اذا کانت المراه ذات عاده عددیه و استوفت ایام عادتها ثم طهرت یوما و فیه انجزت اعمال عمره تمتع ثم عاودها الدم بصفات الحیض بمالم یزد مجموع الدمین علی العشره فهل یحکم بحیضیه الطهر المتخلل و ما هو حکم الحجه الواقعه بهذه الصفه و فی الفرض السابق اذا فرضنا ان الطهر المتخلل کان اکثر فی ذلک و لم یزد مجموع الدمین مع الطهر المتخلل علی العشره و فرض انها اتت باعمال عمره التمتع و طواف الحج و صلاته فی الطهر المتخلل فما هو حکم الطهر المتخلل و ما حکم حجتها

الطهر المتخلل بحکم الحیض و اذا کانت قد اتت باعمال عمرتها فی الطهر المذکور بطل حجها و اذا کان الماتی به فی الطهر المذکور طواف حجها و صلاته فقط دون اعمال عمرتها فان التفتت الی الحکم فی ذی الحجه و امکنها العود الی مکه لزمها العود و اعاده طواف الحج و صلاته و السعی و ان لم تتمکن بنفسها استنابت