میزان
وسیله سنجش و وزن کردن اشیاء را میزان گویند. میزان هر شیء متناسب با خود آن شیء می‌باشد.
اگر شخصی بدون قصد توطن مدت طولانی مانند ده سال در شهری بماند ایا ان شهر وطن او به شمار می آید؟ در هر صورت میزان برای صدق توطن چه مقدار است؟
جایی راکه انسان محلّ زندگی خود قرار داده، و مثل کسی که آنجا وطن دائمی اوست در آنجازندگی می‌کند که اگر مسافرتی برای او پیش آید، دوباره به همان‌جا برمی‌گردد؛ اگرچه قصد نداشته باشد که همیشه در آنجا بماند، وطن او محسوب می‌شود.
جایی راکه انسان محلّ زندگی خود قرار داده، و مثل کسی که آنجا وطن دائمی اوست در آنجازندگی می‌کند که اگر مسافرتی برای او پیش آید، دوباره به همان‌جا برمی‌گردد؛ اگرچه قصد نداشته باشد که همیشه در آنجا بماند، وطن او محسوب می‌شود.
عنوان سوال:
اگر شخصی بدون قصد توطن مدت طولانی مانند ده سال در شهری بماند ایا ان شهر وطن او به شمار می آید؟ در هر صورت میزان برای صدق توطن چه مقدار است؟
پاسخ:
جایی راکه انسان محلّ زندگی خود قرار داده، و مثل کسی که آنجا وطن دائمی اوست در آنجازندگی می‌کند که اگر مسافرتی برای او پیش آید، دوباره به همان‌جا برمی‌گردد؛ اگرچه قصد نداشته باشد که همیشه در آنجا بماند، وطن او محسوب می‌شود.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- اگر شخصی بدون قصد توطن مدت طولانی مانند ده سال در شهری بماند، آیا آن جا وطن او به شمار میآید؟
- اگر شخصی بدون قصد توطن مدت طولانی مانند ده سال در شهری بماند، آیا آن جا وطن او به شمار میآید؟
- شخصی قرار است برای همیشه هر سال سه ماه در یک مکانی زندگی کند، آیا حکم وطن را دارد؟
- شخصی با پول خمس داده شده، مقداری طلا خریده، و سرمایه قرارداده است؛ پس از چند سال در اثر تورم و افزایش قیمت طلا، سرمایه او هم اضافه شده است. خمس مقدار زیادی قیمت طلاها را چگونه باید محاسبه نماید؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] چه مقدار و یا چگونه باید در شهری ماند تا آن شهر وطن انسان محسوب شود؟
- [آیت الله بهجت] آیا بدون قصد توطّن، ممکن است محلّی وطن شخصی شود؟
- [آیت الله سبحانی] شخصی از زمان کودکی به مدت چند ماهی در طول سال در شهری مانده و آنجا وطن او بوده است و قصد داشته تا آخر عمر این کار را ادامه دهد، ولی اکنون فقط دو یا سه هفته در آن شهر می ماند. حال اگر این شخص کمتر از ده روز در آن شهر بماند نماز او کامل است یا شکسته؟
- [آیت الله بهجت] فردی در دو شهر سکونت همیشگی دارد و در یک هفته به هر دو شهر می رود. برای صدق وطنیّت چه مقدار باید بماند؟
- [آیت الله بهجت] دانشجویان و طلاّب و یا... که حدود چهار سال یا بیشتر در شهری می مانند، آیا آن شهر وطن حساب می شود؟
- [آیت الله مظاهری] شخصی از وطن خود مثل افغانستان به ایران آمده و در شهری سکونت دارد و قصد دارد هر موقع موانع برطرف شد، به وطن خود برگردد. مدت اقامت این شخص در ایران پانزده سال طول میکشد. آیا گذشتن این مدت باعث می‌شود که آن شهر در ایران وطن او محسوب شود؟
- [آیت الله بهجت] فرموده اید که بعد از قصد توطّن باید مدّتی بمانند تا عرفا صدق وطن کند. آیا این مدّت باید بدون تخلّل سفر باشد، (یعنی در بین مدت اقامت سفر نکنند) یا اعمّ از این مطلب است؟
- [آیت الله مظاهری] برای صدق وطنیّت چه مقدار شخص باید در آن مکان بماند؟
- [آیت الله بهجت] آیا بدون قصد توطن، امکان دارد محلی حکم وطن را پیدا کند؟ مثلاً استاد یا طلبه ای ده سال است که بدون قصد توطن مقیم اهواز شده است و مشغول تحصیل و تدریس است، آیا قم یا اهواز برای فرد مذکور حکم وطن را دارد؟
- [آیت الله بهجت] مسافری که قبل از ظهر در ماه مبارک رمضان به نزدیک وطن یا شهری که قصد دارد در آن جا ده روز بماند رسیده، به نحوی که اذان شهر را می شنود و دیوارهای آن را می بیند ولی هنوز وارد شهر نشده است. آیا روزه ی آن روزش صحیح است یا خیر؟
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر قصد دارد در جایی که وطن اصلیش نیست مدّتی بماند و بعد به جای دیگر رود آنجا وطن او حساب نمیشود ولی اگر قصد دارد که بیش از دو سال در آنجا بماند حکم وطن را دارد.
- [آیت الله نوری همدانی] جائی را که انسان محل زندگی خود قرار داده و ماندن خود را در آنجا محدود به مقدار معین نکرده آنجا وطن او حساب می شود و در صدق وطن بودن قصد همیشه مماندن معتبر نیست بلی لازم است که ماندن خود را محدود به مقدار معین نکند و گرنه وطن مصدق نمی کند .
- [آیت الله اردبیلی] اگر کسی در دو محل زندگی کند و مثلاً شش ماه در شهری و شش ماه در شهر دیگری بماند، هر دو وطن او میباشند و اگر بیشتر از دو محل را برای زندگی خود اختیار کرده باشد، در صورتی که در هیچکدام مسافر محسوب نشود، باید در همه محلها نماز را تمام بخواند.
- [آیت الله سیستانی] اگر مکلّف در شهر خود نماز صبح را بخواند، و سپس به سمت غرب مسافرت کند و بهجایی برسد که هنوز فجر ندمیده است و بماند تا فجر بدمد، یا آنکه نماز ظهر را در شهر خود بخواند و سپس مسافرت کند و به شهری برسد که هنوز ظهر نشده است و بماند تا وقت داخل شود، یا آنکه نماز مغرب را در شهر خود بخواند سپس مسافرت کند و به شهری برسد که هنوز خورشید غروب نکرده است و بماند تا غروب کند در همه این فرضها اعاده نماز واجب نیست گر چه احتیاط مستحب اعاده است.
- [آیت الله نوری همدانی] کسی که در دو محل زندگی می کند ، مثلاً شش ماه در شهری و شش ماه در شهر دیگر میماند ، هر دو وطن او است .و نیز اگر بیشتر از دو محل را برای زندگی خود اختیار کرده باشد تا سه و چهار تا همه وطن او حسا ب می شود .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کسی که در دو محل زندگی می کند، مثلاً شش ماه در شهری و شش ماه در شهر دیگر می ماند، هر دو وطن اوست. و نیز اگر بیشتر از دو محل را برای زندگی خود اختیار کرده باشد، همه آنها وطن او حساب می شوند.
- [آیت الله بروجردی] کسی که در دو محل زندگی می‌کند مثلاً شش ماه در شهری و شش ماه در شهر دیگر میماند هر دو وطن اوست و نیز اگر بیشتر از دو محل را برای زندگی خود اختیار کرده باشد، همهی آنها وطن او حساب می‌شود.
- [آیت الله علوی گرگانی] کسی که در دو محلّ زندگی می‌کند، مثلاً شش ماه در شهری و شش ماه در شهر دیگر میماند، هر دو وطن اوست و نیز اگر بیشتر از دو محلّ را برای زندگی خود اختیار کرده باشد، همه آنها وطن او حساب می‌شود.
- [آیت الله سبحانی] کسی که در دو محل زندگی می کند، مثلاً شش ماه در شهری و شش ماه در شهر دیگر می ماند، هر دو به حکم وطن اوست. و نیز اگر بیشتر از دو محل را برای زندگی خود اختیار کرده باشد، همه آنها حکم وطن او حساب می شود.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] کسی که در دو محل زندگی می کند؛ مثلا شش ماه در شهری و شش ماه در شهر دیگر می ماند؛ هر دو محل؛ وطن او است. و نیز اگر بیشتر از دو محل را برای زندگی خود اختیار کرده باشد؛ همه آنها وطن او حساب می شود.