عرفات
عَرَفات، منطقه‌ای مقدس در شرق مکه که حج‌گزاران در روز عرفه، نهم ذی حجه، از ظهر تا مغرب شرعی در آن منطقه حضور می‌یابند. این حضور یا وقوف، از ارکان حج تمتع است.
ایا در عرفات هم مثل منی می شود زیر چتر حرکت کرد یا حکم عرفات غیر از حکم منی است
زیر چتر حرکت کردن در عرفات اشکال ندارد
زیر چتر حرکت کردن در عرفات اشکال ندارد
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- حدودی که برای عرفات و مزدلفه و منی مشخص شده است جهت انجام مناسک اعتبار دارد یا نه
- شخصی در مکه معظمه قصد اقامه نموده تکلیف نماز او در عرفات و سپس در منی چیست
- خدمه کاروانها که پس از انجام عمره تمتع باید به عرفات و منی بروند برای دیدن چادرها و کارهای دیگر و برگردند به مکه وظیفه انان چیست
- حاجی در عرفات یا منی فهمید که در احرام حج تلبیه نگفته است ایا در لحظه التفات تلبیه کافی است و تکلیف او چیست
- العمال و غیرهم من افراد الحمله هل یجوز لهم الذهاب الی عرفات و منی من دون احرام بعد عمره التمتع و هل یعتبر خارج مکه
- ایا زایران می توانند در فاصله بین عمره تمتع و حج تمتع از مکه خارج شده به عرفات و مشعر و منی بروند و همچنین ایا روحانیون و معین های کاروانها برای تکمیل اطلاعات خود و اشنایی بیشتر با مشاعر و چگونگی انجام مراحل ذبح و امثال ان می توانند در فاصله بین عمره تمتع و حج تمتع از مکه خارج شده به عرفات و مشعر و منی بروند
- بعضی از حجاج در مکه قصد اقامه کرده اند چه بطن مکه یا محلات ان مثل شیشه و ریع الذاخر یا مسفله یا حجون اگر یقین داشته باشند که تا عرفات چهار فرسخ است نماز را قصر و اگر شک داشته باشند در مسافت شرعی نماز را تمام می خوانند بفرمایید در مراجعت از عرفات و منی تکلیف انان از نظر قصر و اتمام چیست با توجه به اینکه توقف انان در مکه یک روز یا سه روز یا نه روز است و باید به ایران یا مدینه حرکت کنند
- اگر در شب عید قربان از عرفات به مشعر امده و بدون قصد وقوف در مشعر الحرام به طرف منی رفته و سپس قبل از طلوع فجر برای درک وقوف اختیاری به مشعر الحرام برگردد ایا مشکلی دارد و همچنین اگر بعد از وقوف در عرفات برای استراحت به مکه رود و قبل از طلوع فجر برای وقوف به مشعر اید اشکال دارد یا خیر
- کسی که برای عبادت در تمام شب به حرم رفته قبل از نیمه شب برای مبیت در منی به طرف منی حرکت می کند بواسطه ازدحام نمی تواند به منی بیاید به حرم برگشته و مشغول عبادت تا صبح می شود ایا در فرض مساله از مستثنیات مبیت در منی خواهد بود
- شخصی صبح مثلا در مسجد الحرام محرم می شود و قصد دارد بعد از ظهر از منزل به طرف عرفات حرکت کند ایا تظلیل از مسجد الحرام تا منزل جایز است یا نه
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله خوئی] آیا جایز است برای محرم، در منی چتر اخذ نماید برای تظلیل هنگام متوجه شدن به سوی رمی جمرات؟
- [آیت الله خوئی] آیا جایز است تظلیل در منی و عرفات و مزدلفه؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] استظلال در عرفات و منی چه حکمی دارد؟
- [آیت الله جوادی آملی] کسی که قصد کرده ده روز در مکه بماند و سپس به عرفات و مشعر و منی برود نمازشان در عرفات و مشعر و منی و پس از بازگشت از آن اماکن به مکه چیست؟
- [آیت الله جوادی آملی] کسی که قصد کرده ده روز در مکه بماند و سپس به عرفات و مشعر و منی برود نمازشان در عرفات و مشعر و منی و پس از بازگشت از آن اماکن به مکه چیست؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] فاصله بین مکه و عرفات که قبلاً چهار فرسخ بوده امروزه باتوجه به توسعه مکه و اتصال شهر به منی کمتر از مسافت شرعی است، در این صورت، کسی که قصد اقامه ده روز در مکه را کرده و سپس به عرفات و مشعر و منی می رود و چهار شب یا بیشتر در آنجا بیتوته می کند، نماز او در عرفات و مشعر و منی و پس از مراجعت به مکه قصر است یا تمام؟
- [آیت الله مظاهری] آیا مرد محرم می تواند چتر روی سر خود بگیرد؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] در سالهای اخیر با بکارگیری طرح ترددی بین عرفات و مشعر و منی از عرفات عجزه وبانوان را به سمت منی برده وبدون توقف درمشعرالحرام این حجاج را عبور داده وبه منی و رمی جمرات میبرند آیا صرف عبور از مشعرالحرام وبدون وقوف حتی چند لحظه برای وقوف کفایت میکند و یا اینکه لازم است وقوف کمی و یا چند لحظهای داشته باشند.
- [سایر] چرا در شهر مکه یا عرفات و منی در مراسم حج بیعت با امیرالمؤ منین علیه السلام مطرح نگردید؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر شخصی در عرفات یا منی متوجّه شود که به هنگام احرام حج تلبیه نگفته، تکلیف او چیست؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید یا انسان شک کند که منی از او بیرون امده یا نه غسل بر او واجب نیست
- حرکت دادن دست و انگشتان در موقع قرایت و ذکرهای واجب اشکال ندارد اگر چه احتیاط مستحب ان است که انها را هم حرکت ندهد
- مستحب است انسان بعد از بیرون امدن منی بول کند و اگر بول نکند و بعد از غسل رطوبتی از او بیرون اید که نداند منی است یا رطوبت دیگر حکم منی را دارد
- مستحب است انسان بعد از بیرون امدن منی بول کند و اگر بول نکند و بعد از غسل رطوبتی از او بیرون اید که نداند منی است یا رطوبت دیگر حکم منی را دارد
- اگر روزه دار بدون قصد بیرون امدن منی مثلا با همسر خود بازی و شوخی کند چنانچه اطمینان دارد که منی از او خارج نمی شود اگر چه اتفاقا منی بیرون اید روزه او صحیح است ولی اگر اطمینان ندارد در صورتی که منی از او بیرون اید روزه اش باطل است
- اگر موقعی که ذکر واجب رکوع را می گوید بی اختیار به قدری حرکت کند که از حال ارام بودن بدن خارج شود باید بعد از ارام گرفتن بدن دوباره ذکر را بگوید ولی اگر کمی حرکت کند که از حال ارام بودن بدن خارج نشود یا انگشتان را حرکت دهد ضرری ندارد
- منی انسان و هر حیوان حرام گوشتی که خون جهنده دارد نجس است و همچنین بنابر احتیاط واجب منی حیوان حلال گوشتی که خون جهنده دارد
- اگر موقع خواندن حمد و سوره یا خواندن تسبیحات اربعه بی اختیار به قدری حرکت کند که از حال ارام بودن بدن خارج شود بنابر احتیاط مستحب بعد از ارام گرفتن بدن انچه را در حال حرکت خوانده دوباره بخواند
- اگر کسی هواپیمایی سوار شود که سرعت حرکت ان برابر سرعت حرکت زمین باشد و از طرف شرق به سوی غرب حرکت کند و مدتی به دور زمین بگردد بنابر احتیاط واجب در هر بیست و چهار ساعت نمازهای پنجگانه خود را انجام دهد و قضای ان نماز و روزه را هم به جا اورد و اگر سرعت حرکت هواپیما دو برابر سرعت حرکت زمین باشد واجب است نماز صبح را موقع طلوع فجر و ظهر و عصر را موقع زوال افتاب و مغرب و عشا را موقع غروب به جا اورد و اگر سرعت حرکت به حدی باشد که در هر سه ساعت مثلا یک بار دور زمین می گردد بنا بر احتیاط واجب نمازها را در موقع طلوع فجر و زوال افتاب و غروب بخواند و در هر بیست و چهار ساعت هم یک بار دیگر پنج نماز را به جا اورد واگر هواپیما از غرب به سوی شرق حرکت کند در صورتی که حرکت او برابر و یا کندتر از حرکت زمین باشد واجب است نمازها را در موقع طلوع فجر و زوال افتاب و غروب به جا اورد و اگر سرعت هواپیما بیشتر از حرکت زمین باشد به حدی که مثلا در هر سه ساعت یک بار دور زمین می گردد احتیاط گذشته مراعات شود
- اگر در لباس خود منی ببیند و بداند که از خود اوست و برای ان غسل نکرده باید غسل کند ونمازهایی را که یقین دارد بعد از بیرون امدن منی خوانده اگر در وقت است اعاده کند و اگر بعد از وقت است قضا نماید و اما نمازهایی را که احتمال می دهد پیش از بیرون امدن ان منی خوانده اعاده و قضاء ندارد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید، یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه، غسل بر او واجب نیست.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید ، یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه ، غسل بر او واجب نیست .
- [آیت الله سیستانی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید ، یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه ، غسل بر او واجب نیست .
- [امام خمینی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید یا انسان شک کند که منی ازاو بیرون آمده یا نه غسل بر او واجب نیست.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید، یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه، غسل بر او واجب نیست.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید؛ یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه؛ غسل بر او واجب نیست.
- [آیت الله سبحانی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید، یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه، غسل بر او واجب نیست.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید، یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه، غسل بر او واجب نیست.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید، یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه، غسل بر او واجب نیست.
- [آیت الله بروجردی] اگر منی از جای خود حرکت کند و بیرون نیاید، یا انسان شک کند که منی از او بیرون آمده یا نه، غسل بر او واجب نیست.