امامت جماعت
امام جماعت یا پیش‌ْنَماز کسی است که در نماز جماعت جلو می‌ایستد و دیگران به او اقتدا می‌کنند. در فقه، امام جماعت باید واجد شرایطی باشد که مهمترین آنها عادل بودن است.
امامت جماعت توسط بانوان برای بانوان و دانش‌آموزان دختر در مدارس، چه حکمی دارد؟
به نظر این جانب احتیاطا جایز نیست.
به نظر این جانب احتیاطا جایز نیست.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- اذان گفتن دختران در مدارس دخترانه، جهت حضور دانش‌آموزان در نماز جماعت مدرسه، چه حکمی دارد؟
- گاهی در مدارس مشاهده می‌شود که دانش‌آموزان در مراسم صبحگاهی یا دیگر مراسم، قرآن را به صورت غلط میخوانند. نظرتان در این خصوص چیست؟
- آیا دانش‌آموزان ممیّز و غیر بالغ، میتوانند در مدرسه به عنوان امام جماعت نماز بخوانند؟
- مؤسسة آموزشی خصوصی در قبال معرفی دانشآموز به آن (برای آزمونها و کلاسهای کمک آموزشی) به مدیران و دبیران مدارس پورسانت پرداخت میکند. اگر این مدیران و دبیران دانش‌آموزان خود را به آن مؤسسه معرفی کنند علاوه بر دریافت پورسانت، دانش‌آموزان آنان نیز از تخفیف در ثبتنام آن مؤسسه نسبت به شهریه معمول برخوردار میشوند. آیا این پورسانت حکم رشوه را دارد؟
- آیا دانش‌آموزان را (چه به سنّ تکلیف رسیده باشند و چه نرسیده باشند)، میتوان جهت اقامه نماز جماعت و شرکت در آن اجبار کرد؟
- در مدارس و یا ادارات و مؤسسات دولتی و یا غیر دولتی، افرادی به عنوان امام جماعت هستند که روحانی نیستند. نظرتان در این مورد چیست؟
- در مدارس پسرانه، گاهی مشاهده می‌شود که دانش‌آموزان از گردنبندهای طلا و غیر طلا استفاده می‌کنند که روی بعضی از آنها کلمات قرآنی و یا اسم ائمه اطهار علیهمالسلام نوشته شده است و معمولاً در همه جا و همه حال به همراه دارند. حکم شرعی این عمل چگونه است؟
- دختر شیعه با رضایت پدر به شرط عدم تغییر مذهب شیعه به عقد مرد سنی مذهب درآمده است، ولی بعد از عقد دختر تغییر مذهب از شیعه به سنی کرده است. پدر دختر با مخالفت دختر را به خانه برگردانده اما مرد سنی با دختر فرار کرده است. حکم عقد و حکم محرمیت دختر و پسر و رابطة آنها چگونه است؟
- افطاری دادن یکی از کارهایی است که در بعضی از مدارس به صورت نوبتی در ماه رمضان انجام می‌شود. بدین ترتیب که از هر کلاس مبلغی جمعآوری می‌شود تا غذایی تهیه شود. حال اگر بعضی از افراد این پول را با اکراه و یا به جهت خجالت و حیا بپردازند و یا این که برای جلوگیری از مورد توجه قرار گرفتن توسط دانش‌آموزان دیگر، مجبور به پرداخت شوند، آیا برگزاری این مراسم صحیح است یا خیر؟
- دانش‌آموزان استثنایی (کم توان ذهنی)، با توجه به این که سنّ عقلی آنان در مقایسه با افراد عادی همسنّ خود پایینتر است (به عنوان مثال سنّ آنها دوازده سال، ولی سنّ عقلی آنها هشت سال است)، آیا سنّ تکلیف این دانش‌آموزان، مانند افراد عادی، همان نُه سال قمری در دختران و پانزده سال قمری در پسران است یا خیر؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله نوری همدانی] آیا استفاده از فطریه جهت مصارف آموزشگاههای دولتی با توجه به مشکلات و کمبودهای مالی موجود در مدارس در صورت تمایل اولیای دانش‌آموزان به پرداخت آن به مدرسه، جایز است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] آیا میتوان در مدارس مختلط دختر و پسر شرکت کرد؟
- [آیت الله نوری همدانی] در مدارس معمولاً به جهت قدر دانی از مربیّان و معلّمین هدایایی از طرف مدرسه یا از طرف دانش‌آموزان، به مناسبت روز گرامیداشت مقام معلّم اهداء می‌کنند آیا گرفتن اینگونه هدایا شرعاً اشکال دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] من نماز جماعت را در تعدادی از مدارس اقامه می کنم. زمین بعضی از این مدارس از صاحبان آن بدون رضایت آنها گرفته شده است. نماز من و دانش آموزان در این مدارس چه حکمی دارد؟
- [آیت الله سبحانی] در صورت نبود امام جماعت مرد، آیا زن می تواند برای بانوان امام جماعت شود؟
- [آیت الله علوی گرگانی] گفتن اذان و اقامه در نماز جماعت در مدارس دخترانه توسط دختران که امام جماعت نامحرم است و صدای او را میشنود چه صورت دارد؟
- [آیت الله بهجت] آیا شرکت بانوان در نمازهای جماعت یومیّه و نماز جمعه کراهت دارد؟
- [سایر] وظایف والدین در فصل امتحانات دانش‌آموزان چیست؟
- [آیت الله مظاهری] آیا میتوان تمام یا قسمتی از وجوه نقدی فطریه خانواده دانش‌آموزان و همکاران را دریافت و در جهت کمک به دانش‌آموزان بیبضاعت هزینه نمود و یا نقداً وجوه را تحویل خانواده این گونه دانش‌آموزان داد؟
- [آیت الله علوی گرگانی] آیا استفاده از فطریه جهت مصارف آموزشگاههای دولتی با توجّه به مشکلات و کمبودهای مالی موجود در مدارس در صورت تمایل اولیاء دانش‌آموزان به پرداخت آن به مدرسه جایز است، اگر جایز میباشد در چه موارد مصرفی و در چه حدّ؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر میّت فرزند نداشته باشد، نوه پسری او اگرچه دختر باشد سهم پسر میّت را میبرد و نوه دختری او اگرچه پسر باشد سهم دختر میّت را میبرد؛ مثلاً اگر میّت (یک پسر) از دختر خود و( یک دختر) از پسر خود داشته باشد، مال را سه قسمت می‌کنند، یک قسمت را به پسر دختر و دو قسمت را به دختر پسر میدهند.
- اگر بر روی چیزی که مانع از اتصال در صفوف جماعت است سوراخهایی ایجاد کنند نیز اتصال در جماعت برقرار نمیشود و نماز افرادی که به واسطه این مانع از جماعت جدا شدهاند، به جماعت صحیح نیست.
- مستحب است نماز آیات به جماعت بجا آورده شود و کیفیّت جماعت آن مانند نمازهای واجب شبانهروزی است که به جماعت خوانده میشوند.
- اگر وارث میّت فقط (پدر و یک دختر) یا (مادر و یک دختر) باشد، مال را چهار قسمت می‌کنند، یک قسمت آن را پدر یا مادر و بقیّه را دختر میبرد.
- اگر زن پدر دختری، بچّه شوهر آن دختر را از شیر آن پدر شیر دهد، آن دختر به شوهر خود حرام می‌شود، چه بچّه از همان دختر یا از زن دیگر شوهر او باشد.
- اذان و اقامه نماز جماعت را باید مرد بگوید؛ ولی چنانچه زنی با جماعت مردان محرم باشد، اذان او برای آن جماعت کافی است، اگرچه احتیاط مستحب آن است که به آن اکتفا نشود.
- اگر در بین نماز جماعت نیّت فرادی نماید، بنابر احتیاط واجب نمیتواند دوباره نیّت جماعت کند؛ ولی اگر مردّد شود که نیّت فرادی کند یا نه و بعد تصمیم بگیرد نماز را با جماعت تمام کند، نمازش صحیح است.
- اگر انسان پیش از آن که دختر عمّه یا دختر خاله خود را بگیرد، با مادر آنان زنا کند، دیگر نمیتواند با آنان ازدواج نماید.
- اگر کسی دختر عمّه یا دختر خاله انسان را شیر دهد، به انسان محرم نمیشود؛ ولی احتیاط مستحب آن است که از ازدواج با او خودداری نماید.
- اگر با دختر عمّه یا دختر خاله خود ازدواج نماید و پیش از آن که با آنان آمیزش کند، با مادر آنان زنا نماید، عقد آنان اشکال ندارد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [امام خمینی] جایز نیست برای طلاب علوم دینیه دخول در مدارس که بعض معممین و ائمه جماعت از طرف دولت جائر و یا با اشاره دولت تصدی نمودهاند چه برنامه تحصیلی از طرف دولت جائر باشد یا از طرف این نحو متصدیان که عمّال دولت جائر هستند، زیرا در این امور نقشه محو آثار اسلام و احکام قرآن کریم کشیده شده است.
- [آیت الله سیستانی] در اوقاف عامه از قبیل مدارس، و مساجد و امثال اینها، قبض معتبر نیست و وقفیت به مجرّد وقف نمودن محقق می‌شود.
- [آیت الله علوی گرگانی] جائز است عبور ومرور از زمین مساجدی که در خیابان واقع شده و هم‌چنین جائز است عبور از زمینهای مدارس دینی وحسینیههایی که در خیابان واقع شدهاند.
- [آیت الله خوئی] ظاهر این است که در اوقاف عامه از قبیل مدارس و مساجد و امثال اینها قبض معتبر نباشد و وقفیت به مجرد وقف نمودن محقق می‌شود.
- [امام خمینی] جایز نیست برای علما و ائمه جماعت تصدّی مدارس دینیه از طرف دولت جائر و اداره اوقاف چنان دولتی چه حقوق خود و طلاب علوم دینیه را از دولت جائر یا از مردم یا از موقوفات بگیرند اگر چه موقوفه خود مدرسه باشد زیرا دخالت دولت جائر در این امور و امثال آن مقدمه است برای هدم اساس اسلام به دستور مستعمرین که در جمیع دول اسلامی اشباه آن اجرا شد یا در شرف اجراست.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . بر مسلمانان واجب است در صورتی که در مدارس و دانشگاه ها و دانشکده های علوم و صنایع مورد احتیاج عموم، طبق آداب و سنن و رعایت احکام اسلام به تعداد کافی نباشد، خودشان مستقیماً به تأسیس این گونه مدارس و دانشگاه ها بر اساس تعالیم مقدسه اسلام و اجرای برنامه های دینی، اقدام نمایند و مهما امکن طوری ترتیب بدهند که از تمام طبقات هر کس استعدادش بیشتر است بتواند به تحصیل ادامه دهد.
- [آیت الله وحید خراسانی] عبور و مرور از زمین اوقاف عامه مانند مساجدی که در خیابان واقع شده جایز است ولی از اوقاف خاصه ای که موقوف علیه خاص دارد مانند وقف بر اولاد و مدارس محل اشکال است
- [آیت الله سبحانی] میّت را نباید در جای غصبی دفن کنند و هم‌چنین دفن کردن در جایی که برای غیر دفن کردن وقف شده است مانند مساجد و مدارس مگر این که قبلاً جایی برای این کار استثناء شود.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کفار حق ندارند در بلاد اسلام، مدرسه دایر کنند و تعلیم و تربیت اطفال مسلمانان را عهده دار شوند، و جایز نیست مسلمانان فرزندان خود را به مدارس و کودکستان های آنها بفرستند.
- [آیت الله خوئی] جایز است عبور و مرور از زمین مساجدی که در خیابان واقع شده و هم‌چنین جایز است عبور از زمینهای مدارس دینی و حسینیههائی که در خیابان واقع شدهاند.