استفتائات آیت الله فاضل لنکرانی
آدرس: http://www.lankarani.com

شخصی در حال لواط کردن دستگیر شده است، حدّ او و حدّ مفعول که ظاهراً به اختیار تن به این عمل شنیع داده چیست؟
بطور کلی، اگر شخص بالغ عاقل به اختیار خود با شخص بالغ یا بچّه ای لواط کند، حدّ او کشتن است و حاکم شرع می تواند لواط کننده را با شمشیر بکشد یا زنده به آتش بسوزاند یا دست و پای او را ببندد و از جای بلندی به زیر اندازد یا سنگسارش کند و مفعول نیز اگر بالغ و عاقل باشد و به اختیار خود مفعول شده حکمش کشتن است. بلی اگر مقدمات عمل انجام شده ولی دخول واقع نشده هر کدام را صد تازیانه می زنند و اما اینکه آنها را در آن حال گرفته اند، باید توجه داشته باشید که لواط مانند زنا به دو راه ثابت می شود، اول: چهار مرتبه اقرار، دوم: شهادت چهار مرد عادل به رؤیت و دیدن لواط، بنابراین به صرف دستگیری در آن حال که اصل عمل با اقرار یا شهادت چهار عادل ثابت نشود، حدّ قتل جاری نمی شود و نهایتاً هر کدام را صد تازیانه می زنند. و اما اگر مفعول غیربالغ باشد و به اختیار تن به آن عمل شنیع داده است از طرف حاکم شرع تعزیر و به عنوان تأدیب هر مقدار صلاح دانست به او تازیانه می زند.
عنوان سوال:

شخصی در حال لواط کردن دستگیر شده است، حدّ او و حدّ مفعول که ظاهراً به اختیار تن به این عمل شنیع داده چیست؟


پاسخ:

بطور کلی، اگر شخص بالغ عاقل به اختیار خود با شخص بالغ یا بچّه ای لواط کند، حدّ او کشتن است و حاکم شرع می تواند لواط کننده را با شمشیر بکشد یا زنده به آتش بسوزاند یا دست و پای او را ببندد و از جای بلندی به زیر اندازد یا سنگسارش کند و مفعول نیز اگر بالغ و عاقل باشد و به اختیار خود مفعول شده حکمش کشتن است. بلی اگر مقدمات عمل انجام شده ولی دخول واقع نشده هر کدام را صد تازیانه می زنند و اما اینکه آنها را در آن حال گرفته اند، باید توجه داشته باشید که لواط مانند زنا به دو راه ثابت می شود، اول: چهار مرتبه اقرار، دوم: شهادت چهار مرد عادل به رؤیت و دیدن لواط، بنابراین به صرف دستگیری در آن حال که اصل عمل با اقرار یا شهادت چهار عادل ثابت نشود، حدّ قتل جاری نمی شود و نهایتاً هر کدام را صد تازیانه می زنند. و اما اگر مفعول غیربالغ باشد و به اختیار تن به آن عمل شنیع داده است از طرف حاکم شرع تعزیر و به عنوان تأدیب هر مقدار صلاح دانست به او تازیانه می زند.





پرسش‌های مرتبط از این مرجع
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
مسائل مرتبط از این مرجع
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین