اخذ
آخِذ: از اسما و صفات الهی می‌باشد.
اخذ شهریه برای طلاّبی که تمام درسهای خارج را از نوار استفاده می‌کنند چگونه است؟
به نظر ما درس خواندن فقط از روی نوار محلّ اشکال است و شهریه گرفتن آن هم اشکال دارد.
به نظر ما درس خواندن فقط از روی نوار محلّ اشکال است و شهریه گرفتن آن هم اشکال دارد.
عنوان سوال:
اخذ شهریه برای طلاّبی که تمام درسهای خارج را از نوار استفاده می‌کنند چگونه است؟
پاسخ:
به نظر ما درس خواندن فقط از روی نوار محلّ اشکال است و شهریه گرفتن آن هم اشکال دارد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- گرفتن شهریه برای طلاّبی که در کارهای فرهنگی مشغول و درس و بحث حوزوی ندارند و از نظر مادّی هم تأمین نمی‌شوند چه صورت دارد؟
- برای طلاّبی که قصد ملبّس شدن به لباس مقدّس روحانیت را ندارند یا کسانی که برای فرار از سربازی به حوزه می‌روند آیا استفاده از شهریه و امکانات حوزه جایز می‌باشد؟
- طلاّبی که جهت تبلیغ در روستاها به منزل افرادی می‌روند که می‌دانند اهل خمس نمی‌باشند و از غذای آنها استفاده می‌کنند یا در خانه آنها نماز می‌خوانند، وظیفه چیست؟
- آیا به شهریه طلاّب، خمس تعلّق می‌گیرد؟
- آیا نوار ضبط صوت حجیّت دارد یا خیر یعنی اگر مدّعی علیه در زمان سابق به امری اقرار کرده و این اقرار در یک نوار ضبط شده باشد آیا وقوع این اقرار در زمان سابق با این نوار نزد قاضی ثابت میشود یا نه و آیا در صورت ثابت شدن چنین اقراری که با نوار ضبط صوت ثابت شده برای قاضی حجّت است و می‌تواند بر طبق آن حکم صادر کند یا خیر؟
- مکانی وقف حسینیه بوده که در آن محرّم و صفر عزاداری شود، اکنون به تصرّف جوانان در آمده و از آن بعنوان کتابخانه و پایگاه استفاده می‌کنند و عزاداری سیدالشهداء عملاتعطیل گردیده است و گاهی در ایّام سوگواری فقط نوار مصیبت می‌گذارند، لطفاحکم شرعی را بیان فرمائید؟
- آیا جایز است با شهریه امام عصر (عج) جهت دیدن فیلم به سینما رفت؟
- گاهی در هنگام گوش دادن نوارهای عزاداری بدن انسان بدون اختیار یا با اختیار هماهنگ با آهنگ و ریتم نوار تکان می‌خورد آیا این حکم رقص را دارد؟
- برخی از مؤسسات قرض الحسنه و یا بانکها در ازای تأخیر در پرداخت اقساط وام مشتریان خود اقدام به اخذ جریمه دیرکرد می‌کند آیا اخذ جریمه دیرکرد جایز است و در صورت حرام بودن راه شرعی آن چیست؟
- آیا اخذ خسارت در تأخیر ادای بدهی در صورتی که شرط شده باشد، مشروعیّت دارد؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] گرفتن شهریه برای طلاّبی که به کار دیگری اشتغال دارند چه حکمی دارد؟
- [آیت الله بهجت] آیا طلاّبی که با شهریه یا کمک پدر تأمین می شوند، فقیر شرعی محسوب می شوند و مخلّ کفارات می باشند؟
- [آیت الله نوری همدانی] در مورد شهریه طلبه‌هایی که آنها آنرا در بانک به مدت یکسال نگهداری می‌کنند آیا خمس واجب است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] وقتی سوار تاکسی می شویم بعضی از راننده‌های نوار ترانه غیر مذهبی گذاشته و گوش می کنند و عنوان می‌کنند که اگر نوار گوش نکنند خوابشان می‌برد در این حالت وظیفة انسان چیست؟
- [آیت الله خامنه ای] آنهایی که با شهریه حوزه علمیه قم ارتزاق می‌کنند میشود به وسیله وام خود را مستطیع کنند و بدهی را از شهریه بپردازند- آیا این حج از حجةالاسلام کفایت می‌کند؟
- [آیت الله نوری همدانی] کتابهایی که پولش با پول شهریه و غیر شهریه مخلوط شده یعنی تعدادی از کتابها با پول شهریه گرفته شده و تعدادی با پول غیر شهریه؛ آیا این کتابها خمس دارد؟
- [آیت الله سیستانی] کسی که می تواند بدون گرفتن شهریه زندگی کند آیا جایز است شهریه بگیرد؟
- [آیت الله مظاهری] این جانب طلبه هستم و شهریه حوزه را می‌گیرم، آیا خمس به شهریه حوزه تعلّق می‌گیرد؟
- [آیت الله خامنه ای] تکثیر نوار
- [سایر] مختصری از عبرتها و درسهای عاشورا را بنویسید؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- جنسی را که در شهری با وزن یا پیمانه معامله می‌کنند، در آن شهر انسان باید با وزن یا پیمانه بخرد، ولی می‌تواند همان جنس را در شهری که با دیدن معامله می‌کنند، با دیدن خریداری نماید.
- اگر وارث میّت فقط پدر یا مادر با پسر و دختر باشد، مال را شش قسمت می‌کنند، یک قسمت آن را پدر یا مادر می‌برد وبقیه را طوری قسمت می‌کنند که هر پسری دو برابر دختر می‌برد.
- اگر وارث میّت فقط پدر وچند دختر یا مادر وچند دختر باشد، مال را پنج قسمت می‌کنند، یک قسمت را پدر یا مادر می‌برد وچهار قسمت را دخترها بطور مساوی بین خودشان تقسیم می‌کنند.
- در جایی که تار ومانند آن استعمال می‌کنند ماندنش حرام و بنابر احتیاط، نماز در آنجا باطل است.
- اگر وارث میّت فقط برادر وخواهر پدری وچند برادر وخواهر مادری باشد، مال را سه قسمت می‌کنند، یک قسمت آن را برادر وخواهر مادری‌بطور مساوی بین خودشان قسمت می‌کنند وبقیه را به برادر وخواهر پدری‌می دهند و هر برادری دو برابر خواهر می‌برد.
- مالی را که مستأجر بابت اجاره می‌دهد باید معلوم باشد، پس اگر از چیزهائی است که مثل گندم با وزن معامله می‌کنند باید وزن آن معلوم و اگر از چیزهائی است که مثل تخم مرغ با شماره معامله می‌کنند، باید شماره آن معیّن باشد و اگر مثل اسب وگوسفند است، باید اجاره دهنده آن را ببیند یا مستأجر خصوصیّات آن را به او بگوید.
- اگر میّت برادر وخواهر پدر ومادری وبرادر وخواهر پدری و برادر وخواهر مادری داشته باشد، برادر وخواهر پدری ارث نمی‌برد ومال را سه قسمت می‌کنند، یک قسمت آن را برادر وخواهر مادری بطور مساوی بین خودشان قسمت می‌کنند وبقیه را به برادر وخواهر پدر ومادری می‌دهند و هر برادری دو برابر خواهر می‌برد.
- اذان دوم روز جمعه بدعت وحرام می‌باشد واین همان اذانی‌است که در عرف مردم اذان سوم نامیده میشود وعامّه به آن عمل می‌کنند.
- سگ و خوکی که در خشکی زندگی می‌کنند حتّی مو و استخوان و پنجه و ناخن و رطوبتهای آنها نجس است ولی سگ و خوک دریایی پاک است.
- مستحبّ است کسی را که برای گفتن اذان معیّن می‌کنند، عادل ووقت شناس وصدایش بلند باشد واذان را در جای بلند بگوید.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] طلبه‌ای که متدین است و اشتغال به تحصیل دارد می‌تواند شهریه بگیرد گرچه فقیر نباشد و مالک هم میشود.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه آیه سجده را از مثل نوار یا رادیو گوش کند احتیاط واجب آن است که سجده کند.
- [آیت الله جوادی آملی] .در پایان شب , سفیده ای در مشرق به صورت عمودی به بالا حرکت می کند که فجر اول و فجر کاذب است، چون به زودی برط رف میشود, سپس در کرانه مشرق , دو نوار کاملاً پهن و از هم ممتاز، یکی در بالا و دیگری پایین قرار دارند که هر لحظه سفیدی نوار پایین , بیشتر و سیاهی نوار بالا کمتر میشود که فجر دوم و فجر صادق است، چون در گزارش فرا رسیدن صبح، صادق است . اول وقت نماز صبح , آغاز فجر صادق است و آخر وقت آن، اول طلوع آفتاب.
- [آیت الله مظاهری] اگر شریکی که می‌خواهد اخذ به شفعه کند در وقت فروختن حاضر نباشد، هنگامی که حاضر میشود می‌تواند اخذ به شفعه کند، هرچند مدّت زیادی بر آن گذشته باشد.
- [آیت الله مظاهری] اگر دو شریک مال را تقسیم کنند و بعد یکی از آنها قسمت خود را بفروشد، دیگری نمی‌تواند اخذ به شفعه کند، زیرا اخذ به شفعه مخصوص صورتی است که مال تقسیم نشده باشد.
- [آیت الله مظاهری] حقّ شفعه فوری است و چنانکه شریک بدون عذر آن را تأخیر بیندازد، دیگر نمی‌تواند اخذ به شفعه کند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] جائی را که انسان محل زندگی خود قرار داده و مثل کسی که آنجا وطن او است در آنجا زندگی می کند مانند اکثر طلابی که در حوزه های علمیه هستند که اگر مسافرتی برای او پیش آید؛ دوباره به همانجا برمی گردد؛ اگرچه قصد نداشته باشد که همیشه در آنجا بماند؛ در حکم وطن او حساب می شود.
- [آیت الله مکارم شیرازی] 32 کسانی که می خواهند مدت قابل توجهی در یک محل بمانند مانند طلابی که قصد اقامت چند سال در حوزه علمیه دارند یا مأموران ادارات که مثلاً دو سه سال در یک محل اقامت می کنند در آنجا مسافر محسوب نمی شوند، اقامتگاه آنها حکم وطن دارد و نمازشان در آنجا تمام است، هرچند قصد ده روز نداشته باشند.
- [آیت الله مظاهری] جایز نیست اموال معصیت‌کار را تلف کند مگر آنکه لازمه جلوگیری از معصیت باشد نظیر شکستن شیشه شراب و از بین بردن نوار مبتذل و مانند اینها، و در این صورت ضامن نیست.
- [آیت الله بهجت] معامله مساقات در درخت‌هایی مثل درخت حنا که از برگ آن استفاده می‌کنند، یا درختی که از گُل آن استفاده می‌کنند، اشکال ندارد.