استفتائات آیت الله مظاهری
آدرس: http://www.almazaheri.org

گرفتن شهریه برای طلاّبی که به کار دیگری اشتغال دارند چه حکمی دارد؟
اگر ضرر به درس خواندن او نخورد جایز است.

عنوان سوال:

گرفتن شهریه برای طلاّبی که به کار دیگری اشتغال دارند چه حکمی دارد؟

پاسخ:

اگر ضرر به درس خواندن او نخورد جایز است.

پرسش‌های مرتبط از این مرجع

این‌ جانب‌ طلبه‌ هستم‌ و شهریه حوزه‌ را می‌گیرم‌، آیا خمس‌ به‌ شهریه حوزه‌ تعلّق‌ می‌گیرد؟
اینجانب طلبه درس خارج هستم و بعضی اوقات در درس حضور دارم آیا گرفتن شهریه برای من اشکال دارد؟
اگر کسی‌ نذر کند که‌ کار واجب‌ یا مستحبّی‌ را به‌ جا آورد یا کار حرام‌ و مکروهی‌ را ترک‌ کند، آیا نذرش‌ صحیح‌ است‌؟
کسی که درآمد او به صورت (روزمزد) است و هر روزی که سر کار نرود، حقوق نمی گیرد،آیا جایز است کار خود را رها کند و معتکف شود؟
زنی که همسرش عمداً روزه نمی‌گیرد، آیا می‌تواند برای او ناهار درست کند؟ و آیا این کار اشکال شرعی دارد و اعانت بر اثم به حساب می‌آید یا می‌تواند از این کار سر باز زند؟
با سلام چه کار کنم که یکی از 313 یار امام مهدی باشم ؟
آیا فرزندان در صورت کار در خانه می توانند ادعای دست مزد یا سود کنند؟
اگر موقع نماز، پدری با پسرش کار داشته باشد، وظیفه پسر چیست؟
آیا پولی‌ که‌ برای‌ کار گناه‌ و حرام‌ خرج‌ می‌شود خمس‌ دارد؟
اگر در ساختمان مصالح غصبی به کار ببرند تصرف در آن ساختمان چه حکمی دارد؟

پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع

[آیت الله علوی گرگانی] اخذ شهریه برای طلاّبی که تمام درسهای خارج را از نوار استفاده می‌کنند چگونه است؟
[آیت الله بهجت] آیا طلاّبی که با شهریه یا کمک پدر تأمین می شوند، فقیر شرعی محسوب می شوند و مخلّ کفارات می باشند؟
[آیت الله علوی گرگانی] گرفتن شهریه برای طلاّبی که در کارهای فرهنگی مشغول و درس و بحث حوزوی ندارند و از نظر مادّی هم تأمین نمی‌شوند چه صورت دارد؟
[آیت الله خامنه ای] اشتغال به کار غیراداری در زمان کار
[آیت الله علوی گرگانی] برای طلاّبی که قصد ملبّس شدن به لباس مقدّس روحانیت را ندارند یا کسانی که برای فرار از سربازی به حوزه می‌روند آیا استفاده از شهریه و امکانات حوزه جایز می‌باشد؟
[سایر] آیا کلیه اشخاصی که در شهرداری ها اشتغال به کار دارند مشمول قانون کار هستند ؟
[آیت الله بهجت] آیا فراگیری علم فقه و مبادی آن تا درجه اجتهاد برای طلاب علوم دینی واجب عینی است؟ در صورت ترک آن و اشتغال در علوم حوزوی دیگر و یا اشتغال به تبلیغ و یا تألیف، آیا گرفتن شهریه برای آنان جایز است؟
[سایر] طلبه ای که کار فرهنگی می کند و دیگر درس خارج نمیرود می تواند شهریه بگیرد؟
[آیت الله نوری همدانی] کتابهایی که پولش با پول شهریه و غیر شهریه مخلوط شده یعنی تعدادی از کتابها با پول شهریه گرفته شده و تعدادی با پول غیر شهریه؛ آیا این کتابها خمس دارد؟
[آیت الله سیستانی] کسی که می تواند بدون گرفتن شهریه زندگی کند آیا جایز است شهریه بگیرد؟

مسائل مرتبط از این مرجع

اگر پیش از تمام شدن غسل، در شستن مقداری از طرف چپ شک کند شستن همان مقدار کافی است ولی اگر بعد از تمام شدن غسل در شستن مقداری از طرف چپ شک کند یا اگر بعد از اشتغال به شستن طرف چپ در شستن طرف راست یا مقداری از آن شک کند یا بعد از اشتغال به شستن طرف راست در شستن سر و گردن یا مقداری از آن شک کند لازم نیست اعتنا کند. مسئله 300 - اگر بعد از غسل ارتماسی بفهمد به مقداری از بدن آب نرسیده، چه جای آن را بداند یا نداند، باید دوباره غسل کند.
اگر وکیل را عزل کند، یعنی از کار برکنار نماید، بعد از آنکه خبر به او رسید نمی‌تواند آن کار را انجام دهد، ولی اگر پیش از رسیدن خبر آن کار را انجام داده باشد صحیح است.
بانکها و صندوقهای قرض الحسنه که مقداری از سرمایه خود را که از مردم گرفته‌اند در کارهای تجاری یا تولیدی به کار می‌گیرند، این کار جایز است ولی سزاوار نیست پولی را که از مردم به عنوان قرض الحسنه گرفته‌اند تا به دیگران قرض الحسنه بدهند آن را در کارهای تجاری یا تولیدی به کار گیرند.
کسب و کار برای تأمین مخارج خود و همسر و فرزند و پدر و مادر واجب عینی است و هر کسی باید به واسطه کار در فراخور حالش، اینگونه احتیاجات را تأمین نماید.
اگر صاحب کار بنّا را وکیل کند که برای او عمله بگیرد، چنانچه بنّا کمتر از مقداری که از صاحب کار می‌گیرد به عمله بدهد زیادی آن بر او حرام است و باید آن را به صاحب کار بدهد. ولی اگر اجیر شود که ساختمان را تمام کند و برای خود اختیار بگذارد که خودش بسازد یا به دیگری بدهد در صورتی که کمتر از مقداری که اجیر شده به دیگری بدهد زیادی آن بر او حلال می‌باشد.
پیش از آنکه عامل شروع به کار کند، جاعل و عامل می‌توانند جعاله را به هم بزنند.
پیش از آنکه عامل شروع به کار کند مالک و عامل می‌توانند مضاربه را به هم بزنند.
اگر شک کند نماز احتیاطی را که بر او واجب بوده به جا آورده یا نه، در صورتی که مشغول کار دیگری نشده باشد باید نماز احتیاط را بخواند و اگر مشغول کار دیگری شده است به شک خود اعتنا نکند.
اگر انسان اجیر شود که در روز معیّنی کاری را انجام دهد و در آن روز برای انجام آن کار حاضر شود، کسی که او را اجیر کرده، گرچه آن کار را به او ارجاع ندهد، باید اجرت او را بدهد.
اگر کسی مدّتی مانع از کار کسی شود، گرچه این کار حرام است ولی چیزی به او بدهکار نیست ولی اگر خانه و مغازه و مانند آنها را غصب کند علاوه بر اینکه آنها را پس می‌دهد باید اجاره آنها را هم بپردازد.

مسائل مرتبط از دیگر مراجع

[آیت الله نوری همدانی] حمله دار یعنی کسی که فقط در ماههای حج به مسافرت اشتغال می ورزد نماز راباید شکسته بخواند .
[آیت الله فاضل لنکرانی] حمله دار یعنی کسی که فقط در ماههای حج به مسافرت اشتغال میورزد، نماز را باید شکسته بخواند.
[آیت الله فاضل لنکرانی] اگر پیش از تمام شدن غسل، در شستن مقداری از طرف چپ شک کند، شستن همان مقدار کافی است، ولی اگر بعد از اشتغال به شستن طرف چپ در شستن طرف راست یا مقداری از آن شک کند یا بعد از اشتغال به شستن طرف راست در شستن سر و گردن یا مقداری از آن شک نماید لازم نیست به شکش اعتنا کند.
[آیت الله سبحانی] اگر پیش از تمام شدن غسل، در شستن مقداری از طرف چپ بدن شک کند، شستن همان مقدار کافی است. ولی اگر بعد از اشتغال به شستن طرف چپ در شستن طرف راست یا مقداری از آن شک کند یا بعد از اشتغال به شستن طرف راست در شستن سر و گردن یا مقداری از آن شک نماید نباید اعتنا کند.
[آیت الله وحید خراسانی] کارهای بانکی دو قسم می باشد کارهایی که مربوط به معاملات ربوی است اشتغال به انها جایز نیست و کارمندی که در این نوع کارها مشغول است در مقابل ان نمی تواند اجرت بگیرد کارهایی که ارتباطی با معاملات ربوی ندارد اشتغال به انها و اجرت گرفتن برای انها جایز است
[آیت الله نوری همدانی] اگر پیش از تمام شدن غسل ، در شستن مقداری از طرف چپ شک کند ، شستن همان مقدار کافی است . ولی اگر بعد از اشتغال به شستن طرف چپ ، در شستن طرف راست یا مقداری از آن شک کند یا بعد از اشتغال به شستن طرف راست در شستن سر وگردن یا مقداری از آن شک نماید ، نباید اعتنا کند .
[امام خمینی] اگر پیش از تمام شدن غسل، در شستن مقداری از طرف چپ شک کند،شستن همان مقدار کافی است. ولی اگر بعد از اشتغال به شستن طرف چپ در شستن طرف راست یا مقداری از آن شک کند یا بعد از اشتغال به شستن طرف راست در شستن سر و گردن یا مقداری از آن شک نماید، نباید اعتنا کند.
[آیت الله سیستانی] اموال موجود در بانک‌های دولتی، و یا مشترک در کشورهای اسلامی، از اموال مجهول‌المالک است، که تصرف در آنها بدون رجوع به حاکم شرع جایز نیست، بنابراین اشتغال در این‌گونه بانک‌ها و گرفتن و پرداختن اموال به مشتریانی که بدون رجوع به حاکم شرع برای اصلاح اموال، در آنها تصرف میکنند، بدون اذن حاکم شرع (مرجع) جایز نیست، ولی اگر حاکم شرع اشتغال در این‌گونه بانک‌ها را در موارد مذکور اجازه دهد اشکال ندارد.
[آیت الله میرزا جواد تبریزی] جائی را که انسان محل زندگی خود قرار داده و مثل کسی که آنجا وطن او است در آنجا زندگی می کند مانند اکثر طلابی که در حوزه های علمیه هستند که اگر مسافرتی برای او پیش آید؛ دوباره به همانجا برمی گردد؛ اگرچه قصد نداشته باشد که همیشه در آنجا بماند؛ در حکم وطن او حساب می شود.
[آیت الله مکارم شیرازی] 32 کسانی که می خواهند مدت قابل توجهی در یک محل بمانند مانند طلابی که قصد اقامت چند سال در حوزه علمیه دارند یا مأموران ادارات که مثلاً دو سه سال در یک محل اقامت می کنند در آنجا مسافر محسوب نمی شوند، اقامتگاه آنها حکم وطن دارد و نمازشان در آنجا تمام است، هرچند قصد ده روز نداشته باشند.

1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین