رضایت
رضایت به معنای خشنودی و خرسندی است که در باب بیع ، نکاح و ... به آن پرداخته شده است.
سوال :
برگزاری مراسم روضه در منازل در صورتی که رضایت همسایگان را نداشته باشد یا موجبات آزار همسایگان رافراهم آورد، چه حکمی دارد؟
جواب : برگزاری مراسم اهل‌بیت(سلام‌الله‌علیهم)،در خانه خوب است و فضیلت دارد، امّا باید برای دیگران ایجاد مزاحمت نکنید و همسایه‌ها هم خوب است در این زمینه سخت‌گیر نباشند تا روضه تعطیل نشود.
جواب : برگزاری مراسم اهل‌بیت(سلام‌الله‌علیهم)،در خانه خوب است و فضیلت دارد، امّا باید برای دیگران ایجاد مزاحمت نکنید و همسایه‌ها هم خوب است در این زمینه سخت‌گیر نباشند تا روضه تعطیل نشود.
عنوان سوال:
سوال :
سوال :
برگزاری مراسم روضه در منازل در صورتی که رضایت همسایگان را نداشته باشد یا موجبات آزار همسایگان رافراهم آورد، چه حکمی دارد؟
پاسخ:
جواب :
برگزاری مراسم اهل‌بیت(سلام‌الله‌علیهم)،در خانه خوب است و فضیلت دارد، امّا باید برای دیگران ایجاد مزاحمت نکنید و همسایه‌ها هم خوب است در این زمینه سخت‌گیر نباشند تا روضه تعطیل نشود.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
سوال مرتبط یافت نشد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله فاضل لنکرانی] بلند کردن صدای اذان و غیر آن در صورتی که موجب آزار همسایگان می شود چگونه است؟
- [سایر] اگر در یک پاساژ، بعضی از مغازهداران قصد برگزاری مجلس روضه و یا مانند آن را داشته باشند و بعضی دیگر از مغازهداران مخالف باشند، آیا برگزاری مراسم جایز است یا خیر؟(در صورتی که در قراردادها چیزی ذکر نشده باشد).
- [آیت الله صافی گلپایگانی] ایجاد سر و صدا، کم یا زیاد، در هنگام عزاداری، در صورتی که از رضایت همسایگان بی اطلاع هستیم، چه حکمی دارد؟ (آیا رضایت تک تک همسایه‌ها کافی است یا اغلب ایشان)؟
- [آیت الله نوری همدانی] ج: جواب سؤال 2 - در صورتی که در موقع عقد به مهر السّنه رضایت داده است فقط استحقاق مهر السنّه را دارد.
- [آیت الله جوادی آملی] نماز جماعت در ادارات واحد روابط عمومی بعضی از ادارات دولتی، متولی برگزاری مراسم (نماز جماعت، عید غدیر، محرم حسینی و…) است. با عنایت به تعظیم شعائر اسلامی و در عین حال رعایت نحوة مطلوب خدماترسانی به ارباب رجوع، خواهشمند است به دو سؤال ذیل به صورت شفاف پاسخ فرمایید: 1. برگزاری نمازجماعت که نزدیک نیم ساعت از وقت اداری را میگیرد در اول وقت نماز و یا پایان وقت اداری (یعنی حدود ساعت 13/30 الی 14) چه حکمی دارد؟ 2. در طول سال به طور متوسط در هر فصل (3 ماه) یک مراسم در اول ساعت اداری از ساعت 8 الی 9/30دقیقه برگزار میشود که در مجموع 4 مراسم به مدت 6 ساعت است. با توجه به اثربخشی اینگونه مراسمها در تقویت بنیة دینی و تجدید قوای معنوی همکاران و با در نظر گرفتن رعایت حال ارباب رجوع، برگزاری اینگونه مجالس مذهبی چه حکمی دارد؟
- [آیت الله بهجت] در صورتی که پسر و دختر در ازدواج با همدیگر رضایت نداشته باشند و با حاکم شدن نظر پدر و مادر به عقد هم درآیند و بعد از مراسم عقد و عروسی به خاطر عرف مردم به چنین ازدواجی رضایت دهند، آیا این ازدواج مشروع است یا خیر؟
- [آیت الله جوادی آملی] واحد روابط عمومی بعضی از ادارات دولتی متولی برگزاری مراسمات ( نماز جماعت، عید غدیر، محرم حسینی و …) میباشد. با عنایت به تعظیم شعائر اسلامی و در عین حال رعایت نحوهی مطلوب خدمات رسانی به ارباب رجوع خواهشمند است به دو سؤال ذیل به صورت شفاف پاسخ فرمایید. سؤال 1: با عنایت به موارد مزبور، برگزاری نماز جماعت قریب به نیم ساعت از وقت اداری را میگیرد، اقامه آن در اول وقت نماز و یا پایان وقت اداری (یعنی حدود ساعت 30 / 13 الی 14) چه حکمی دارد؟ سؤال 2: با عنایت به موارد فوق الذکر در طول سال به طور متوسط در هر فصل (3 ماه) یک مراسم در اول ساعت اداری از ساعت 8 الی 9: 30 دقیقه برگزار میشود که در مجموع 4 مراسم به مدت 6 ساعت میباشد با توجه به اثر بخشی این گونه مراسمات در تقویت بنیهی دینی و تجدید قوای معنوی همکاران و با در نظر گرفتن رعایت حال ارباب رجوع، برگزاری این گونه مجالس مذهبی چه حکمی دارد؟
- [سایر] با سلام و عرض ارادت و احترام؛ ما میدانیم که شبهای قدر و احیای آن، بسیار مهم و با عظمت است. در برگزاری مراسم شبهای قدر در مساجد، شاهد دو نوع تفکر متفاوت از سوی مسئولان برگزار کننده مراسم و بعضاً مردم هستیم که در ذیل آمده است: 1. گروهی میگویند: مراسم شب قدر، نباید طولانی شود و نباید مردم را خسته کرد، باید کل مراسم، حداکثر در مدت 3 ساعت مثلاً از 11 تا 2 شب برگزار شود و دعای جوشن کبیر و قرآن به سر، سریع خوانده شود و مداحان و سخنرانان، نباید با خواندن مطالب اضافی و روضه خوانی زیاد و آهسته خواندن، مردم را خسته کنند. 2. دسته دوم میگویند: شب قدر، یک شب استثنایی است و باید آنرا بزرگ داشت. ما اگر مراسم را زود به پایان ببریم، مردم به خانه خود میروند و ممکن است که بقیه شب را تا صبح بخوابند و ثواب عظیم آنرا از دست بدهند. پس همانگونه که حضرت زهرا(س) در این شب مقدس، به صورت فرزندان خود، آب میریخت که نخوابند، ما هم با طولانی کردن زمان مراسمات، باید عموم مردم را در مسجد و مراسم نگهداریم و در این مورد، هر چند مردم خسته شوند و یا حتی در دلشان اعتراض کنند، اما در روز قیامت، همه ممنون ما خواهند بود که سبب خیر آنها شدهایم؛ لذا این دسته، معتقد به آرام و آهسته خواندن دعا و روضه خوانیهای زیاد در مراسم هستند. لطفا بفرمایید که حضرتعالی با کدام نوع تفکر موافق هستید و کدامیک را صحیح میدانید که به وسیله آن و با رعایت آن، به آنچه خداوند متعال راضی است برسیم. با تشکر
- [آیت الله نوری همدانی] ماهیئتهایی مذهبی هستیم که در سال، مراسمهای وفات و مولود چهارده معصوم علیهم السلام را گرامی داشته و مراسمی برپا مینماییم، لذا در ماه محرم از طرف اداره بازرگانی شهرمان اعلام کردند هر کس نذری دارد مراجعه بنماید تا برای او حواله برنج و روغن صادر کنیم و هیأت ما که در آن زمان نذری نداشت مراجعه و مقداری حواله برنج و روغن دریافت نموده و آن را به صورت آزاد فروخت تا بخشی از هزینههای برگزاری مراسم چهارده معصوم علیهم السلام در طول سال تأمین گردد. حال سؤال این است که: آیا این عمل اشکال دارد یا خیر؟
- [آیت الله جوادی آملی] احتراماً خواهشمندم نظر شریف خود را در رابطه با (جواز و عدم جواز سقط جنین در قبل و بعد از چهار ماهگی در صورتی که تشخیص طبی قطعی (و یا احتمالی بیش از 85%) این باشد که جنین غیر طبیعی بوده و با مشکلات متعدّد جسمی و عقلی (نظیر مونگول بودن و یا شدیدتر از آن) متولد خواهد شد و یا قبل از تولد از بین خواهد رفت) اعلام فرمایید. همچنین اگر مادر با تجویز پزشک معالج و رضایت شوهر با خوردن دارو موجبات سقط جنین را فراهم کرده باشد تکلیف در رابطه با دیه و یا کفاره چه میباشد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر برای روضه خوانی و مراسم سوگواری یا جشن مذهبی و مانند آن مسجد را چادر بزنند و سیاهی بکوبند و اسباب چای و غذا در آن ببرند، در صورتی که این کارها به مسجد ضرر نرساند و مانع نماز خواندن نشود اشکال ندارد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر برای مراسم عزاداری و روضه خوانی و سوگواری یا جشنهای مذهبی و مانند آن مسجد را چادر بزنند و سیاهی بکوبند و اسباب چای و غذا در مسجد ببرند در صورتی که این کارها به مسجد ضرر نرساند و مانع نماز خواندن نشود اشکال ندارد.