انگیزه
داعى به معنی انگيزه و قصد است. از این عنوان در بخش عبادات در مسئله نیت سخن به میان آمده است.
انگیزه و علاقه ای به تحصیل ندارم و در دروس عمومی و حفظیات یادگیریم ضعیف است لطفا کمک کنید.
با سلام.انگیزه و علاقه، پس از (موفقیت) به دست می آید. یعنی وقتی شما کاری را شروع می کنید و در آن پیش رفت می کنید و موفق شدن خود را احساس می کنید، به تدریج به آن کار علاقه مند می شوید؛ چون (پاداش) دریافت می کنید. بنابراین نمی توان انتظار داشت یک باره انگیزه و علاقه ایجاد و زیاد شود.بنابراین به شما پیش نهاد می کنیم برای افزایش انگیزه ی خود (شروع) کنید و اگر این مراحل را طی کنید، بهتر است:O کار (یا درسی) را شروع کنید که آسان است.O آن را به بخش های کوچک تر تقسیم کنید (بخش های کوچک و ساده).O به تدریج میزان دشواری (سختی) کار را زیاد کنید.O برای هر قسمتی که پیش می روید، به خودتان پاداش بدهید (کدام جایزه بیشتر شما را خوشحال می کند؟).O اگر در حین انجام کار یا تمرین خسته شدید، زود میدان را خالی نکنید. پس از یک استراحت کوتاه، دوباره شروع کنید.O از کارهایی که قرار است انجام دهید، یک لیست تهیه کنید (لازم نیست که لیست خیلی بلند بالایی باشد).O هر کاری را که انجام دادید، جلوی آن علامت بزنید.O برای تشویق خود از دیگران کمک بگیرید (یعنی حمایت اجتماعی). کسی که شما را تشویق کند.این گام ها را بردارید و پیش رفت خود را مشاهده کنید.ان شاءا...خدانگهدار
با سلام.انگیزه و علاقه، پس از (موفقیت) به دست می آید. یعنی وقتی شما کاری را شروع می کنید و در آن پیش رفت می کنید و موفق شدن خود را احساس می کنید، به تدریج به آن کار علاقه مند می شوید؛ چون (پاداش) دریافت می کنید. بنابراین نمی توان انتظار داشت یک باره انگیزه و علاقه ایجاد و زیاد شود.بنابراین به شما پیش نهاد می کنیم برای افزایش انگیزه ی خود (شروع) کنید و اگر این مراحل را طی کنید، بهتر است:O کار (یا درسی) را شروع کنید که آسان است.O آن را به بخش های کوچک تر تقسیم کنید (بخش های کوچک و ساده).O به تدریج میزان دشواری (سختی) کار را زیاد کنید.O برای هر قسمتی که پیش می روید، به خودتان پاداش بدهید (کدام جایزه بیشتر شما را خوشحال می کند؟).O اگر در حین انجام کار یا تمرین خسته شدید، زود میدان را خالی نکنید. پس از یک استراحت کوتاه، دوباره شروع کنید.O از کارهایی که قرار است انجام دهید، یک لیست تهیه کنید (لازم نیست که لیست خیلی بلند بالایی باشد).O هر کاری را که انجام دادید، جلوی آن علامت بزنید.O برای تشویق خود از دیگران کمک بگیرید (یعنی حمایت اجتماعی). کسی که شما را تشویق کند.این گام ها را بردارید و پیش رفت خود را مشاهده کنید.ان شاءا...خدانگهدار
عنوان سوال:
انگیزه و علاقه ای به تحصیل ندارم و در دروس عمومی و حفظیات یادگیریم ضعیف است لطفا کمک کنید.
پاسخ:
با سلام.انگیزه و علاقه، پس از (موفقیت) به دست می آید. یعنی وقتی شما کاری را شروع می کنید و در آن پیش رفت می کنید و موفق شدن خود را احساس می کنید، به تدریج به آن کار علاقه مند می شوید؛ چون (پاداش) دریافت می کنید. بنابراین نمی توان انتظار داشت یک باره انگیزه و علاقه ایجاد و زیاد شود.بنابراین به شما پیش نهاد می کنیم برای افزایش انگیزه ی خود (شروع) کنید و اگر این مراحل را طی کنید، بهتر است:O کار (یا درسی) را شروع کنید که آسان است.O آن را به بخش های کوچک تر تقسیم کنید (بخش های کوچک و ساده).O به تدریج میزان دشواری (سختی) کار را زیاد کنید.O برای هر قسمتی که پیش می روید، به خودتان پاداش بدهید (کدام جایزه بیشتر شما را خوشحال می کند؟).O اگر در حین انجام کار یا تمرین خسته شدید، زود میدان را خالی نکنید. پس از یک استراحت کوتاه، دوباره شروع کنید.O از کارهایی که قرار است انجام دهید، یک لیست تهیه کنید (لازم نیست که لیست خیلی بلند بالایی باشد).O هر کاری را که انجام دادید، جلوی آن علامت بزنید.O برای تشویق خود از دیگران کمک بگیرید (یعنی حمایت اجتماعی). کسی که شما را تشویق کند.این گام ها را بردارید و پیش رفت خود را مشاهده کنید.ان شاءا...خدانگهدار
- [سایر] با سلام جوانی هستم 26 ساله دارای مدرک سیکل علاقه مند به دروس حوزوی حقیر توضیحاتی در مورد دروس حوزوی می خواستم از قبیل اینکه : 1-آیا دروس حوزوی انتها دارند 2-دروس حوزوی کلآ شامل چند پایه است 3-اگر حقیر بخواهم به درجه اجتهاد برسم اگر از همین امروز شروع به تحصیل دروس حوزه کنم چند سال به طول می انجامد تا به درجه اجتهاد برسم 4-آیا حقیر می توانم با مدرک سیکل به تحصیل دوس حوزه بپردازم
- [سایر] با سلام و احترام حقیقتاً بنده علاقه به دروس حوزه دارم ولی کارمندم و شرایط تحصیل در حوزه را ندارم. لطفاً مرا راهنمایی کنید که چکار کنم. ممنونم
- [سایر] همیشه درسهایم را خوب می خوانم و قدرت یادگیریم نیز خوب است ولی متاسفانه درجلسات امتحان به حدی اضطراب می گیرم که دروس ازیادم می روند،لطفا راهنمای بفرمائید.
- [آیت الله سیستانی] اگر مدرسه و امکاناتی را وقف برای تحصیل دروس حوزوی بشود آیا فرزندان مؤمنین می توانند از اینها استفاده کنند و حال آنکه برای تحصیل دروس حوزوی نباشد یا خیر ؟
- [سایر] با سلام من کارمند یکی از ادارات در شهرستان هستم و تمایل دارم از حوزه علمیه ادامه تحصیل دهم بفرمایید آیا این امکان برای من وجود دارد ؟در صورت امکان ادامه تحصیل آیا شروع تحصیلاتم از سطح 2 دروس حوزه خواهد بود یا از پایه اول؟ رشته تحصیلی بنده کارشناسی روانشناسی عمومی از دانشگاه سراسری می‌باشد
- [سایر] با سلام خدمت شما.من به دروس حوزوی ودینی علاقه ی بسیاری دارم. و می خواهم چگونه می توان قاضی شد دروس دورا ن تحصیل این رشته چه دروسی است وچگونه میتوان برای تحصیل وارد حوزه شد وانتخاب رشته در حوزه چگونه انجام می شود وبرای قبولی در آزمون ورودی مطالعه ی چه دروسی نیازمن است.(من دارای مدرک پیش دانشگاهی رشته ی انسانی هستم و19سال) با تشکر از شما.
- [سایر] سلام. با توجه به علاقه ای که به دروس حوزوی دارم آیا محلی برای فراگیری این دروس در ساعات بعدازظهر و برای بزرگسالان وجود دارد؟
- [سایر] راههای هدف و انگیزه الهی داشتن در درس خواندن و تحصیل علم چگونه حاصل میشود؟
- [آیت الله بهجت] آیا اگر تحصیل علم واجب باشد، فرد معتکف می تواند جهت شرکت در دروس ساعاتی را از مسجد خارج شود؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر مدرّسان معتقد در دسترس نباشند، آیا تحصیل دانش فیلم سازی از مدرّسان ضعیف الاعتقاد جایز است؟
- [آیت الله اردبیلی] پدر نمیتواند برای آن مقدار از مخارج تحصیل فرزند که بر وی واجب است، از زکات مالش به او بپردازد؛ ولی برای مخارج تحصیل زاید بر آن مقدار، چنانچه فرزند احتیاج به تحصیل داشته باشد، میتواند به وی از زکات مالش بدهد؛ بلکه در صورتی که تحصیل فرزند دارای منفعت عمومی برای مسلمین باشد هرچند فرزند خود احتیاج به تحصیل نداشته باشد و یا این که مخارج تحصیل را داشته باشد میتواند مخارج تحصیل زاید بر مقداری را که بر خودش پرداخت آن واجب است، از زکات و به عنوان سهم سبیل اللّه به او بپردازد.
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی که مشغول تحصیل علم است و اگر تحصیل نکند می تواند برای معاش خود کسب کند چنانچه تحصیل ان علم بر او واجب عینی یا واجب کفایی باشد و دیگری به ان وظیفه قیام نکرده باشد می شود از سهم فقرا به او زکات داد و همچنین از سهم سبیل الله ولی در این صورت احتیاط واجب ان است که تحصیل او مصلحت عمومی داشته باشد و اگر تحصیل ان علم برای او مستحب باشد زکات دادن به او از سهم فقرا جایز نیست ولی از سهم سبیل الله جایز است و بنابر احتیاط باید تحصیل او مصلحت عمومی داشته باشد و اگر نه واجب باشد و نه مستحب جایز نیست به او زکات بدهند
- [آیت الله مظاهری] توبه از این گناه بزرگ، پشیمانی از گذشته و کوشابودن در رفع حوائج کسانی است که کمک به آن‌ها لازم بوده، ولی تحصیل رضایت آن‌ها لازم نیست. [1]. طلاق، 7.
- [آیت الله سیستانی] فقیری که میتواند کسب کند ومخارج خود وعیالش را تهیه نماید و از روی تنبلی اقدام نمیکند جایز نیست زکات بگیرد ، وطلبه فقیری که کسب مانع ادامه تحصیل اوست در هیچ صورتی نمیتواند از سهم فقرا زکات بگیرد ، مگر این که تحصیل بر او واجب عینی باشد ، واز سهم سبیل اللّه در صورتی که تحصیل او منفعت عمومی داشته باشد با اجازه حاکم شرع بنابر احتیاط لازم جایز است ، و فقیری که یاد گرفتن صنعت برای او مشکل نیست بنابر احتیاط واجب نمیتواند با گرفتن زکات ، زندگی کند ، ولی تا وقتی مشغول یاد گرفتن است میتواند زکات بگیرد .
- [آیت الله علوی گرگانی] انسان میتواند زکاْ را در هشت مورد مصرف کند: اوّل - فقیر و آن کسی است که مخارج سال خود وعیالاتش را ندارد و کسی که صنعت یا ملک یا سرمایهای دارد که میتواند مخارج سال خود را بگذراند فقیر نیست; دوم - مسکین و آن کسی است که از فقیر سختتر میگذراند; سوم - کسی که از طرف امام7 یا نایب امام مأمور است زکاْ را جمع ونگهداری نماید و به حساب آن رسیدگی کند و آن را به امام یا نایب امام یا فقیر برساند; چهارم - کفاری که اگر زکاْ به آنان بدهند به دین اسلام مایل میشوند یا در جنگ به مسلمانان کمک میکنند و به مسلمانانی که ایمان آنان ضعیف است زکاْ داده میشود که سبب تقویت ایمان آنان گردد; پنجم - دادن زکاْ به بندههایی که مکاتب هستند ونمیتوانند مال کتابت خود را ادا بنمایند; ششم بدهکاری که قرض او را فراگرفته ونمیتواند قرض خود را بدهد بشرط آن که قرض صرف در معصیت نشده باشد; هفتم - سبیل ا& یعنی کارهائی که منفعت عمومی دینی دارد، مثل ساختن مسجد ومدرسهای که علوم دینیّه در آن خوانده میشود وساختن پلها واصلاح ذات البین واعانت بر طاعات وظاهراً جائز است دادن این سهم از زکات را در هر طاعتی که انسان بدون آن متمکّن از آوردنش نمیباشد یا متمکّن است ولی بدون آن اقدام به آوردن آن طاعت نمیکند; هشتم - ابنالسبیل یعنی مسافری که در سفر درمانده شده واحکام اینها در مسائل آینده گفته خواهدشد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] انسان می تواند زکات را در هشت مورد مصرف کند: اوّل: فقیر، و آن کسی است که مخارج سال خود و عیالاتش را ندارد. ولی کسی که صنعت، یا ملک یا سرمایه ای دارد که می تواند مخارج سال خود را به تدریج کسب کند، فقیر نیست. دوّم: مسکین، و او کسی است که از فقیر سخت تر می گذارند. سوّم: کسی که از طرف امام (علیه السلام) یا نائب امام مأمور است که زکات را جمع و نگهداری نماید و به حساب آن رسیدگی کند و آن را به امام (علیه السلام) یا نائب امام یا فقرا برساند، که می تواند باندازه زحمتی که می کشد از زکات استفاده کند. چهارم: کافرهائی که اگر زکات به آنان بدهند به دین اسلام مایل می شوند، یا در جنگ به مسلمانان کمک می کنند و همچنین مسلمانانی که ایمان آنان ضعیف است که اگر زکات به آنان بدهند ایمانشان قوی می شود. پنجم: خریداری بنده ها و آزاد کردن آنان. ششم: بدهکاری که نمی تواند قرض خود را بدهد، به شرط آن که قرض در معصیت صرف نشده باشد. هفتم: سبیل الله، یعنی کاری که مانند ساختن مسجد و مدرسه، منفعت عمومی دینی دارد، یا مثل ساختن پل و اصلاح راه، که نفعش به عموم مسلمانان می رسد و آنچه برای اسلام و مسلمین نفع داشته باشد بهر نحو که باشد. هشتم: ابن السبیل، یعنی مسافری که در سفر درمانده شده است. احکام اینها در مسائل آینده گفته خواهد شد.
- [آیت الله سبحانی] انسان می تواند زکات را در هشت مورد مصرف کند. اول : فقیر و آن کسی است که مخارج سال خود و عیالاتش را ندارد و کسی که صنعت یا ملک یا سرمایه ای دارد که می تواند مخارج سال خود را بگذراند فقیر نیست. دوم: مسکین و آن کسی است که از فقیر سختتر می گذراند. سوم: کسی که از طرف امام(علیه السلام) یا نائب امام مأمور است که زکات را جمع و نگهداری نماید و به حساب آن رسیدگی کند و آن را به امام(علیه السلام) یا نائب امام یا فقرا برساند. چهارم: مسلمانانی که ایمان آن‌ها ضعیف است و دادن زکات مایه تقویت ایمان می گردد یا در جنگ به مسلمانان کمک می کنند. پنجم: خریداری بنده ها و آزاد کردن آنان. ششم: بدهکاری که نمی تواند قرض خود را بدهد. هفتم: سبیل الله یعنی کاری که مانند ساختن مسجد، منفعت عمومی دینی دارد، یا مثل ساختن پل و اصلاح راه که نفعش به عموم مسلمانان می رسد و آنچه برای اسلام نفع داشته باشد. به هر نحو که باشد. هشتم: ابن السبیل یعنی مسافری که در سفر درمانده شده و احکام اینها در مسائل آینده گفته خواهد شد.
- [آیت الله بروجردی] انسان میتواند زکات را در هشت مورد مصرف کند:اوّل:فقیر و آن کسیست که مخارج سال خود و عیالاتش را ندارد و کسی که صنعت یا ملک یا سرمایهای دارد که میتواند مخارج سال خود را بگذراند، فقیر نیست.دوم:مسکین و آن کسیست که از فقیر سختتر میگذراند.سوم:کسی که از طرف امام عَلَیْهِ السَّلَام یا نائب امام مأمور است که زکات را جمع و نگهداری نماید و به حساب آن رسیدگی کند و آن را به امام یا نائب امام یا فقرا برساند.چهارم:کافرهایی که اگر زکات به آنان بدهند به دین اسلام مایل میشوند، یا در جنگ به مسلمانان کمک میکنند.پنجم:خریداری بندهها و آزاد کردن آنان.ششم:بدهکاری که نمیتواند قرض خود را بدهد.هفتم:سبیل الله، یعنی کاری که منفعت عمومی دینی دارد، مثل ساختن مسجد و مدرسهای که علوم دینیه در آن خوانده میشود.هشتم:ابن السبیل، یعنی مسافری که در سفر درمانده شده و احکام اینها در مسائل آینده گفته خواهد شد.
- [آیت الله سیستانی] تاجر و کاسب و صنعتگر و کارمند و مانند اینها از وقتی که شروع به کاسبی و کار میکنند یک سال که بگذرد ، باید خمس آنچه را که از خرج سالشان زیاد میآید بدهند ، و همچنین است منبری و امثال او هر چند درآمد او در مواقع خاصی از سال باشد اگر معظم مخارج سال را کفاف دهد ، وکسی که شغلی ندارد که از آن مخارج زندگی را تحصیل کند ، و از کمک دولت یا مردم استفاده میکند ، یا اتفاقاً سودی به دست میآورد ، بعد از آنکه یک سال از موقعی که فائده برده بگذرد ، باید خمس مقداری را که از خرج سالش زیاد آمده بدهد ، پس برای هر منفعت میتواند سال جداگانه حساب کند .
- [آیت الله مکارم شیرازی] زکات را در یکی از هشت مورد زیر باید صرف کرد: 1 و 2 (فقرا) و (مساکین) و آن‌ها کسانی هستند که مخارج سال خود و عیالاتشان را ندارند. تفاوت فقیر و مسکین در این است که فقیر روی سؤال از کسی ندارد، اما مسکین نیازمندی است که روی سؤال دارد، کسانی که صنعت و ملک و سرمایه و کسبی دارند که زندگی آن‌ها را اداره نمی کند فقیر محسوب می شوند و کمبود زندگی خود را می توانند از زکات بگیرند. 3 کسی که از طرف امام یا نایب او مأمور جمع آوری زکات یا نگهداری یا رسیدگی به حساب آن و یا رساندن آن به امام و نایب او، یا رساندن به مصارف لازم هستند می توانند به اندازه زحمتی که می کشند از زکات استفاده کنند. 4 افراد ضعیف الایمانی که با گرفتن زکات تقویت می شوند و تمایل به اسلام پیدا می کنند. 5 خریدن برده ها و آزاد کردن آن‌ها. 6 اشخاص بدهکاری که نمی توانند قرض خود را ادا کنند. 7 (سبیل الله) یعنی کارهایی مانند ساختن مسجد که منفعت دینی عمومی دارد و همچنین مدارس علوم دینی، مراکز تبلیغاتی، اعزام مبلغین، نشر کتابهای مفید اسلامی و خلاصه آنچه برای اسلام نفع داشته باشد به هر نحو که باشد، مخصوصاً جهاد در راه خدا. 8 (ابن السبیل) یعنی مسافری که در سفر مانده و محتاج شده که به مقدار نیازش می تواند از زکات استفاده کند، هر چند در محل خود غنی و بی نیاز باشد.