
- احتراماً، حدیثی که حضرت عالی در باب غصب در رساله توضیح المسائل خود آوردهاید با حدیثی که سایر مراجع آوردهاند تفاوت دارد. شما این طور نوشتهاید که: هر کس چیزی را غصب کند در قیامت آن چیز مثل طوق بر گردن او آویخته می‌شود. امّا در رسالههای سایر مراجع این طور نوشته شده است: در روایتی از پیغمبر(ص) آمده است هر کس یک وجب زمین دیگری را غصب کند در قیامت آن زمین را از هفت طبقه آن مثل طوق به گردن او می‌اندازند. اینک بفرمایید لفظ (چیزی) که شما نوشتهاید شامل چه چیزهایی می‌شود؟ و آیا در حدیث پیغمبر فقط (زمین) قید شده است؟ کدام یک از احادیث صحیح است؟ آیا آنچه شما در رساله نوشتهاید یا آنچه سایر مراجع نوشتهاند یا هر دو صحیح است؟
- 1) در مدارس خصوصاً دبیرستانها، رفتارهای بعضی از دانشآموزان به گونهای است که اثرات سوء رفتاری و اخلاقی در سایرین دارد، در این خصوص مسئولین امر پس از ارشاد، راهنمایی، تذکّر و تهدید، بعضاً به رفتار خشونت آیز یا ندرتاً تنبیه بدنی مبادرت مینمایند، آیا این کار از نظر شرعی جایز است؟ حدّ آن چه مقدار است؟
- زن و مردی ازدواج موقّت نموده و پس از آن توسّط پزشک اسپرمهای آنان به اشتراک گذاشته شده و تشکیل جنین میدهند پس از آن جنین به وجود آمده داخل رحم خواهر زن که نه خودش و نه شوهرش، بچّه دار نمیشوند قرار داده می‌شود، سؤال این است که بچّه به دنیا آمده صرف نظر از مسائل ارث و محرم و نامحرم بودن نسبت به شوهر خالهاش، فقط از حیث پدر و مادر اصلی که نطفههای آنها به اشتراک گذاشته شده توسّط ازدواج موقّت، آیا انسانی پاک و حلال زاده است؟ این بچّه فقط از نظر رشد و نمو و زایمان داخل رحم زنی که بچّه دار نمیشود قرار داده می‌شود که خاله بچّه هم میباشد.
- مسئول خرید یکی از سازمانهای دولتی هستم، وقتی چیزی را از مغازه میخرم بعد از آنکه سعی کردهام تا با قیمت مناسب بخرم، مغازهدار مبلغی را به من پس میدهد، آیا این پول را که بعد از خرید و دادن فاکتور، به من داده می‌شود مالک آن میشوم یا اینکه سازمان مربوطه مالک آن است؟
- منکوحه غیر مدخوله، در دوران عقد از شوهر اوّل طلاق میگیرد سپس با مرد دیگری که دارای دو فرزند از زن مطلّقه اوّل است ازدواج میکند و به مدّت پنج سال به ادّعای زوجه، و دو سال و نیم به ادّعای زوج، در زیر یک سقف زندگی مشترک داشتهاند. پس از گذشت مدّت فوق، مرد مدّعی می‌شود که زن ازدواج اوّل خود را (که غیر مدخوله هم بوده) از او کتمان داشته است و از این طریق فریب در ازدواج نموده، تقاضای فسخ نکاح به جهت تدلیس را دارد.
- نظر حضرتعالی در مورد سفره ابوالفضلعلیه السلام چیست؟ آیا سفره مذکور که به شکل یک نذر پر طرفدار در آمده است و در آن انواع غذاها را میگذارند و دور آن مینشینند و گویا دعا میخوانند از نظر اسلام صحیح است؟ استفاده از آن چه حکمی دارد؟
- اگر کسی عمداً دیگری را مبتلا به بیماری ایدز نماید، چون این بیماری فوراً کشنده نبوده بلکه در اثر مرور زمان و ضعف قوای دفاعی بدن، موجب مرگ شده یا این که حتّی احتمال مهار بیماری یا معالجه میرود، عملاً سرایت دهنده مشمول چه خواهد شد و چگونه خواهد شد مجازات ایشان؟ منظور این است که مرتکب این عمل، مرتکب قتل عمدی است، یا شروع به قتل عمدی، یا ایراد صدمه بدنی عمدی یا ....؟ چنانچه جرم دیگری باشد و بعداً موجب قتل یا نقص عضو گردد حکم قضیه چطور خواهد بود؟
- با توجّه به مسائل اوّل و دوّم مناسک در صفحات 9 و 10 و با توجّه به این که کسانی که از جدّه عازم مکّه هستند برای محرم شدن راه خود را کج نموده و با طیّ مسافتی طولانی به جحفه میروند و پس از محرم شدن، این راه طولانی را برمیگردند، بدین معنا که جحفه در سر راه آنان قرار ندارد. اینها میتوانند در محاذات محرم شوند الاّ این که محاذات مشخّص نیست لکن حدیبیه که ادنی الحلّ است در سر راه آنان قرار دارد و حتّی میتوانند قبل از رسیدن به حدیبیه، از طریق جادّه کمربندی دور حرم به وادی عقیق رفته و در آنجا محرم شوند، نظر مبارک را مرقوم فرمایید.
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
سوال مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
مسئله مرتبط یافت نشد