بدن
بدن به معنای اندام و تن انسان یا حیوان می باشد که در باب هاى طهارت، صلاة، حج، تجارت، نکاح، صید و ذباحه و حدود از آن سخن رفته است.
اگر پس از ذبح، جوزک، متصل به بدن باشد چه حکمی دارد؟
اگر شرایط رعایت شود متصل به بدن نمی‌شود بنابراین، شرائط رعایت نشده است.
اگر شرایط رعایت شود متصل به بدن نمی‌شود بنابراین، شرائط رعایت نشده است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- اگر نصف جوزک در طرف سر و نصف دیگر در طرف بدن باشد حکمش چیست؟
- هنگام ذبح حیوان، شوک وارد کردن به آن و یا خوراندن داروی بیهوشی برای جلوگیری از احساس درد جایز است یا نه؟ درصورت جواز، خون مانده درونِ بدن حیوان، چه حکمی دارد؟
- اگر تسمیه را به قصد ذبح مرغ به زبان آورد و سپس گوسفندی را ذبح کند صحیح است یا خیر؟
- در تسمیه آیا قصد ذبح لازم است؟ و اگر تسمیه را به قصد دیگر بگوید و حیوان را ذبح کند آیا کافی است؟
- فلسفه استفاده از ذبح اسلامی چیست و آیا افراد خارج از کشور که استفاده از گوشت ذبح اسلامی برای آنان سخت است، چه تکلیفی دارند؟
- آیا ذبح حیوان با استیل جایز است؟
- آیا تسمیه و ذبح را دو شخص میتوانند عهده دار شوند؛ به طوری که یک تسمیه بگوید و دیگری حیوان را ذبح کند؟
- آیا آلت ذبح حتماً باید از جنس آهن باشد یا آن که با هر چیز تیزی میتوان ذبح کرد، اگر چه از پلاستیک و غیره تهیه شود؟
- ذبح کسانی که به علی اللهی معروفند چه حکمی دارد؟
- آیا ذبیحهای که از روی اجبار ذبح شود حلال است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] اگر حیوان حرام گوشت را ذبح شرعی کنیم و خون متعارف از بدن او خارج شود، آیا خون باقی مانده در بدن حیوان (مانند خون باقی مانده در بدن حیوان حلال گوشت)، پاک است؟
- [آیت الله خوئی] سر حیوانی به واسطه افتادن آهن و غیره از بدن جدا گردیده یا ذبح کننده خطا کرده و از ما فوق جوزه ذبح کرده و سر را جدا نموده ولی حیوان هنوز در حال حرکت است اگر از بقیهء گلو اوداج أربعه را با حفظ شرایط لازمه ذبح کننده حلال می‌شود یا نه؟
- [آیت الله بهجت] طهارت خون باقی مانده در بدن حیوان ذبح شده ویژه حلال گوشت است یا حرام گوشت را هم شامل می شود؟
- [سایر] جنین انسان به واسطه جفت به مادر خود وصل می باشد و هم زمان پس از حلول روح در جنین در یک بدن شاهد دو روح هستیم، یکی روح مادر و دیگری روح جنین. حال که جنین انسان به بدن مادر خود متصل می باشد، چگونه دو روح در یک بدن اجتماع نموده است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیانایب می تواندقبل از ذبحِ قربانیِ خود،برای دیگران ذبح کند؟
- [آیت الله بهجت] آیا وطی حیوان ذبح شده، احکام وطی به حیوان پیش از ذبح را دارد؟
- [آیت الله بهجت] آیا قیام متصل بعد از رکوع، همان قیام متصل به رکوع است یا خیر؟
- [آیت الله وحید خراسانی] ایا محرم می تواند قبل از ذبح گوسفند خود برای دیگری ذبح نماید
- [آیت الله بهجت] اگر انسان شک کند که خون موجود در گوشت از خون هایی است که بعد از ذبح شرعی در بدن حیوان مانده و در نتیجه پاک است یا از خون های هنگام تزکیه است، تکلیف چیست؟
- [آیت الله مظاهری] آیا می‌شود همزمان با سپردن نیابت در ذبح، حلق یا تقصیر کرد یا باید از اتمام ذبح اطمینان حاصل شود؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر ماموم به واسطة کسی که طرف راست یا چپ او اقتدا کرده به امام متصل باشد و از جلو به امام متصل نباشد ، چنانچه به اندازة گشادی بین دو قدم هم فاصله داشته باشد نمازش صحیح است .
- آبی که کنار نهر ، ایستاده و متصل به آب جاری است ، حکم آب جاری دارد .
- اگر موقعی که ایستاده از روی فراموشی بدن را حرکت دهد یا به طرفی خم شود یا بجایی تکیه کند ، اشکال ندارد ، ولی در قیام موقع گفتن تکبیره الاحرام و قیام متصل به رکوع اگر از روی فراموشی هم باشد ، بنابر احتیاط واجب باید نماز را تمام کند و دوباره بخواند .
- آب فواره اگر متصل بکر باشد ، آب نجس را در صورتی که مخلوط به آن بشود پاک کمی کند ، ولی اگر قطره قطره روی آب نجس بریزد ، آن را پاک نمی کند ، مگر آنکه چیزی روی فواره بگیرند ، تا آب آن قبل از قطره قطره شدن به آب نجس متصل شود و با آن مخلوط گردد .
- اگر نجاستی به آب جاری برسد ، مقداری از آن ، که بو یا رنگ یا مزه اش به واسطة نجاست تغییر کرده نجس است . و طرفی که متصل به چشمه است اگر چه کمتر از کر باشد پاک است و آبهای دیگر نهر اگر به اندازة کر باشد یا به واسطة آبی که تغییر نکرده به آب چشمه متصل باشد ، پاک و گرنه نجس است .
- کسی که پشت ستون ایستاده ، اگر از طرف راست یا چپ به واسطة ماموم دیگر به امام متصل نباشد ، نمی تواند اقتدا کند .
- اگر بعد از غسل بفهمد جائی از بدن را نشسته و نداند کجای بدن است ، باید دوباره غسل کند .
- آب حوض حمام اگر چه کمتر از کر باشد ، مثل آب جاری است ، ولی بنابر احتیاط واجب باید به خزینه ای که آب آن به تنهائی یا با آب حوضچه به اندازه کر ، متصل باشد .
- نماز گزار باید از میت دور نباشد ، ولی کسی که نماز میت را به جماعت می خواند ، اگر از میت دور باشد ، چنانچه صفها به یکدیگر متصل باشند ، اشکال ندارد .
- گوشتها یا مرغهای سر بریده ای که از بِلاد کفر می آورند ، محکوم به نجاست و حرمت و مردار بودن است و خرید و فروش آنها جائز نیست مگر آنکه ذبح شرعی آنها ثابت شود .
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله جوادی آملی] .اگر ذرّه ای خون حیض، نفاس، استحاضه، همچنین خون حیوان نجس و انسان ملحد یا مشرک و حیوانی که به ذبح شرعی کشته نشده و به حکم مردار است, در لباس یا بدن کسی باشد، نماز با آن, باطل است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر بچه ای در شکم حیوان شکار شده یا ذبح شده باشد اگر خلقت آن کامل نشده باشد و مو یا پشم بر بدن او روییده نباشد حرام است و اگر خلقت آن کامل شده باشد و زنده از بدن مادر خارج شده باشد در صورتی حلال می شود که آن را به دستور شرع ذبح کنند و اگر خودش بمیرد حرام می شود و اگر مرده از بدن مادر خارج شود چنانچه قبل از کشتن مادر مرده باشد نجس و حرام است و اگر با کشتن مادرش مرده باشد پاک و حلال است. شکار کردن با سگ شکاری
- [آیت الله اردبیلی] در ذِبح کننده (اختیار) شرط نیست، پس اگر کسی از روی اکراه ولی با مراعات شرایط شرعی حیوان را ذبح کند، حلال و پاک است؛ همچنین لازم نیست بردن نام خدا از نظر ذبح کننده واجب باشد، پس اگر کسی معتقد به وجوب آن نباشد اما هنگام ذبح به قصد ذبح نام خدا را بر زبان جاری کند، کافی است.
- [آیت الله خوئی] اگر ظرف یا بدن نجس باشد، و بعد به طوری چرب شود که جلوگیری از رسیدن آب به آنها کند، چنانچه بخواهند ظرف و بدن را آب بکشند، باید چربی را برطرف کنند تا آب به آنها برسد. ((مسأله 178)- آب شیری که متصل به کر است حکم کر دارد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر در بدن یا لباس نمازگزار خون زخم یا جراحت یا دمل باشد و همچنین اگر چرکی که با خون بیرون آمده یا عرق متّصل به زخم یا دوایی که روی زخم گذاشتهاند و نجس شده، در بدن یا لباس او باشد، چنانچه به نحوی باشد که آب کشیدن بدن یا لباس یا تعویض لباس در آن شرایط برای بیشتر مردم سخت باشد، تا وقتی که زخم یا جراحت یا دمل خوب نشده است، میتواند با آن خون نماز بخواند.
- [آیت الله جوادی آملی] .مقصود از مردار , چیزی است که ذبح شرعی نشده باش د؛ خواه خودش مرده باشد یا او را کشته باشند یا به وجه غیر شرعی ذبح شده باشد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] در حمامهایی که به آب لولهکشی متّصل نیست، آبی که از شیرها و دوشهای آن میریزد اگر با آب لولهها و آب حوضی که متّصل به آن است به قدر کر باشد، کر محسوب می‌شود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر چیز نجس را زیر شیری که متصل به کر است بشویند، آبی که از آن چیز می ریزد اگر متصل به کر باشد و بو یا رنگ یا مزه نجاست نگرفته باشد پاک است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] کسی که پشت ستون ایستاده اگر از طرف راست یا چپ به واسطه مأموم دیگر به امام متّصل نباشد نمی تواند اقتداء کند ولی اگر از طرف راست یا چپ متّصل باشد می تواند اقتدا کند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر مأموم به واسطه کسی که طرف راست یا چپ او اقتدا کرده به امام متّصل باشد و از جلو به امام متّصل نباشد، چنانچه بیشتر از یک قدم معمولی فاصله نداشته باشد نمازش صحیح است.