1 آیا واجب است که انسان در زمان غیبت از شخصی به عنوان ولی‌ّ فقیه پیروی کند؟
در زمان غیبت باید همه مردم از میان مجتهدین جامع الشرائط یک فردی را که بتواند زمام اجتماع را به دست بگیرد انتخاب کنند که فعلاً خبرگان بجای مردم این کار را می‌کند، و بعد از انتخاب بر همه حتّی بر مجتهدین جامع الشرائط واجب است در اموری که نظام متوقّف بر آن است از او متابعت کنند و او را در حفظ نظام یاری دهند، و این است معنای ولایت فقیه و وجوب متابعت از او، که در روایات مخالفت با او گناهش خیلی بزرگ است.
در زمان غیبت باید همه مردم از میان مجتهدین جامع الشرائط یک فردی را که بتواند زمام اجتماع را به دست بگیرد انتخاب کنند که فعلاً خبرگان بجای مردم این کار را می‌کند، و بعد از انتخاب بر همه حتّی بر مجتهدین جامع الشرائط واجب است در اموری که نظام متوقّف بر آن است از او متابعت کنند و او را در حفظ نظام یاری دهند، و این است معنای ولایت فقیه و وجوب متابعت از او، که در روایات مخالفت با او گناهش خیلی بزرگ است.
عنوان سوال:
1 آیا واجب است که انسان در زمان غیبت از شخصی به عنوان ولی‌ّ فقیه پیروی کند؟
پاسخ:
در زمان غیبت باید همه مردم از میان مجتهدین جامع الشرائط یک فردی را که بتواند زمام اجتماع را به دست بگیرد انتخاب کنند که فعلاً خبرگان بجای مردم این کار را می‌کند، و بعد از انتخاب بر همه حتّی بر مجتهدین جامع الشرائط واجب است در اموری که نظام متوقّف بر آن است از او متابعت کنند و او را در حفظ نظام یاری دهند، و این است معنای ولایت فقیه و وجوب متابعت از او، که در روایات مخالفت با او گناهش خیلی بزرگ است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- آیا ولایت فقیه جزء اعتقادات شیعه است یا جزء مقدّسات؟ اگر در زمان غیبت امام معصوم مقولهای بنام ولایت فقیه نبود آیا در دین اسلام که معتقد به کامل بودن آن هستیم نقصی وارد میشد؟
- آیا واجب است که اعتقاد انسان به اصول دین از روی تحقیق باشد یا این که تقلید از اهل فن کفایت می‌کند؟
- اختیارات ولی‌ّ فقیه نسبت به خارج از مرزها چگونه است؟ و حیطه ولایت تا کجاست؟
- شخصی باغی را که مشجّر به اشجار مثمره و مرکّبات بوده وقف امور خیریه کرده، ولی ملک و عرصه مال دیگری است و او فقط میوه باغ را وقف کرده، آیا این وقف صحیح است؟
- کسی که بدهی دارد ولی او را به عنوان روحانی یا خدمه کاروان به مکّه میبرند، آیا حجّ او کفایت از حجّةالاسلام می‌کند؟
- آیا در حکومت ولایی، ولی‌ّ فقیه مقیّد به قانون اساسی است یا این که قانون اساسی با تنفیذ وی مشروعیت مییابد و او میتواند خارج از دایره قانون اساسی عمل کند؟ در این صورت چرا در اصل مربوط به مسئولیتهای ولایت فقیه، وظائف و اختیارات او احصاء و شمارش شده است؟ (و این در حالی است که میدانیم قانون گذار در مقام بیان بوده ولی در عین حال وظائف ولی‌ّ فقیه را احصاء کرده و طبعاً خارج از آن دایره وظیفه و مسئولیتی را بر عهده و اختیار او نگذارده است).
- شوهری است که بابت حقّ زحمت همسرش، پول مکّه واجب را متقبّل شده است، آیا به آن پول خمسی از طرف شوهر به پول تعلّق میگیرد یا نه؟
- آیا کسی که نمیداند قسم خوردن به اسم مبارک خداوند کفّاره دارد و قسم بخورد، ایا کفّاره بر او واجب است؟ کسی که بدون توجّه و بدون اختیار به نام خدا قسم بخورد، آیا کفّاره بر او واجب میشود؟
- حیوانات که میمیرند، بعد از مرگ آنها روحشان به کجا میرود؟ آیا روح آنها را مانند انسان خدا داده است؟
- شخصی دارای دو وصیّت نامه است ،در یکی از وصیّت نامهها نوشته است هر کدام از فرزندانم را که در حیاتم زمین دادهام بقیه هم به همان نسبت حقّ موروثی را ببرند و به طور شفاهی هم گفته به دختران هم به همین اندازه بدهند ولی پسرها وصیّت شفاهی را قبول ندارند لطفاً حکم تقسیم ارث و عمل به وصیّت نامه را مرقوم فرمایید.
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [سایر] لطفاً درباره شخصیت، جایگاه علمی، آثار و بهطور کلی درباره زندگینامه علامه سید عبدالله بن محمدرضا شبّر توضیح دهید. در بازار کتابی است به نام (طب الائمه) که نویسنده این کتاب ایشان است. حال میخواهم علاوه بر توضیح درباره زندگی او، در مورد صحت و اعتبار این کتاب هم توضیح دهید.
- [سایر] سند روایت تاریخ طبری درباره هجوم به خانه حضرت زهرا(س) به این صورت است: (حَدَّثنا ابنُ حُمَیْد، قال: حَدَّثَنا جَرِیر، عَنْ مُغِیرَة، عَنْ زِیَادِ بْنِ کُلَیْبٍ). ابن حُمید - راوی اول - چه کسی است؟ در جوابیه یورش به خانه وحی که اهل سنت نوشتهاند، چنین آمده است: راوی اول: ابن حمید، ابو عبدالله الرازی، متوفای سال 248ه.ق است. این شخص متهم به دروغگو بودن است. (ذهبی، شمس الدین، محمد بن احمد، میزان الاعتدال ج 3، ص 530، شماره شرح حال: 7453). اما در مقالهای از شیعه خواندم که: مُحَمَّد بن حمید بن حیان التمیمی است که در کتاب (تهذیب الکمال) خیلی توثیق شده است. حال بفرمایید این راوی کدام یکی است؟ اولی که دروغگو است یا دومی؟ همچنین مطرح کردهاند که آخرین راوی خود شاهد این ماجرا نبوده است. بنابراین، روایت منقطع است. پس آخرین راوی که به نقل داستان پرداخته است، وی گرچه مورد توثیق علمای جرح و تعدیل قرار گرفته است، اما خود شخصاً شاهد ماجرای سقیفه و جریان رفتن عمر بن خطاب به خانه فاطمه زهرا(س) نبوده است. وی از تابعینی؛ مانند ابراهیم نخعی، سعید بن جبیر، عامر شعبی و فضیل بن عمرو فقیمی روایت کرده است. (تهذیب الکمال من اسماء الرجال، ج 9، ص 504، شماره شرح حال 2065). و در زمان حکومت یوسف بن عمرو در سال 120 قمری وفات نموده است. (الطبقات الکبری، ج 6، ص 330؛ تهذیب التهذیب، ج 3، ص 334).
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
مسئله مرتبط یافت نشد