مباشر
آنكه كاری را شخصاً انجام می‌دهد.
در صورت مساوی بودن تقصیر سبب و مباشر، تقسیم مسئولیت آن دو برای پرداخت خسارت چگونه خواهد بود؟
در فرض سؤال، مباشر مسئول است و فرض هم بسیار بعید است.
در فرض سؤال، مباشر مسئول است و فرض هم بسیار بعید است.
عنوان سوال:
در صورت مساوی بودن تقصیر سبب و مباشر، تقسیم مسئولیت آن دو برای پرداخت خسارت چگونه خواهد بود؟
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- در موارد جواز تشریح مرده مسلمان، آیا دیه باید پرداخت گردد؟ در صورت جواب مثبت، این پرداخت بعهده چه کسی است؟ سبب یا مباشر؟ و این دیه متعلّق به کیست؟
- در موارد مجاز یا غیر مجاز سقط جنین آیا کفّاره واجب میگردد یا نه؟ در صورت وجوب بر عهده سبب است یا مباشر؟
- اگر راننده در اثر عدم رعایت مقررات راهنمایی سبب وقوع قتلی شود حکمش چیست؟ و اگر رعایت مقررات را نمود ولی نقص فنی اتومبیل که قابل پیش بینی و پیشگیری بود سبب این قتل شده تکللیف چیست؟ حال اگر رعایت مقررات را کرده و نقص فنی اتومبیل هم اصلاً قابل پیش بینی نبود و یا سبب دیگری که اصلاً ربطب به تقصیر راننده ندارد باعث این قتل شده چه حکمی خواهد داشت؟
- کودک ممیزی بدون امر ولی در میقات محرم شده و تنها سعی و تقصیر را انجام داده است. تکلیف او یا ولیّش نسبت به بقیه اعمال چیست؟
- لازم است خاطر عالی را مستحضر کنم که در سند ازدواج شرط شده اگر زوجه بدون تقصیر مطلقه شود باید زوج نصف دارایی خود را (که از تاریخ ازدواج بدست آورده است) عیناً، هر چه بدست آورده یا قیمت آن را بلاعوض به زوجه مطلقه بدهد.بر فرض اینکه زوج موقع ازدواج از نازایی زن اطلاع و آگاهی نداشته، آیا نازایی زن تقصیر حساب می‌شود تا زوجه از شرط مذکور در سند محروم شود (نصف دارایی زوج را نگیرد) یا نازائی زن تقصیر نیست و باید نصف دارایی زوج را بگیرد؟ یا مسأله دارای تفصیل دیگری میباشد؟
- کودک ممیزی بدون امر ولی در میقات محرم شده و تنها سعی و تقصیر را انجام داده است. تکلیف او یا ولیّش نسبت به بقیه اعمال چیست؟
- آیا از افرادی که در پرداخت به موقع اقساط خود قصور میکنند می‌شود مبلغی را به عنوان دیرکرد یا خسارت دریافت نمود.
- آیا از افرادی که در پرداخت به موقع اقساط خود قصور میکنند، می‌شود مبلغی را به عنوان دیرکرد یا خسارت دریافت نمود؟
- چنانچه فردی در حین طواف با مأمورین نظافت حرم روبرو شد و فاصله او بیش از حدّ مجاز (5/26 ذراع) گشت ولی به همان صورت طواف را انجام داد و نماز و سعی و تقصیر را به جا آورد، و مجدداً طواف را انجام داد عمل او چه صورت دارد؟ آیا اعاده سعی و تقصیر لازم است؟ و آیا بین شوطهای اول و چهارم فرق است؟ و اگر نداند در شوط چندم بوده وظیفهاش چیست؟
- چنانچه فردی در حین طواف با مأمورین نظافت حرم روبرو شد و فاصله او بیش از حدّ مجاز (5/26 ذراع) گشت ولی به همان صورت طواف را انجام داد و نماز و سعی و تقصیر را به جا آورد، و مجدداً طواف را انجام داد عمل او چه صورت دارد؟ آیا اعاده سعی و تقصیر لازم است؟ و آیا بین شوطهای اول و چهارم فرق است؟ و اگر نداند در شوط چندم بوده وظیفهاش چیست؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله جوادی آملی] حلق و تقصیر در شب
- [آیت الله فاضل لنکرانی] شخصی که در حج مخیر بین حلق و تقصیر بوده است، حلق را انتخاب کرده و مشغول حلق می شود. بعد از اینکه مقداری از سر را حلق کرد، پشیمان می شود و می خواهد حلق را قطع کرده و با تقصیر از احرام خارج شود. بفرمایید که آیا در این صورت باز هم تخییر باقی است و این مرد با تقصیر از احرام خارج می شود یا اینکه حلق تعیین شده و باید حلق را تمام کند؟
- [آیت الله مظاهری] افرادی که خنثی هستند نیز بین حلق و تقصیر مخیرند یا باید تقصیر کنند؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر وظیفه شخصی حلق نمودن باشد نه تقصیر، و حلق نمودن، باعث خونریزی شود، تکلیفش چیست؟
- [آیت الله مظاهری] آیا در تقصیر تفاوتی بین تقصیر در عمره یا حجّ است؟ در تقصیر عمره فرمودهاید: میتواند از موی صورت کوتاه کند، آیا در تقصیر در حجّ نیز میتواند؟
- [آیت الله مظاهری] آیا تراشیدن سر برای تقصیر عمرة تمتّع جایز است؟
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر کسی بجای تقصیر حلق نمود ایا کفایت می کند
- [آیت الله صافی گلپایگانی] اگر کسی به جای تقصیر، حلق نمود، آیا کفایت میکند؟
- [آیت الله خوئی] اگر محرم متمکن نباشد از حلق و تقصیر در روز دهم ذیالحجه آیا جایز است برای او حلق و تقصیر نمودن در شب یازدهم ماه یا خیر و اگر کسی جهلاً شب یازدهم حلق و تقصیر نمود آیا اعاده نماید در روز یازده یا دوازدهم یا خیر و آیا فرق است بین زن و مرد در این مسئله؟
- [آیت الله سبحانی] اگر ذبح را روز دهم انجام دهد و شب فرا رسد ولی تقصیر یا حلق انجام نداده باشد آیا شب می تواند حلق یا تقصیر انجام دهد.
مسائل مرتبط از این مرجع
- جویدن غذا برای بچه یا پرنده و چشیدن غذا و مانند اینها که معمولاً به حلق نمی رسد ، اگر چه اتفاقاً به حلق برسد ، روزه را باطل نمی کند . ولی اگر انسان از اول بداند که به حلق می رسد چنانچه فرو رود ، روزه اش باطل می شود و باید قضای آن را بگیرد و کفاره هم بر او واجب است .
- رساندن غبار غلیظ به حلق روزه را باطل می کند ، چه غبار چیزی باشد که خوردن آن حلال است مثل آرد ، یا غبار چیزی باشد که خوردن آن حرام است . و بنابر احتیاط واجب غباری را هم که غلیظ نیست به حلق نرساند .
- اگر به واسطة باد غبار غلیظی پیدا شود وانسان با اینکه متوجه است مواظبت نکند وبه حلق برسد ، روزه اش باطل می شود .
- اگر فراموش کند که روزه است و مواظبت نکند ، یا بی اختیار غبار و مانند آن به حلق اوبرسد روزه اش باطل نمی شود ، و چنانچه ممکن است باید آن را بیرون آورد . 6-فرو بردن سر در آب
- روزه دار باید بخار غلیظی که در دهان مبدل به آب می شود و نیز بنابر احتیاط واجب دود سیگار و تنباکو و مانن اینها را به حلق نرساند .
- اگر وارث میّت فقط دائی و خالة پدری و دائی و خالة مادری و دائی و خالة پدر و مادری باشد ، دائی و خالة پدری ارث نمی برد و باید مال را سه قسمت کنند ، یک قسمت آن را دائی و خالة مادری بطور مساوی بین خودشان قسمت نمایند و بقیّه را به دائی و خالة پدر و مادری بدهند که بطور مساوی بین خودشان قسمت کنند و در اینجا نیز تقسیم میان دائی و خاله پدر و مادری بین بطور مساوی انجام می گیرد باید با احتیاط به تَصالُحْ انجام بگیرد .
- اگر از قول خدا یا پیغمبر حرف راستی را بگوید بعد بگوید دروغ گفتم ، یا در شب دروغی را به آنان نسبت دهد و فردای آن که روزه می باشد بگوید آنچه دیشب گفتم راست است ، روزه اش باطل می شود. 5-رساندن غبار غلیظ به حلق
- اگر وارث میّت فقط یک دائی یا یک خاله باشد ، همة مال به او می رسد و اگر هم دائی و هم خاله باشد و همه پدر و مادری ، یا پدری ، یا مادری باشند ، مال بطور مساوی بین آنان قسمت می شود و احتیاط واجب آن است که در تقسیم با یکدیگر صلح کنند .
- اگر وارث میّت فقط یک دائی یا یک خالة مادری و دائی و خالة پدر و مادری و دائی و خالة پدری باشد ، دائی و خالة پدری ارث نمی برد ، و مال را شش قسمت می کنند ، یک قسمت را به دائی یا خالة مادری و بقیّه را به دائی و خالة پدر و مادری می دهند که بطور مساوی بین خودشان قسمت کنند و احتیاط واجب آن است که دادن یک ششم به دائی و خاله مادری و همچنین تقسیم بطور مساوی میان دائی و خالة پدر و مادری با تَصالُحْ انجام بگیرد .
- اگر وارث میّت فقط پدر و مادر و یک پسر باشد ، مال را شش قسمت می کنند ، پدر و مادر هر کدام یک قسمت و پسر چهار قسمت آن را می برند و اگر چند پسر یا دختر باشند ، آن چهار قسمت را بطور مساوی بین خودشان قسمت می کنند و اگر پسر و دختر باشند ، آن چهار قسمت را طوری تقسیم می کنند که هر پسری دو برابر دختر ببرد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . جویدن غذا برای بچه یا پرنده و چشیدن غذا و مانند اینها که معمولاً به حلق نمیرسد، اگر چه اتفاقاً به حلق برسد، روزه را باطل نمیکند؛ ولی اگر انسان از اول بداند که به حلق میرسد، روزهاش باطل می‌شود هر چند به حلق نرسد و باید قضای آن را بگیرد، و اگر به حلق رسیده، کفاره هم بر او واجب است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر مواظبت نکند و غبار یا بخار یا دود و مانند اینها داخل حلق شود؛ چنانچه یقین یا اطمینان داشته که به حلق نمی رسد روزه اش صحیح است و همچنین اگر گمان می کرده که به حلق نمی رسد.
- [امام خمینی] اگر مواظبت نکند و غبار یا بخار یا دود و مانند اینها داخل حلق شود،چنانچه یقین داشته که به حلق نمی رسد روزه اش صحیح است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر مواظبت نکند و غبار یا بخار یا دود و مانند اینها داخل حلق شود، چنانچه اطمینان داشته که به حلق نمیرسد، روزهاش صحیح است.
- [آیت الله سبحانی] اگر مواظبت نکند و غبار یا بخار یا دود و مانند اینها داخل حلق شود، چنانچه یقین داشته که به حلق نمی رسد، روزه اش صحیح است.
- [آیت الله اردبیلی] اگر مواظبت نکند و غبار یا بخار یا دود و مانند آنها داخل حلق شود، چنانچه یقین داشته که به حلق نمیرسد، روزه او صحیح است.
- [آیت الله سیستانی] رساندن غبار غیر غلیظ به حلق، روزه را باطل نمیکند.
- [آیت الله وحید خراسانی] جویدن غذا برای بچه یا پرنده و چشیدن غذا و مانند اینها که معمولا به حلق نمی رسد اگر چه اتفاقا به حلق برسد روزه را باطل نمی کند ولی اگر انسان از اول بداند یا اطمینان داشته باشد که به حلق می رسد روزه اش باطل می شود و باید قضای ان را بگیرد و در صورت رسیدن به حلق کفاره بر او واجب است
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر مواظبت نکند وغبار یا بخار یا دود ومانند اینها داخل حلق شود، چنانچه یقین داشته که به حلق نمیرسد، روزهاش صحیح است و همچنین است اگر اطمینان داشت که به حلق نمیرسد ولی در صورت گمان احتیاط واجب روزه را قضا نماید.
- [آیت الله مظاهری] اگر به واسطه باد یا جاروب کردن و مانند اینها غبار برخیزد و بر اثر عدم مواظبت به حلق برسد روزهاش باطل می‌شود و همچنین اگر دود و بخار در اثر عدم مواظبت به حلق برسد روزه را باطل میکند و امّا اگر سهواً یا جهلاً یا بیاختیار غبار و دود و مانند آن به حلق برسد مانعی ندارد.