جبیره
جَبیره، هر چیزی که هنگام وضو یا تیمم، بر محل زخم، شکستگی، سوختگی یا عضو دردمند می‌گذارند مانند پارچه، چسب، نوار، پنبه، دارو، گچ یا چوب شکسته بندی.
در وضو و غسل جبیره بعد از خوب شدن تجدید غسل یا وضو لازم است یا نه؟
تا محدث نشده لازم نیست.
تا محدث نشده لازم نیست.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- کسی که باید تیمم و وضو جبیره بگیرد اگر جلوتر از وضوی جبیره تیمم نماید صحیح است یا نه؟
- اگر سوراخ شود استخوان دست یا پا و یا در حال سوراخ شدن باشد و روی آن محل جبیره بگذارد آیا این ملحق می‌شود به شکستن استخوان در غسل و وضو؟
- اگر جمع شود غسل جنابت از حرام (غیر مجزی از وضو) با غسل مستحب مجزی از وضو مثل غسل جمعه یا زیارت امام حسین پس آیا این غسل (جنابت از حرام به غسل زیارت) مجزی از وضو هست یا خیر؟
- کسی که غسل جبیره‌ای نموده بعد که عذرش بر طرف شد و جبیره را برداشت بدیهی است عباداتی را که انجام داده طبق وظیفهاش که صحیح است، برای عبادات بعدی احتیاج به اعاده غسل دارد یا خیر؟
- کسی که مثلاً از مسجد شجره محرم می‌شود میتواند برگردد مدینه و مراجعه کند یا خیر؟ و بر فرض رفت و برگشت تجدید تلبیه در میقات لازم است یا خیر؟
- اگر دست را تر کند برای غسل ترتیبی و وضو مثل روغن مالی کفایت میکند یا نه؟
- عمل جراحی پلاستیکی که ممکن است مانع از غسل و وضو باشد چه صورت دارد؟
- اگر دست را تر کند برای غسل ترتیبی و وضو مثل روغن مالی کفایت میکند یا نه؟
- از اغسال مستحبه غسل زیارت امام حسین علیه السلام است و آن غسل مجزی است از وضو، پس آیا زیارت خاصی هست برای إجزایی (کافی بودن، مجزی بودن) غسل از وضو، یا هر زیارتی را با آن زیارت کند امام حسین علیه السلام را کافی است؟
- اگر داخل حمام شدم به قصد غسل برای زیارت امام حسین علیه السلام قربة الیاللََّه، سپس خارج شدم از حمام و نرفتم به زیارت حضرت و نمازهایم را با آن غسل خواندم، پس آیا مجزی است این غسل از وضو؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله فاضل لنکرانی] شخصی طبق وظیفه خود وضو یا غسل جبیره ای انجام داده است، آیا بعد از برداشتن جبیره، باید وضو و غسل را اعاده کند؟
- [آیت الله بهجت] اگر شخصی غسل جبیره ای بگیرد بعد از چند روزی که جبیره برطرف می شود، آیا لازم است دوباره غسل کند؟
- [آیت الله بهجت] آیا در غسل میّت، نیّت هم لازم است و در صورت لزوم، آیا برای هر غسل باید تجدید نیّت نمود؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا صحیح است عضوی را که باید وضو یا غسل جبیره ای دهند داخل پلاستیک کنند و وضو و غسل دهند ؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آیا صحیح است، عضوی را که باید وضو یا غسل جبیره ای بدهند، داخل کیسه پلاستیکی کنند و وضو و غسل انجام دهند؟
- [سایر] میخواهم ناخن بکارم اگر وضو و غسل جبیره انجام بدهم مشکلی دارد؟؟؟ لطفا مرا راهنمایی کنید
- [آیت الله علوی گرگانی] تجدید وضو که مستحبّ است، آیا تجدید تیمّم هم مستحبّ است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] معمولاً یک طرف محل جبیره زخم است، ولی پارچه ای که روی آن بسته می شود طرف سالم را هم می پوشاند، آیا لازم است برای وضو و غسل آن طرف را به هر نحو هست بشویند؟
- [آیت الله بهجت] فلسفه استحباب تجدید وضو برای نماز چیست؟
- [آیت الله خامنه ای] غسل جبیره میّت
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر در جای وضو یا غسل چیزی چسبیده است که برداشتن آن ممکن نیست، یا بهقدری مشقت دارد که نمیشود تحمل کرد، وظیفهاش تیمم است، بلی اگر آن چیزی که چسبیده دوا باشد حکم جبیره را دارد.
- اگر بدل از غسل جنابت تیمم کند، لازم نیست برای نماز وضو بگیرد. ولی اگر بدل از غسلهای دیگر تیمم کند، کفایت از وضو نمینماید، پس اگر نتواند وضو بگیرد باید تیمم دیگری هم بدل از وضو بنماید.
- در غیر غسل میت از سائر اغسال غسل جبیره‌ای مثل وضوی جبیره‌ای است، ولی بایدآن را ترتیبی بهجا آورند، و اظهر این است که اگر در بدن زخم یا دمل باشد و محل مجبور باشد واجب است غسل، و احتیاطاً مسح بر جبیره هم نماید و اگر محل مکشوف باشد مکلف مخیر است بین غسل و تیمم، و درصورتی که غسل را اختیار کند احتیاط مستحب آن است که پارچه پاکی روی زخم یا دمل باز گذاشته و روی پارچه را مسح نماید. و اما اگر در بدن شکستگی باشد باید غسل بنماید و احتیاطاً روی جبیره را هم مسح کند و درصورتی که مسح روی جبیره ممکن نباشد یا محل شکسته باز باشد لازم است تیمم کند.
- کسی که در کف دست و انگشتها جبیره دارد، و در موقع وضو دست تر روی آن کشیده است، سر و پا را با همان رطوبت مسح کند.
- اگر بعد از وضو و غسل، خون در ظاهر قطع شود و مستحاضه بداند که اگر نماز را تأخیر بیندازد، به مقداری که وضو و غسل و نماز را بهجا آورد کلی پاک می‌شود، باید نماز را تأخیر بیندازد و موقعی که به کلی پاک شد دوباره وضو و غسل را بهجا آورد و نماز را بخواند. و اگر موقعی که خون در ظاهر قطع شود وقت نماز تنگ باشد، لازم نیست وضو و غسل را دوباره بهجا آورد بلکه با وضو و غسلی که دارد میتواند نماز بخواند.
- اگر آب برای وضو و غسل کافی نباشد و به اندازای باشد که بتواند غسل کند باید غسل کند و بهتر آن است که بدل از وضو تیمم نماید، و اگر فقط برای وضو کافی باشد و به انداز غسل نباشد، باید وضو بگیرد و عوض غسل تیمم نماید. و اگر برای هیچ یک از آنها آب ندارد، باید دو تیمم کند، یکی بدل از غسل و دیگری بدل از وضو.
- اگر از مردی که مریض نیست، آبی بیرون آید که یکی از سه نشانهای را که در مسأله پیش گفته شد داشته باشد، و نداند نشانههای دیگر را داشته یا نه، چنانچه پیش از بیرون آمدن آب، وضو داشته میتواند به همان وضو اکتفا کند، و اگر وضو نداشته کافی است فقط وضو بگیرد، و غسل بر او لازم نیست.
- زن مستحاضه اگر بعد از وضو یا غسل در اثناء آنها خون دیده اگر بعد از نماز خود را وارسی کند و خون نبیند چنانچه وقت وسعت داشته باشد، بنابر احتیاط لازم است بر حسب وظیفهاش وضو گرفته یا غسل نماید و آن نماز را اعاده کند اگرچه بداند دوباره خون میآید.
- مستحاضة متوسطه که باید وضو بگیرد و غسل کند هر کدام را اول بهجا آورد صحیح است ولی بهتر است که اول وضو بگیرد. مستحاضة اکثیره گر بخواهد وضو بگیرد باید قبل از غسل کند وضو بگیرد.
- اگر در بین نماز، استحاضه متوسطه زن کثیره شود، باید نماز را بشکند و برای استحاضه کثیره غسل کند، و کارهای دیگر آن را انجام دهد، و همان نماز را بخواند. و بنابر احتیاط استحبابی قبل از غسل وضوء بگیرد و اگر برای غسل وقت ندارد لازم است وضو گرفته و عوض غسل تیمم کند، و اگر برای تیمم نیز وقت ندارد، بنابر احتیاط نماز را نشکند، و به همان حال نماز را تمام کند، ولی لازم است در خارج وقت قضا نماید، و همچنین است اگر در بین نماز، استحاضة قلیلة او متوسطه یا کثیره شود. مگر غسل استحاضة متوسطه کفایت از وضو نمیکند کذشت.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر در جای وضو یا غسل چیزی چسبیده است که برداشتن ان ممکن نیست یا موجب حرج است بنابر احتیاط واجب جمع کند بین وضو یا غسل جبیره ای و تیمم
- [آیت الله نوری همدانی] کسی که باید با وضو یا غسل جبیره ای نماز بخواند ، چنانچه بداند که تا آخر وقت عذر او بر طرف نمی شود ، می تواند در اول وقت نماز بخواند ، ولی اگر امید دارد که تا آخر وقت نشد در آخر وقت نماز را با وضو یا غسل جبیره ای بجا آورد .
- [آیت الله مظاهری] اگر در جای وضو یا غسل چیزی چسبیده است که برداشتن آن ممکن نیست یا مشقّت دارد باید به دستور جبیره عمل کند، یعنی وضو یا غسل به طور معمول بگیرد و موقع شستن آن جا به عنوان جبیره دست روی آن بکشد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] غسل جبیره ای مثل وضوی جبیره ای است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر در جای وضو یا غسل چیزی چسبیده است که برداشتن آن ممکن نیست یا به قدری مشقت دارد که نمیشود تحمل کرد، باید تیمم بنماید و بنا بر احتیاط مستحب به دستور جبیره هم عمل کند؛ بلی اگر محل، جراحت و مانند آن داشته باشد و برداشتن آن چیز به جراحت صدمه میزند باید وضوی جبیره بگیرد و تیمم لازم نیست.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] کسی که باید با وضو یا غسل جبیره ای نماز بخواند؛ چنانچه بداند که تا آخر وقت عذر او برطرف نمی شود؛ می تواند در اول وقت نماز بخواند؛ ولی اگر امید دارد که تا آخر وقت عذر او برطرف شود؛ بهتر آن است که صبر کند و چنانچه عذر او برطرف نشد در آخر وقت نماز را با وضو یا غسل جبیره ای به جا آورد. ولی در صورتی که اول وقت نماز را خواند و تا آخر وقت عذرش برطرف شد؛ لازم است وضو گرفته یا غسل کرده و نماز را اعاده نماید.
- [آیت الله نوری همدانی] کسی أه میت را غسل می دهد ، بأید قصد قربت داشته باشد ، یعنی غسل را برای انجام فرمان خداوند عالم بجا آورد واگر به همین نیت تا آخر غسل سوم باقی باشد ،کافی است و تجدید لازم نیست .
- [آیت الله سبحانی] کسی که میّت را غسل می دهد، باید قصد قربت داشته باشد یعنی غسل را برای انجام فرمان خداوند عالم بجا آورد و اگر به همین نیّت تا آخر غسل سوم باقی باشد کافی است و تجدید نیت لازم نیست.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] کسی که میت را غسل می دهد باید قصد قربت داشته باشد یعنی غسل را برای انجام فرمان خداوند عالم به جا آورد، و اگر به همین نیّت تا آخر غسل سوّم باقی باشد کافی است و تجدید لازم نیست.
- [امام خمینی] کسی که میت را غسل می دهد، باید قصد قربت داشته باشد، یعنی غسل را برای انجام فرمان خداوند عالم بجا آورد. و اگر به همین نیت تا آخر غسل سوم باقی باشد، کافی است و تجدید لازم نیست