حلال
حلال،این عنوان در مقابل حرام وبه معنای انچه که از لحاظ شرعی جایز است.
اگر آلت ذبح غصبی باشد آیا مذبوح حلال است؟
حلال است و خوردنش اشکال ندارد.
حلال است و خوردنش اشکال ندارد.
پاسخ:
حلال است و خوردنش اشکال ندارد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- اگر پس از ذبح حیوان شکّ کنیم که آیا چهار رگ را بریدیم یا نه تکلیف چیست حیوان حلال است یا حرام؟
- آیا ذبح با چاقوی استیل صحیح است؟
- در رساله‌ها آمده آبی که بعد از ملاعبه از انسان خارج می‌شود پاک است آیا مراد بازی کردن با همسر است یا مطلق بازی حتّی با آلت خود؟
- فروختن جنس یا ملک غصبی به کسی که می‌داند غصبی است، چگونه است و اگر در دست مشتری تلف شد، مالک اصلی به کدامیک باید مراجعه کند؟
- غالب مردم می‌گویند نذر می‌کنم که اگر حاجتم بر طرف شد مثلاگوسفندی ذبح کنم، اوّلاآیا این نحوه گفتن موجب انعقاد نذر است ثانیااگر توانایی ذبح را نداشت، وظیفه چیست؟
- شخصی نذر می‌کند روز عاشورا حیوان معیّنی را ذبح کند، قبل از عاشورا حیوان یا می‌میرد یا این که فراموش می‌کند آن را ذبح کند و یا آن را می‌فروشد، آیا نذر این شخص ساقط است یا خیر؟
- اگر از آلت تناسلی شخصی آبی خارج گردد که هیچکدام از نشانه‌های منی را نداشته باشد ولی شخص علم دارد یا ظن قوی می‌دهد که این منی است آیا باید غسل کند؟
- شخصی با هیزم غصبی آب گرم کرده و غسل جنابت می‌کند چه صورت دارد؟
- اگر کسی در زمین غصبی کشاورزی کند، آیا محصولات بدست آمده مال خودش می‌باشد؟
- اگر خانه کسی غصبی بود و شوهر به زن و بچّه‌ها اجازه خروج نمی‌دهد که بیرون نماز بخوانند تکلیف چیست؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله نوری همدانی] در صوتی که آهن بودن آلت ذبح را شرط بدانیم آیا استیل آهن است یا خیر؟
- [آیت الله سیستانی] آیا آلت ذبح حتماَ باید از جنس آهن باشد یا هر چیز تیز کافی است ؟
- [آیت الله نوری همدانی] آیا آلت ذبح حتماً باید از جنس آهن باشد یا آن که با هر چیز تیزی میتوان ذبح کرد، اگر چه از پلاستیک و غیره تهیه شود؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا ژلاتینهای تهیه شده از اجزای حیوانات حلال گوشت که ذبح شرعی نشدهاند، حلال شمرده می‌شود؟
- [آیت الله سبحانی] حیوانی که توسط اهل کتاب ذبح شده، حلال است؟
- [آیت الله نوری همدانی] آیا ذبیحهای که از روی اجبار ذبح شود حلال است؟
- [آیت الله سیستانی] شرایط حلیت جنین در شکم حیوان مذبوح کدام است ؟
- [آیت الله نوری همدانی] شرایط حلیت جنین در شکم حیوان مذبوح کدام است؟
- [آیت الله سیستانی] در اینجاب اول گلوله ای به سر حیوان شلیک می کند و بعد آن را ذبح می نمایند. اگر قبل از جان دادن حیوان مسلمانی حیوان حلال گوشت را ذبح کند گوشت آن حلال است؟
- [آیت الله سبحانی] آیا ذبح توسط سنی مذهب و زیدیها و سایر فرق اسلامی حلال است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- کسی که در ملک غصبی نماز میخواند، اگرچه روی فرش و پتو وتخت و مانند اینها باشد، نمازش باطل است، ولی نماز خواندن در زیر سقف غصبی وخیمه غصبی، مانعی ندارد.
- لباس نمازگزار باید مباح باشد و کسی که می‌داند پوشیدن لباس غصبی حرام است، اگر عمداً در لباس غصبی یا در لباسی که نخ یا تکمه یا چیز دیگر آن غصبی است نماز بخواند، باطل است.
- استبرأ عمل مستحبّی است که مردها بعد از بیرون آمدن بول انجام میدهند، برای آن که یقین کنند بول در مجری نمانده است، و آن دارای اقسامیست و بهترین آنها این است که بعد از قطع شدن بول، اگر مخرج غائط نجس شده، اوّل آن را تطهیر کنند، بعد سه دفعه با انگشت میان دست چپ از مخرج غائط تا بیخ آلت بکشند، و بعد شست را روی آلت وانگشت پهلوی شست را زیر آن بگذارند وسه مرتبه تا ختنه گاه بکشند وپس از آن سه مرتبه سر آلت را فشار دهند.
- کسی که می‌داند پوشیدن لباس غصبی حرام است، ولی نمیداند نماز را باطل می‌کند، اگر عمداً با لباس غصبی نماز بخواند، نمازش باطلاست.
- اگر کسی برای حفظ جانش با لباس غصبی نماز بخواند، یا مثلاً برایاین که دزد لباس غصبی را نبرد با آن نماز بخواند، نمازش صحیح است.
- چیزی که بر آن تیمّم می‌کند ومکان آن چیز، باید غصبی نباشد، پس اگر بر خاک غصبی تیمّم کند، یا خاکی را که مال خود اوست بیاجازه در ملک دیگری بگذارد وبر آن تیمّم کند تیمّم او باطل می‌باشد.
- در حوضی که مثلاً یک آجر یا یک سنگ آن غصبی است وضو به نحو ترتیبی صحیح است ولی در مقدار غصبی اگر تصرف بشود فعل حرام نموده است.
- کسی که در جای غصبی حبس است، اگر آب وخاک او غصبی است باید با تیمّم نماز بخواند و اگر هم قضا کند با وضو، موافق با احتیاط است.
- اگر بداند جایی غصبی است ولی نداند که در جای غصبی نماز باطل است و در آنجا نماز بخواند، نماز او باطل می‌باشد در صورتی که جاهل مقصّر باشد.
- اگر زن بعد از عقد بفهمد که شوهر او دیوانه بوده است، یا آلت مردی ندارد یا مرضی دارد که نمیتواند وطی ونزدیکی نماید یا تخمهای او را کشیدهاند، میتواند عقد را به هم بزند.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] در ذِبح کننده (اختیار) شرط نیست، پس اگر کسی از روی اکراه ولی با مراعات شرایط شرعی حیوان را ذبح کند، حلال و پاک است؛ همچنین لازم نیست بردن نام خدا از نظر ذبح کننده واجب باشد، پس اگر کسی معتقد به وجوب آن نباشد اما هنگام ذبح به قصد ذبح نام خدا را بر زبان جاری کند، کافی است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] 35 ذبح حیوانات با وسایل ماشینی در صورتی که شرایط شرعی آن مطابق آنچه در بحث ذبح حیوانات گفته شد انجام شود جایز است و چنان حیوانی پاک و حلال است.
- [آیت الله جوادی آملی] .اگر صاحب لباس غصبی، نماز در آن لباس را رضایت دهد، نماز در آن، حلال و صحیح است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر با سگ غصبی یا اسلحه غصبی حیوانی را شکار کند، شکار حلال است و مال خود او می‌شود، ولی گذشته از این که گناه کرده، باید اجرت استفاده از اسلحه یا سگ را به صاحبش بدهد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر با اسلحه غصبی یا سگ غصبی حیوانی را شکار کند، شکار حلال است و مال خود او می‌شود؛ ولی گذشته از این که گناه کرده، باید اجرت اسلحه یا سگ را به صاحب آن بدهد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر با سگ غصبی یا اسلحة غصبی حیوانی را شکار کند ، شکار حلال است و مال خود او می شود ولی گذشته از اینکه گناه کرده ، باید اجرت اسلحه یا سگ را به صاحبش بدهد .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر با سگ غصبی یا اسلحه غصبی حیوانی را شکار کند، شکار حلال است، و مال خود او می‌شود، ولی گذشته از این که گناه کرده، باید اجرت اسلحه یا سگ را به صاحبش بدهد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر با سگ غصبی یا اسلحه غصبی حیوانی را شکار کند، شکار حلال است و مال خود او می شود ولی گذشته از این که گناه کرده باید اجرت اسلحه یا سگ را به صاحبش بدهد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر با سگ غصبی یا اسلحه غصبی؛ حیوانی را شکار کند؛ شکار حلال است و مال خود او می شود؛ ولی گذشته از اینکه گناه کرده؛ باید اجرت اسلحه یا سگ را به صاحبش بدهد.
- [آیت الله بروجردی] اگر با سگ غصبی یا اسلحهی غصبی حیوانی را شکار کند، شکار حلال است و مال خود او می‌شود، ولی گذشته از این که گناه کرده، باید اجرت اسلحه یا سگ را به صاحبش بدهد.