وادی محسر
سرزمينی بين مشعر و منا
اگر ذبح قربانی در مکه جدید میسّر باشد جایز است یا در وادی محسّر که خارج از مکه است ذبح کنند؟
در صورتی که ذبح در منی ممکن نباشد ولو با تأخیر آن تا آخر ذی الحجة، و ذبح در وادی محسّر هم ممکن نباشد، باید در مکانی که عرفا اقرب الاماکن به منی حساب می‌شود ذبح نمود، و اللّه العالم.
در صورتی که ذبح در منی ممکن نباشد ولو با تأخیر آن تا آخر ذی الحجة، و ذبح در وادی محسّر هم ممکن نباشد، باید در مکانی که عرفا اقرب الاماکن به منی حساب می‌شود ذبح نمود، و اللّه العالم.
عنوان سوال:
اگر ذبح قربانی در مکه جدید میسّر باشد جایز است یا در وادی محسّر که خارج از مکه است ذبح کنند؟
پاسخ:
در صورتی که ذبح در منی ممکن نباشد ولو با تأخیر آن تا آخر ذی الحجة، و ذبح در وادی محسّر هم ممکن نباشد، باید در مکانی که عرفا اقرب الاماکن به منی حساب می‌شود ذبح نمود، و اللّه العالم.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله صافی گلپایگانی] اخیراً محل قربانی را از منی تغییر دادهاند، و به وادی محسر بردهاند. آیا می‌شود قربانی را در غیر منی انجام داد، یا حتماً باید در خود منی انجام دهند؟
- [امام خمینی] همانطور که میدانید سعودی مسلخ را در وادی محسّر قرار داده آیا قربانی در آنجا کافی است؟ بر فرض عدم کفایت بعضی از روی ندانستن یا به خیال اینکه از قربانی در منی جلوگیری میکنند در آنجا قربانی کرده باید چه کند؟
- [آیت الله خوئی] اگر کسی اشتباهاً در غیر منی مثلاً وادی محسّر تقصیر و یا حلق نموده بعداً متوجه شد اعاده تقصیر برای او واجب است یا نه؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا ذبح کردن گوسفندی که شیرش خشک شده، به عنوان قربانی حج جایز است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] کسی که قبل از ذبح قربانی به گمان اینکه قربانی را ذبح کرده اند، حلق کرده، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله وحید خراسانی] در مناسک در واجب پنجم از واجبات حج تمتع می فرمایید یجب ان یکون الذبح او النحر فی منی و ان لم یمکن ذلک تا جاییکه می فرمایید او کان حرجا علیه ذبح او نحر فی وادی محسر ایا حرج نوعی است یا شخصی می باشد
- [آیت الله اردبیلی] میدانیم که مقدّم کردن حلق و تقصیر بر ذبح جایز نیست. حال اگر برای کسی ذبح کردن میسّر نباشد و ماندن در احرام نیز مستلزم عسر و حرج باشد، تکلیفش چیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسانی که می توانند در مشعر در شب عید وقوف اضطراری نمایند،پس از وقوف به منی آمده و رمی جمره عقبه نموده اند، آیا جایز است پس از رمی برای قربانی به کسی وکالت دهند، و قبل از انجام ذبح تقصیر نموده، و برای انجام طواف و اعمال مکّه همان شب عید به مکّه بیایند؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیانایب می تواندقبل از ذبحِ قربانیِ خود،برای دیگران ذبح کند؟
- [آیت الله خوئی] در صورتی که تا روز دوازدهم امکان قربانی نباشد آیا جایز است قبل از ذبح حلق و طواف و نماز آن و سعی و طواف نساء را بجا بیاورند، سپس بعد از روز دوازدهم به منی برگردند و قربانی نمایند؟
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] گوشتها یا مرغهای سر بریدهای که از کشورهای غیر اسلامی وارد میشوند، محکوم به نجاست و حرمت و مردارند، مگر آن که ذبح شرعی آنها ثابت شود؛ ولی گوشتهایی که در بازار مسلمانان به فروش میروند و احتمال داده می‌شود که به طور شرعی ذبح شده باشند، حلال و خرید و فروش آنها جایز است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] سر بریدن حیوانات با وسایل ماشینی در صورتی که شرایط شرعی آن مطابق آنچه در بحث ذبح حیوانات گفته شد انجام شود جایز است و چنین حیوانی پاک و حلال است.
- [آیت الله نوری همدانی] گوشتها یا مرغهای سر بریده ای که از بِلاد کفر می آورند ، محکوم به نجاست و حرمت و مردار بودن است و خرید و فروش آنها جائز نیست مگر آنکه ذبح شرعی آنها ثابت شود .
- [آیت الله سیستانی] - خروج فرد معتکف برای شرکت در نماز جماعتی که خارج از محلّ اعتکاف برگزار می‌شود، بنا بر احتیاط واجب، جایز نیست مگر فردی که در مکه مکرّمه معتکف شده باشد که وی میتواند برای نماز جماعت یا فرادی از مسجد خارج شود و در هر جای مکه که میخواهد نماز بخواند.
- [امام خمینی] گوسفند یا حیوانات دیگر را اگر ذبح کنند با کارخانهها و مکینههایی که اخیراً در بعض بلاد متعارف شده است، حرام و نجس و مردار است، و فروش و خرید آنها جایز نیست، و فروشنده ضامن پول خریدار است چه کلید برق را مسلمان بزند و تسمیه بگوید و رو به قبله باشد و از حلقوم ببرد یا نه چه برسد به آن که این امور نیز مراعات نشود، ولی گوشتهایی که در بازار مسلمانان فروش میرود و احتمال داده می‌شود که به طور شرعی ذبح شده باشد، حلال و خرید و فروش آن جایز است.
- [آیت الله اردبیلی] حجّ بر سه قسم است: حجّ تَمتّع، حجّ اِفراد و حجّ قِران. (حج تمتّع) وظیفه کسی است که فاصله وطن او تا مکّه معظّمه شانزده فرسنگ یا بیشتر باشد. (حجّ اِفراد) و (حجّ قِران) نیز وظیفه کسی است که اهل خود مکّه یا اطراف آن تا کمتر از شانزده فرسنگ باشد. البتّه در بعضی از موارد، وظیفه برخی افراد بیمار یا معذور از حجّ تمتّع به حجّ إفراد تبدیل می‌شود. هر سه قسم حجّ در بیشتر اعمال مشترک هستند؛ ولی در حجّ تمتّع، عمره پیش از حجّ و وابسته به حجّ و همچون جزیی از آن می‌باشد که باید در یک سال و در ماه‌های حجّ بجا آورده شود؛ ولی در حجّ اِفراد و حجِّ قِران، عمره کاملاً مستقل و از حجّ جداست. همچنین در حجّ تمتّع در روز عید قربان در مِنی قربانی واجب است و از اعمال آن می‌باشد و در حجّ قِران، قربانی از ابتدا مقرون با احرام است و باید تا روز عید در مِنی همراه حاجی باشد، ولی در حجّ اِفراد اصلاً قربانی واجب نیست.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر چیزی که سجده بر ان صحیح است ندارد یا اگر دارد به واسطه سرما یا گرمای زیاد و مانند اینها نمی تواند بر ان سجده کند باید به لباسش سجده کند به شرط ان که از حریر و ابریشم نباشد و احوط این است که لباسی که از پنبه و کتان است بر غیر ان مانند لباسی که از پشم و کرک است مقدم بدارد و اگر لباس میسر نشد بنابر احتیاط واجب بر فیروزه و عقیق و امثال اینها و بر کاغذی که از پنبه ساخته اند سجده کند و اگر ان هم فراهم نشد بر کاغذی که از ابریشم و حریر ساخته اند سجده کند و اگر ان هم میسر نشد بر هر چیز دیگری که در حال اختیار سجده بر ان جایز نیست سجده نماید ولی احتیاط مستحب ان است که تا سجده بر پشت دست ممکن است بر غیر ان از چیزهایی که سجده بر انها جایز نیست سجده نکند و اگر پشت دست هم میسر نشد تا پنبه و کتان و قیر و زفت فراهم می شود بر چیز دیگر سجده نکند
- [آیت الله نوری همدانی] گوسفند یا حیوانات دیگر را اگر با کارخانه ها و مکینه هائی که اخیراً در بعض بلاد متعارف شده است ، ذبح کنند در صورتی که تمام شرائطی که برای سر بریدن از قبیل بریدن ( اَوْداجِ اَربَعه ) که مذکور گردید ( که علّت مرگ حیوان این باشد نه قطع تخاع به وسیله برق مثلاً ) و رو به قبله بودن حیوان به نحوی که ذکر شد و رو به قبله بودن ذابح و بردن نام خدا مراعات شود حلال است و گرنه آن حیوان حرام و نجس است . و گوشتهائی که در بازار مسلمانان فروش می رود و احتمال داده می شود که بطور شرعی ذبح شده باشد ، حلال و خرید و فروش آن جائز است .
- [آیت الله اردبیلی] سر بریدن حیوان با دستگاههایی که اخیرا متداول شده، در صورتی که شرایط شرعی مانند رو به قبله بودن، بسم اللّه گفتن و غیر آن رعایت شود، جایز است و لازم نیست برای هر کدام (بسم اللّه) بگوید، بلکه اگر هنگام زدن دکمه و گفتن (بسم اللّه) ذبح چند حیوان را قصد کند و (بسم اللّه) را به قصد آنها بگوید، همه آنها حلال میشوند، به شرط آن که همه آنها عرفا در یک زمان باشند؛ ولی اگر به تدریج و با فاصله ذبح شوند، باید برای هر کدام یک (بسم اللّه) گفته شود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر کسی مستطیع شود و به مکّه نرود تا از استطاعت بیفتد، باید اگر چه به زحمت باشد، بعداً حجّ کند. بلی چنانچه بدون اختیار انجام حجّ بر او با مشقّت شدید همراه گردد، تأخیر حجّ تا رفع مشقّت شدید جایز است، ولی حجّ از عهده او ساقط نیست.