انگور
انگورهمان میوه معروف است که از آن در بابهای طهارت، زکات، تجارت و اطعمه و اشربه سخن رفته است.
آیا فروختن انگور به طوری که هنوز به صورت غوره است و به درخت آویزان است صحیح است؟
فروختن غوره بر درخت اشکال ندارد.
فروختن غوره بر درخت اشکال ندارد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
سوال مرتبط یافت نشد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله سبحانی] جوشیدن غوره (انگور نارس) در آب و در غذا انداختن از حیث طهارت و نجاست چه حکمی دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] گفته می شود که اگر مقداری غوره برای گرفتن آب آن جوشانده شود و همراه آن یک یا چند حبه انگور باشد، آنچه بعد از جوشاندن باقی می ماند، حرام است. آیا این سخن صحیح است؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] قسمتی از شاخه های درخت انجیر و انگور همسایه در حیاط ما قرار گرفته است، آیا می توانیم بدون اجازه از میوه آن بچینیم وبخوریم؟ حکم میوه هایی که از درخت همسایه در حیاط ما ریخته شده، چیست؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر برای درست کردن سرکه هر روز یک من انگور در ظرف بریزند، به طوری که هر دفعه انگور روز قبل به جوش آمده باشد، این سرکه چه حکمی دارد؟
- [آیت الله بهجت] میّت در جایی گذاشته شده بوده که یک پرده آویزان بوده و به دلیل حرکت پرده به وسیله باد، پرده دایم بین نمازگزار و میّت حایل می شد، آیا نماز میّت صحیح است یا باید اعاده شود؟
- [آیت الله بروجردی] مخارجی که برای باغ انگور قبل از بارور بودن درختها لازم است ازقبیل آبیاری و شخم باغ و بریدن درخت و نظائر آن، از مؤونه محسوب و مستثنی است یا خیر؟
- [آیت الله بروجردی] فروختن پول سفید به پول سیاه با زیادتی، یا فروختن اسکناس به پول سفید، مثلاً: یک تومان اسکناس را میفروشد به دو تومان، آیا این معامله صحیح است یا نه؟
- [آیت الله بروجردی] در بعض رسائل فرمودهاید: سرکه گذاشتن انگور با پوش ریز عیب ندارد (65) و در رساله دیگر فرمودهاید: با پوش و چوب عیب ندارد (66)، کدام صحیح است؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا غسل جنابت در حال حیض صحیح است، به طوری که مسقط تکلیف زن جنب باشد؟
- [آیت الله سبحانی] آیا فروختن دو جنس با قیمت متفاوت (به این شکل که بگوید اگر این جنس را برداری به فلان قیمت و اگر آن جنس را برداری به قیمت مشخص دیگر به شما می فروشم) صحیح است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- چیزی که معلوم نیست غوره است یا انگور ، اگرجوش بیاید نجس نمیشود .
- اگر درخت انگور یا خرما را بخرد ، قیمت آن جزء مخارج نیست ، ولی اگر خرمایا انگور را پیش ازچیدن بخرد ، پولی راکه برای آن داده جزء مخارج حساب می شود .
- اگر پیش از دادن زکوه از انگور و خرما و غوره آنها و جو و گندمی که زکوه آنها واجب شده خود و عیالاتش به مقدار متعارف بخورند یا مثلاً به فقیر بدهد ، زکوه مقداری که مصرف کرده واجب نیست .
- اگر بعد از آنکه زکوه گندم و جو و خرما و انگور واجب شد ، زراعت و درخت را بفروشد ، باید زکوه آنها رابدهد .
- اگر بخواهند میوهای را که بر درخت است ، پیش از آنکه گلش بریزد بفروشند باید چیزی از حاصل زمین که به تنهایی قابل فروختن است ، مانند سبزیها را با آن بفروشند یا میوة بیش از یک سال را بفروشند .
- اگر بعد از مالک شدن درخت خرما و انگور یا زراعت گندم و جو زکوه آنها واجب شود ؛ مثلأ خرما در ملک او زرد یا سرخ شود ، باید زکوه آن را بدهد .
- گنج، مالی است که در زمین یا درخت یا کوه یا دیوار پنهان باشد و کسی آن را پیدا کند و طوری باشد که به آن ، گنج بگویند .
- اجاره دادن درخت برای انکه ازمیوه اش استفاده کننددرصورتیکه میوه اش موجود نباشد ،صحیح است ؛ امّا اگر میوة ان فعلاً موجود است ومثل چاهی است که فعلاً اب دارد اجارة ان صحیح نیست ولی به عنوان صلح باشد اشکال ندارد وبعید نیست که فروش میوه بر درخت با تعیین مقدار ان به وسیله مشاهدة اهل خبره صحیح باشد چنانچه نیز بعید نیست که معاملة میوة بر درخت از باب فروش واجاره نباشد وخود یک معاملة مستقل باشد .
- اگر درخت خرما یا انگور در یک سال دو مرتبه میوه دهد ، اگر در هر مرتبه به مقدار نصاب نباشد ، زکوه آن واجب نیست ، برای اینکه زراعت در هر فصلی مستقلأ مورد حساب قرار می گیرد و زراعت در دو فصل مثل زراعت دو سال است
- فروختن مال غصبی باطل است و فروشنده باید پولی را که از خریدار گرفته به او برگرداند ، مگر آنکه مالک آن مال ، این معامله را امضاء و قبول کند که در این صورت معامله صحیح است
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله سبحانی] فروش میوه ای (غیر از خرما) که گُل آن ریخته و دانه بسته به طوری که معمولاً دیگر از آفت گذشته باشد، پیش از چیدن صحیح است. و نیز فروختن غوره بر درخت اشکال ندارد.
- [امام خمینی] فروش میوه ای که گل آن ریخته و دانه بسته به طوری که معمولا دیگر از آفت گذشته باشد پیش از چیدن صحیح است، و نیز فروختن غوره بر درخت اشکال ندارد.
- [آیت الله بروجردی] فروش میوهای که گل آن ریخته و دانه بسته، پیش از چیدن صحیح است و نیز فروختن غوره بر درخت اشکال ندارد.
- [آیت الله خوئی] فروش میوهای که گل آن ریخته و دانه بسته پیش از چیدن صحیح است، و نیز فروختن غوره بر درخت اشکال ندارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . فروش میوهای که گل آن ریخته و دانه بسته، پیش از چیدن صحیح است، و نیز فروختن غوره بر درخت اشکال ندارد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] فروش میوه ای که گل آن ریخته و دانه بسته؛ پیش از چیدن صحیح است و نیز فروختن غوره بر درخت اشکال ندارد.
- [آیت الله علوی گرگانی] فروش میوهای که گل آن ریخته و دانه بسته در غیر خرما، پیش از چیدن صحیح است و نیز فروختن غوره بر درخت اشکال ندارد و در خرما باید معامله پس از سرخ وزرد شدن خرما باشد.
- [آیت الله وحید خراسانی] فروش میوه ای که گل ان ریخته و دانه بسته پیش از چیدن صحیح است و نیز فروختن غوره بر درخت اشکال ندارد ولی خرمای نخل را قبل از سرخی و زردی نباید بفروشند
- [آیت الله شبیری زنجانی] فروش میوهای که گل آن ریخته و دانه بسته و به احتیاط واجب از آفت رسته باشد، پیش از چیدن صحیح است و نیز فروختن غوره بر درخت اشکالی ندارد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] خرید و فروش خرمایی که زرد یا سرخ شده، یا میوه ای که گل آن ریخته و دانه آن بسته، به طوری که معمولاً از آفت گذشته باشد صحیح است و همچنین فروختن غوره بر درخت اشکال ندارد، البته مقدار آنها باید به وسیله تخمین کارشناس معلوم شود.