قطع
قطع، اعتقاد جازم نسبت به یک چیز است.
کسی که دو دستش قطع شده، چگونه باید وضو بگیرد؟
در صورتی که مقداری از دو دست باقی است همان مقدار را بشوید و اگر تا مرفق قطع شده با شستن صورت وضو بگیرد و شستن بالاتر از مرفق لازم نیست و اگر قسمتی از ذراع باقی باشد در صورت امکان لازم است با باطن ذراع مسح جلو سر و روی پاها را نیز انجام دهد.
در صورتی که مقداری از دو دست باقی است همان مقدار را بشوید و اگر تا مرفق قطع شده با شستن صورت وضو بگیرد و شستن بالاتر از مرفق لازم نیست و اگر قسمتی از ذراع باقی باشد در صورت امکان لازم است با باطن ذراع مسح جلو سر و روی پاها را نیز انجام دهد.
پاسخ:
در صورتی که مقداری از دو دست باقی است همان مقدار را بشوید و اگر تا مرفق قطع شده با شستن صورت وضو بگیرد و شستن بالاتر از مرفق لازم نیست و اگر قسمتی از ذراع باقی باشد در صورت امکان لازم است با باطن ذراع مسح جلو سر و روی پاها را نیز انجام دهد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- آیا با دست مصنوعی در فردی که دستش از مچ قطع شده است می‌توان مسح کشید؟
- کارگی در کارخانه دستش لای دستگاه رفته و قطع شده، آیا کارفرما ضامن است یا خیر؟
- در ذبح شرعی ایا قطع رگهای چهارگانه لازم است و یا تنها قطع حلقوم کافی است؟
- آیا لازم است قطع رگها پشت سر هم باشد؟ به فرض لازم بودن، اگر با فاصله قطع گردد اکل ذبیحه چه حکمی دارد؟
- مجتهدی که قطع رگهای چهارگانه را شرط حلیت ذبیحه میداند آیا مقلد او میتواند از ذبیحه شخصی که تنها قطع حلقوم را شرط حلیت میداند بخورد؟
- آیا بر قطع جوارح میت دیه تعلق می گیرد ؟
- پیوند اعضای قطع شده ناشی از مجازات حدود و قصاص چه حکمی دارد؟
- آیا خروج روح از بدن ذبیحه باید مستند به قطع رگها باشد؟
- اگر همزمان ب قطع رگها شکم حیوان نیز دریده شود حکم آن چیست؟
- آیا می‌توان تسهیلات پزشکی (استرلیته و بیحسی و...) برای اجرای حدود در قطع اعضاء ایجاد نمود؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله فاضل لنکرانی] کارگری در کارخانه دستش لای دستگاه رفته و قطع شده، آیا کارفرما ضامن است یا خیر؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا حدّ سرقت که قطع دست است، شامل هر دزدی می شود؟ مثلا اگر کسی به جهت گرسنگی و تنگدستی دزدی کند، باید دستش قطع شود یا خیر؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسی که هر دو دستش قطع گردیده، ولی ذراع هر دو دست او باقی است، وظیفه او در تیمّم چیست؟
- [آیت الله بهجت] وظیفه ی کسی که هر دو دستش قطع گردیده و فقط ذراع هر دو دست باقی است، در تیمّم چیست؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر کسی بخواهد وضو بگیرد و روی ناخن دستش مقداری خمیر باشد، آیا برای وضو مزاحمتی ایجاد میکند یا خیر؟
- [سایر] کسی که یک دستش شکسته و داخل گچ است؛ چگونه وضو بگیرد؟
- [آیت الله بهجت] اگر شخصی هنگام وضو سهوا دستش را از پایین به بالا کشید، وضویش چه حکمی دارد؟
- [آیت الله اردبیلی] در مسح سر، وضو گیرنده چه مقدار باید دستش را پایین بکشد تا کافی باشد؟
- [سایر] کسی دست دیگری را قطع میکند و چهار نفر شاهد در محضر حاکم بر قطع دست شهادت میدهند و نیز شهادت میدهند کسی که دستش قطع شده زنای محصنه انجام داده است. حاکم تصمیم میگیرد مرد زناکار را رجم کند امّا او قبل از سنگسار شدن میمیرد، آیا دیه دست او بر قطع کننده واجب است؟
- [آیت الله بهجت] جانبازان قطع نخاعی که قدرت بر وضو و تیمم ندارد چگونه باید وضو بگیرند.
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر پیش از هر نماز ، خون مستحاضة کثیره قطع شود و دوباره بیاید ، برای هر نماز باید یک غسل بجا آورد ، ولی اگر بعد از غسل و پیش از نماز قطع شود چنانچه وقت تنگ باشد که نتواند غسل کند و نماز را در وقت بخواند با همان غسل می تواند نماز را بخواند و همین طور است حکم وضو .
- اگر بعد از وضو و غسل ، خون در ظاهر قطع شود و مستحاضه بداند که اگر نماز را تاخیر بیندازد به مقداری که وضو و غسل و نماز را بجا آورد بکلی پاک می شود ، باید نماز را تاخیر بیندازد و موقعی که بکلی پاک شد دوباره وضو و غسل را بجا آورد و نماز را بخواند و اگر وقت نماز تنگ شد لازم نیست وضو و غسل را دوباره بجا آورد ، بلکه با و ضو و غسلی که دارد می تواند نماز بخواند .
- اگر خون استحاضة زن جریان داشته باشد و قطع نشود ، چنائچه برای او ضرر ندارد ، باید پیش از غسل و بعد از آن به و سیلة پنبه از بیرون آمدن خون جلوگیری کند ، ولی اگر همیشه جریان ندارد فقط باید بعد از وضو و غسل از بیرون آمدن خون جلوگیری نماید و چنانچه کوتاهی کند و خون بیرون آید ، باید دوباره غسل کند و وضو هم بگیرد و اگر نماز هم خوانده باید دوباره بخواند .
- لازم نیست شب اول و شب چهارم را خون ببیند ، ولی باید در شب دوم و سوم خون قطع نشود ، پس اگر از اذان صبح روز اول تا غروب روز سوم پشت سر هم خون بیاید ، یا در وسطهای روز اول شروع شود ودر همان موقع از روز چهارم قطع شود و در شب دوم و سوم هم هیچ خون قطع نشود ، حیض است .
- کسی که به واسطة تنگی وقت تیمم کرده ، چنانچه بعد از نماز آبی که داشته از دستش برود ، اگر چه تیمم خود را نشکسته باشد ، در صورتی که وظیفه اش تیمم باشد ، باید دوباره تیمم نماید .
- انسان می تواند در بین سال هر وقت منفعتی به دستش آید خمس آن را بدهد و جائز است دادن خمس را تا آخر سال تأ خیر بیندازد و اگر برای دادن خمس ؛ سال شمسی قرار دهد ، مانعی ندارد .
- اگر بعد از وضو شک کند چیزی که مانع رسیدن آب است در اعضاء وضو بوده یا نه ، وضو صحیح است . احکام وضو
- اگر پیش از وضو بداند که در بعضی از اعضاء وضو مانعی از رسیدن آب هست و بعد از وضو شک کند که در موقع وضو آب را به آنجا رسانده یا نه وضوی او صحیح است ، ولی اگر بداند که موقع وضو ملتفت آن مانع نبوده ، باید دوباره وضو بگیرد .
- خم شدن باید به قصد رکوع باشد ، پس اگر به قصد کار دیگر برای کشتن جانور خم شود ، نمی تواند آن را رکوع حساب کند ، بلکه باید بایستد دوباره برای رکوع خم شود و به واسطة این عمل ، رکن زیاد نشده و نماز باطل نمی شود . (مسال1027) کسی که دست یا زانوی او با دست و زانوی دیگران فرق دارد ، مثلاً دستش خیلی بلند است که اگر کمی خم شود به زانو می رسد ، یا زانوی او پائین تر از مردم دیگر است که باید خیلی خم شود تا دستش به زانو برسد ، باید به اندازة معمول خم شود .
- مستحاضة متوسط که باید وضو بگیرد و غسل کند هر کدام را اول بجا آورد صحیح است ، ولی بهتر آن است که اول وضو بگیرد و مستحاضة کثیره اگر بخواهد وضو بگیرد باید قبل از غسل ، وضو بگیرد .
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] کسی که نمیتواند وضو بگیرد، باید در قسمتهایی که نمیتواند، نایب بگیرد که او را وضو دهد و چنانچه مزد نیز بخواهد، در صورتی که بتواند باید بدهد، ولی باید خود او نیّت وضو کند و با دست خود مسح نماید و اگر نمیتواند، باید نایب دستش را بگیرد و به محل مسح او بکشد و اگر این نیز ممکن نباشد، باید از دستش رطوبت بگیرند و با آن رطوبت، سر و پای او را مسح کنند.
- [آیت الله سبحانی] اگر در بین نماز خون بند بیاید و مستحاضه نداند که در باطن هم قطع شده یا نه، چنانچه بعد از نماز بفهمد قطع شده بوده، بنابر احتیاط باید وضو و غسل و نماز را دوباره بجا آورد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر در بین نماز خون بند بیاید و مستحاضه نداند که در باطن هم قطع شده یا نه، چنان چه بعد از نماز بفهمد قطع شده بوده، باید وضو و غسل و نماز را دوباره به جا آورد.
- [آیت الله بروجردی] اگر در بین نماز خون بند بیاید و مستحاضه نداند که در باطن هم قطع شده یا نه، چنانچه بعد از نماز بفهمد قطع شده بوده، باید وضو و غسل و نماز را دوباره به جا آورد.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر در بین نماز خون بند بیاید ومستحاضه نداند که در باطن هم قطع شده یا نه، چنانچه بعد از نماز بفهمد قطع شده بوده، باید وضو وغسل ونماز را دوباره بجا آورد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر در بین نماز خون بند بیاید و مستحاضه نداند که در باطن هم قطع شده یا نه، چنانچه بعد از نماز بفهمد قطع شده بوده، باید وضو و غسل و نماز را دوباره به جا آورد.
- [امام خمینی] اگر در بین نماز، خون بند بیاید و مستحاضه نداند که در باطن هم قطع شده یا نه، چنانچه بعد از نماز بفهمد قطع شده بوده، باید وضو و غسل و نماز را دوباره بجا آورد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] وقتی که خون زن مستحاضه به طور کلّی قطع شد اگر استحاضه قلیله بوده فقط خود را تطهیر کند و برای نماز بعدی وضو بگیرد و اگر استحاضه متوسطه یا کثیره بوده باید غسل کند و برای نماز بعدی وضو بگیرد و این غسل را می تواند بعد از قطع خون انجام دهد هر چند وقت نماز نشده باشد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر خون استحاضه پیش از وقت نماز بیاید و در وقت نماز قطع شود، چنانچه زن برای آن خون، وضو و غسل بجا نیاورده باشد، باید در هنگام نماز وضو و غسل را به جا آورد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] زن مستحاضه که خونش کاملاً قطع نشده اگر بین غسل و نماز یا بین وضو و نماز فاصله بیندازد و در این فاصله خون بیرون آید، باید دوباره غسل کند یا وضو بگیرد و بلافاصله مشغول نماز شود.