سال خمسی
يكسال تمام كه از تاريخ شروع به كار يا حصول درآمد، و برای كسانی كه مدت زمانی خمس نپرداخته‌اند، از تاريخ نخستين رسيدگی به حساب اموال آغاز می‌گردد.
چکهایی که وقت وصول آن بعد از گذشتن سالروز خمسی من است آیا از عایدات سنه جدید محسوب می شود یا سال خمسی؟
بسمه تعالی:هرگاه آن چک در مقابل جنسی یا وامی باشد که به طرف پرداخته است باید خمس آن چک را بپردازد.والله العالم
بسمه تعالی:هرگاه آن چک در مقابل جنسی یا وامی باشد که به طرف پرداخته است باید خمس آن چک را بپردازد.والله العالم
عنوان سوال:
چکهایی که وقت وصول آن بعد از گذشتن سالروز خمسی من است آیا از عایدات سنه جدید محسوب می شود یا سال خمسی؟
پاسخ:
بسمه تعالی:هرگاه آن چک در مقابل جنسی یا وامی باشد که به طرف پرداخته است باید خمس آن چک را بپردازد.والله العالم
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- چکهایی که وقت وصول آن بعد از گذشتن سالروز خمسی من است آیا از عایدات سنه جدید محسوب می شود یا سال خمسی؟
- در سالروز خمسی تکلیف چک های مدت دار که هنوز قابل وصول نیست چیست؟ آیا آن‌ها نیز متعلق خمس است؟
- در سالروز خمسی تکلیف چک های مدت دار که هنوز قابل وصول نیست چیست؟ آیا آن‌ها نیز متعلق خمس است؟
- پیش کشیدن سالروز خمسی شرعاً چه صورت دارد؟ و ضمناً محاسبه با سال شمسی جایز است یا نه؟
- آیا تعیین سال خمسی بر همگان حتی کسانی که عایدات فیکس و ثابت دارند و با زحمت اعاشه می نمایند واجب است؟
- آیا تعیین سالروز خمسی اختصاص به مردها دارد که به عنوان نان آور و مدیر خانواده که عوائد و مصارف به عهده ی اوست و یا زنان خانه داری که تحت سرپرستی مردها به سر می برند و عائدات جزئی و حقیر دارند را نیز شامل می شود؟ اگر عائدات آن‌ها نیز متعلق خمس باشد نحوه ی تخمیس آن‌ها از نظر مراعی بودن و به طور کلی کیفیت تخمیس با مردان متفاوت است یا نه؟
- آیا تعیین سالروز خمسی اختصاص به مردها دارد که به عنوان نان آور و مدیر خانواده که عوائد و مصارف به عهده ی اوست و یا زنان خانه داری که تحت سرپرستی مردها به سر می برند و عائدات جزئی و حقیر دارند را نیز شامل می شود؟ اگر عائدات آن‌ها نیز متعلق خمس باشد نحوه ی تخمیس آن‌ها از نظر مراعی بودن و به طور کلی کیفیت تخمیس با مردان متفاوت است یا نه؟
- سالروز خمسی اینجانب اوّل محرم است روی جهاتی می خواهم برای همیشه (از سال آینده) اوّل ذیحجه الحرام را مبداء حول قرار دهم.آیا این پیش کشیدن یکماه شرعا جایز است؟
- کسانی که در آخر سال همیشه مقداری زائد بر مصرف سالانه داشته و از تعیین سالروز خمسی امتناع میورزند آیا می توانند در موارد نیاز با این وضعیّت انفاق و تبرّع داشته باشند؟
- شخصی اوّل فروردین سالروز خمسی خود قرار داده است و محاسبه اش مثلاً در ساعت 12 ظهر بوده است آیا مراعات ساعت 12 در سال آینده واجب است و یا رعایت روز کافی است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مقداری از مطالبات کارهایی که در سال خمسی انجام داده ام هنوز وصول نشده و سال خمسی ام فرا رسیده است، آیا خمس اینها را باید بپردازم؟
- [آیت الله نوری همدانی] فردی مالیاتهای دولت را به صورت چک پرداخت مینماید، البتّه بعد از سال خمسی. حال وقتی سا خمسی بعد که رسید چکهایی که به اقساط داده و بدهکار است را به عنوان مقروض بودن میتواند از سرمایه کسر نماید؟
- [آیت الله بهجت] در صورتی که کارمندی از دولت یا اشخاصی مطالباتی داشته باشد که تا سر سال خمسی وصول نکرده باشد، آیا پس از وصول خمس به آن تعلّق می گیرد؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا ملاک در وجوب خمس ارباح مکاسب، رسیدن سال خمسی است یا گذشتن یک سال از سود مشخصی که مثلاً در یک معامله عاید او شده است؟
- [امام خمینی] آیا مطالباتی را که شخص در رأس سال خمسش بر عهده مردم دارد و مطمئن به وصول آن‌ها هست لکن مدتدار است و زمان وصولش سال آینده است جزء درآمد و موجودی همین سال محسوب می‌شود؟
- [آیت الله بهجت] طلب کاری پس از گذشت سال خمسی اش، طلبش را وصول می کند ولی در آن سال گذشته، به همان مقدار بدهکار بوده است و پس از وصول، پول را به جای قرضش می دهد. آیا باید خمس آن را بپردازد؟
- [آیت الله بهجت] آیا در سال خمسی تعیین ساعت خمسی نیز لازم است؟ و در صورت تعیین، اگر بعد از آن ساعت پولی به انسان برسد آیا جزو درآمد سال بعد محسوب می شود؟
- [آیت الله بهجت] سال خمسی اینجانب بیستم آذرماه است و حقوق آذرماه اینجانب بعد از این تاریخ وصول می شود و در ماه بعد مصرف می شود. آیا به آن خمس تعلّق می گیرد یا خیر؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا خمس سرمایه و وسایل کسب و کار را باید موقع شروع به کسب و کار پرداخت کرد یا پس از گذشتن سال؟ اگر پس از گذشتن یک سال واجب می‌شود، باید یک سال تمام از آن بگذرد یا با رسیدن سال خمسی باید پرداخت شود؟
- [آیت الله بهجت] میوه ها و زراعت هایی که سر سال خمسی، وقت چیدن آن ها نرسیده است، آیا باید خمسشان داده شود؟
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] کاسبی که در طول سال به مردم نسیه داده است، اگر در آخر سال وقت وصول آن رسیده و قابل وصول بوده و مانند نقد باشد، باید خُمس سود آن را پرداخت نماید و چنانچه وقت وصول آن رسیده ولی قابل دریافت نیست، به محض دریافت باید خمس سود آن را بدهد، مگر آن که آن را در مؤونه لازم و فوری خود مصرف نماید و در صورتی که وقت وصول آن در سال بعد باشد، سود آن جزء درآمد سال بعد است.
- [آیت الله اردبیلی] کسی که از درآمد سال خود به مردم قرض داده و در پایان سال از آن‌ها طلبکار است، اگر طلب او با مطالبه دریافت شده و مانند نقد محسوب شود، باید در پایان سال خُمس آن را بپردازد؛ ولی اگر هنوز وقت دریافت آن نرسیده باشد یا فعلاً وصول نشود، خُمس آن واجب نیست؛ امّا هنگامی که وصول نمود، باید بلافاصله خُمس آن را بدهد، مگر آن که آن را در مؤونه لازم و فوری خود مصرف نماید.
- [آیت الله جوادی آملی] .اگر کسی در یک سال خمسی، درآمدش از هزینه او کمتر بود و از سرمایه مصرف کرد، نمی تواند کسری این سال را از درآمد سال بعد جبران و جایگزین نماید و اگر برای تأمین هزینه سال قبل وام گرفته باشد، می تواند این وام را از درآمد سال بعد کم نماید و جزء هزینه او محسوب می گردد و خمس ندارد.
- [آیت الله جوادی آملی] .اگر کسی از ابتدای سال خمسی تا به دست آوردن درآمد، هزینهای برای خود و خانواده خود نموده است، خواه از سرمایه و خواه قرض گرفته باشد و خواه از مال مخمس خودش مصرف کرده باشد، هزینه او محسوب شده و از درآمد سال مالی او کسر می‌شود و بقیه درآمد سال, خمس دارد. هزینه بدون استفاده
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر چیزی را با پول مخمس خریده تا از منافع آن استفاده کند مثلاً درختی خریده تا میوه آن را بفروشد یا گاو خریده تا شیر آن را بفروشد میوه و نمای آن جزء درآمد سال او محسوب می شود که اگر تا آخر سال خمسی صرف مؤونه نشد باید تخمیس شود.
- [آیت الله بهجت] انسان میتواند در بین سال هر وقت منفعتی به دستش آید، خمس آن را بدهد و جایز است دادن خمس را تا آخر سال قمری، تأخیر بیندازد و اگر برای دادن خمسِ زراعت و مانند آن، که مطابق سال شمسی انجام می‌شود، سال خمسی را شمسی قرار دهد، اشکال ندارد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر قیمت جنسی که برای تجارت خریده بالا رود و روی ملاحظات تجارتی و کسب وکار آن را نفروشد و در بین سال قیمتش پایین آید، خمس مقداری که بالا رفته بر او واجب نیست، ولی اگر قیمت آن تا آخر سال همچنان بالا باشد باید سر سال خمس آن را بدهد، هر چند قیمت آن بعد از گذشتن سال پایین آید، این در صورتی است که آخر سال وقت فروش آن باشد و به میل خود آن را نگه دارد.
- [آیت الله بهجت] در تعلق خمس به سودی که به مال طفل تعلق میگیرد، اشکال است و ظاهر عدم تعلق خمس است به مال طفل، ولی احوط ادای خمس بعد از بلوغ است و وقت تعلق آن گذشتن سال بر اولین سودی است که علم به وقت آن دارد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر درخت بید و چنار بکارد یا قالی بزند جزء درآمد سالی است که وقت فروش آن‌ها است لذا اگر در آن سال صرف مؤونه نشد و عین یا پول آن باقی ماند در آخر سال باید تخمیس شود. شاخه ها یا منافعی که معمولاً در هر سال از آن استفاده می کنند جزء درآمد همان سال محسوب می شود که اگر تا آخر سال باقی ماند باید تخمیس شود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر از درآمد سال و منفعت کسب (بدون پرداخت خمس) وسیله ای که مورد نیاز اوست بخرد و استفاده کند و در همان سال احتیاجش برطرف شود و تا آخر سال خمسی بماند واجب است خمس آن را بدهد. و اگر احتیاجش به این وسیله در سال های برطرف شود (یعنی در طول سال خرید به آن احتیاج داشته) لازم نیست خمس آن را بدهد. زیور آلات زنانه هم همین حکم را دارد یعنی اگر سال پس از خرید دیگر به آن نیاز نداشته باشد یا وقت زینت آن‌ها گذشته باشد لازم نیست خمس آن را بدهد.