مستحاضه
زني که خون استحاضه مي‌بيند.
قرشیّه و غیر قرشیّه بعد از پنجاه سال تا شصت سال احتیاط باید کند به جمع بین حائض و اعمال مستحاضه، در طواف وظیفه او چیست؟
به مقدار لازم برای طواف و نماز آن داخل مسجد شود و برای آن نائب هم بگیرد و در فرض امکان تأخیر باید اعمال را تأخیر بیاندازد و اگر در طواف عمره تمتع باشد چنانچه در هنگام احرام بستن اینگونه باشد و تا آخر وقت ادامه پیدا کند طواف و نماز استفتائات جدید، ص: 196 و سعی و تقصیر را رجاء بجا آورد و به کیفیت حج تمتع رجاء محرم شود و اعمال حج را به نیّت ما فی الذمّه بجا آورد و قبل از طواف حج احتیاطا طواف و نماز طواف عمره را اعاده کند و پس از اعمال حج احتیاطا عمره مفرده بجا آورد، و چنانچه پس از احرام خون دیده طواف و نماز عمره را رجاء بجا آورد و قبل از طواف حج تمتع طواف و نماز آن را احتیاطا اعاده کند، و اللّه العالم.
به مقدار لازم برای طواف و نماز آن داخل مسجد شود و برای آن نائب هم بگیرد و در فرض امکان تأخیر باید اعمال را تأخیر بیاندازد و اگر در طواف عمره تمتع باشد چنانچه در هنگام احرام بستن اینگونه باشد و تا آخر وقت ادامه پیدا کند طواف و نماز استفتائات جدید، ص: 196 و سعی و تقصیر را رجاء بجا آورد و به کیفیت حج تمتع رجاء محرم شود و اعمال حج را به نیّت ما فی الذمّه بجا آورد و قبل از طواف حج احتیاطا طواف و نماز طواف عمره را اعاده کند و پس از اعمال حج احتیاطا عمره مفرده بجا آورد، و چنانچه پس از احرام خون دیده طواف و نماز عمره را رجاء بجا آورد و قبل از طواف حج تمتع طواف و نماز آن را احتیاطا اعاده کند، و اللّه العالم.
عنوان سوال:
قرشیّه و غیر قرشیّه بعد از پنجاه سال تا شصت سال احتیاط باید کند به جمع بین حائض و اعمال مستحاضه، در طواف وظیفه او چیست؟
پاسخ:
به مقدار لازم برای طواف و نماز آن داخل مسجد شود و برای آن نائب هم بگیرد و در فرض امکان تأخیر باید اعمال را تأخیر بیاندازد و اگر در طواف عمره تمتع باشد چنانچه در هنگام احرام بستن اینگونه باشد و تا آخر وقت ادامه پیدا کند طواف و نماز
استفتائات جدید، ص: 196
و سعی و تقصیر را رجاء بجا آورد و به کیفیت حج تمتع رجاء محرم شود و اعمال حج را به نیّت ما فی الذمّه بجا آورد و قبل از طواف حج احتیاطا طواف و نماز طواف عمره را اعاده کند و پس از اعمال حج احتیاطا عمره مفرده بجا آورد، و چنانچه پس از احرام خون دیده طواف و نماز عمره را رجاء بجا آورد و قبل از طواف حج تمتع طواف و نماز آن را احتیاطا اعاده کند، و اللّه العالم.
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله فاضل لنکرانی] وظیفه زنی که پس از احرام عمره تمتع و قبل از طواف حائض شده، نسبت به بقیه اعمال چیست؟
- [آیت الله بهجت] وظیفه زن مستحاضه قلیله برای طواف و نماز طواف چیست؟
- [آیت الله بهجت] شصت سال و پنجاه سال قمری برابر چند سال شمسی می شود؟
- [سایر] پنجاه و شصت سال قمری معادل چند سال شمسی است؟
- [آیت الله جوادی آملی] وظیفه مستحاضه کثیره درباره طواف و نماز
- [آیت الله اردبیلی] زنی به تصوّر این که مستحاضه است، در میقات مُحرم شده و با انجام وظایف مستحاضه، اعمال عمره تمتّع را به جا آورده و پس از اعمال متوجه شده که حائض بوده است. وظیفه او نسبت به اعمال عمره و حج چیست؟
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر زن پس از طواف واجب و نماز ان شک کند در هنگام طواف حایض یا مستحاضه شده تکلیف او چیست
- [آیت الله وحید خراسانی] زنی در حال طواف مستحاضه قلیله می شود وظیفه او چیست
- [آیت الله سبحانی] اگر خانمی در طواف در شوط چهارم حائض شود وظیفه اش چیست؟
- [آیت الله وحید خراسانی] زن مستحاضه ای بعد از غسل و وضو مشغول طواف می شود در اثنای طواف لک می بیند وظیفه او چیست
مسائل مرتبط از این مرجع
- شتر دوازده نصاب دارد: اول - پنج شتر و زکاه آن یک گوسفند است و تا شماره شتر به این مقدار نرسد زکاه ندارد. دوم - ده شتر و زکاه آن دو گوسفند است. سوم - پانزده شتر و زکاه آن سه گوسفند است. چهارم - بیست شتر و زکاه آن چهار گوسفند است. پنجم - بیست و پنج شتر و زکاه آن پنج گوسفند است. ششم - بیست و شش شتر و زکاه آن یک شتری است که داخل سال دوم شده باشد. هفتم - سی و شش شتر و زکاه آن یک شتری است که داخل سال سوم شده باشد. هشتم - چهل و شش شتر و زکاه آن دو شتری است که داخل سال چهارم شده باشد. نهم - شصت و یک شتر و زکاه آن یک شتری است که داخل سال پنجم شده باشد. دهم - هفتاد و شش شتر و زکاه آن دو شتری است که داخل سال سوم شده باشند. یازدهم - نود و یک شتر و زکاه آن دو شتری است که داخل سال چهارم شده باشند. دوازدهم - صد و بیست و یک شتر و بالاتر از آن است که باید یا چهل تا چهل تا حساب کند و برای هر چهل تا؛ یک شتری بدهد که داخل سال سوم شده باشد؛ یا پنجاه تا پنجاه تا حساب کند و برای هر پنجاه تا یک شتری بدهد که داخل سال چهارم شده باشد و یا با چهل و پنجاه حساب کند ولی در هر صورت باید طوری حساب کند که چیزی باقی نماند؛ یا اگر چیزی باقی می ماند؛ از نه تا بیشتر نباشد؛ مثلا اگر (140) شتر دارد؛ باید برای صد تا دو شتری که داخل سال چهارم شده و برای چهل تا یک شتری که داخل سال سوم شده بدهد و شتری که در زکاه داده می شود باید ماده باشد.
- زن مستحاضه که بعد از وضو یا غسل یا در اثناء آنها خون دیده؛ اگر بعد از نماز خود را وارسی کند و خون نبیند؛ چنانچه وقت وسعت داشته باشد بنا بر احتیاط؛ لازم است بر حسب وظیفه اش وضو گرفته یا غسل نماید و آن نماز را اعاده کند اگرچه بداند دوباره خون می آید.
- اگر زن پیش از ده روز پاک شود و احتمال دهد که در باطن خون هست؛ بنا بر احتیاط لازم باید قدری پنبه داخل فرج نماید و کمی صبر کند و بیرون آورد؛ پس اگر پاک بود غسل کند و عبادتهای خود را به جا آورد و اگر پاک نبود چنانچه در حیض عادت ندارد یا عادت او ده روز است باید صبر کند که اگر پیش از ده روز پاک شد غسل کند و اگر سر ده روز پاک شد یا خون او از ده روز گذشت؛ سر ده روز غسل نماید و اگر عادتش کمتر از ده روز است؛ در صورتی که بداند پیش از تمام شدن ده روز یا سر ده روز پاک می شود؛ نباید غسل کند. و اگر احتمال دهد خون او از ده روز می گذرد باید یک روز عبادت را ترک کند و بعد جایز است احکام مستحاضه را جاری کند و احوط این است که تا روز دهم بین تروک حائض و اعمال مستحاضه جمع کند و این حکم مختص زنی است که قبل از عادت مستمره الدم نبوده و الا بعد از گذشتن عادت جایز نیست عبادت را ترک کند.
- اگر به چیز حرامی روزه خود را باطل کند؛ چه آن چیز اصلا حرام باشد مثل شراب و زنا؛ یا به جهتی حرام شده باشد مثل خوردن غذای حلالی که برای انسان ضرر دارد و نزدیکی کردن با عیال خود در حال حیض؛ بنا بر احتیاط کفاره جمع بر او واجب می شود؛ یعنی باید یک بنده آزاد کند و دو ماه روزه بگیرد و شصت فقیر را سیر کند؛ یا به هر کدام آنها یک مد که تقریبا ده سیر است؛ گندم یا جو یا نان و مانند اینها بدهد و چنانچه هر سه برایش ممکن نباشد؛ هر کدام آنها که ممکن است باید انجام دهد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله وحید خراسانی] زن بعد از تمام شدن شصت سال یایسه می شود و چنانچه خونی ببیند حیض نیست و احتیاط واجب ان است که بعد از تمام شدن پنجاه سال تا تمام شدن شصت سال جمع کند بین احکام یایسه و غیر یایسه چه قرشیه باشد و چه غیر قرشیه بنابراین اگر در این فاصله با نشانه های حیض یا در روزهای عادت خون ببیند بنابر احتیاط واجب جمع کند بین تروک حایض و افعال مستحاضه
- [آیت الله وحید خراسانی] زن بعد از تمام شدن شصت سال یایسه می شود و چنانچه خونی ببیند حیض نیست و احتیاط واجب ان است که بعد از تمام شدن پنجاه سال تا تمام شدن شصت سال جمع کند بین احکام یایسه و غیر یایسه چه قرشیه باشد و چه غیر قرشیه بنابراین اگر در این فاصله با نشانه های حیض یا در روزهای عادت خون ببیند بنابر احتیاط واجب جمع کند بین تروک حایض و افعال مستحاضه
- [آیت الله سیستانی] خونی را که زنها پس از تمام شدن شصت سال میبینند حکم حیض را ندارد ، ولی در فاصله پنجاه تا شصت سالگی زن حیض میبیند گر چه احتیاط مستحب این است زنهایی که قرشیه (سیّده) نیستند در این فاصله در مواردی که قبلاً حیض به حساب میآمد ، محرمات حائض را ترک کند و وظایف مستحاضه را انجام دهند .
- [آیت الله علوی گرگانی] زنهای قرشیّه بعد از تمام شدن شصت سال یائسه میشوند، یعنیخون حیض نمیبینند و زنهایی که قرشیّه نیستند، بعد از تمام شدن پنجاه سال یائسه میشوند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] زنهای قرشیه بعد از تمام شدن شصت سال قمری یائسه میشوند؛ یعنی خون حیض نمیبینند و زنهایی که قرشیه نیستند بعد از تمام شدن پنجاه سال قمری یائسه میشوند. باید توجّه داشت که زنهای سیده یکی از اقسام زنهای قرشیه میباشند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر با عیالش که از خون حیض و نفاس پاک است نزدیکی کند و بخواهد طلاقش دهد، باید صبر کند تا حیض ببیند و پاک شود، ولی زنی را که نه سالش تمام نشده یا آبستن بودن او معلوم باشد، اگر بعد از نزدیکی طلاق دهند، صحیح است و همچنین است اگر یائسه باشد؛ یعنی اگر قرشیه است (زن سیّده یکی از اقسام زن قرشیه است) بیشتر از شصت سال قمری و اگر قرشیه نیست، بیشتر از پنجاه سال قمری داشته باشد.
- [آیت الله بروجردی] زنهای سیده بعد از تمام شدن شصت سال یائسه میشوند، یعنی خون حیض نمیبینند و زنهایی که سیده نیستند، بعد از تمام شدن پنجاه سال یائسه میشوند.
- [آیت الله وحید خراسانی] زن ابستن و زنی که بچه شیر می دهد ممکن است حیض ببیند و فرقی بین زن ابستن و غیر او در احکام حیض نیست ولی زن ابستن در صورتی که بعد از گذشتن بیست روز از اول عادتش خونی ببیند که صفات حیض را دارد احتیاط واجب ان است که بین تروک حایض و اعمال مستحاضه جمع نماید
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . زن حامله و زنی که بچه شیر می دهد ممکن است حیض ببیند ولی اگر زن حامله بعد از گذشتن بیست روز از اول عادتش خون ببیند و خون به صفت حیض باشد به احتیاط واجب بین تروک حائض و اعمال مستحاضه جمع کند.
- [آیت الله سیستانی] زن حامله ، و زنی که بچّه شیر میدهد ، ممکن است حیض ببینند ، و حکم زن حامله و غیر حامله یکسان است ، فقط زن حامله در صورتی که بعد از گذشتن بیست روز از اول عادتش اگر خونی ببیند که صفات حیض را دارد لازم است بنابر احتیاط بین تروک حائض و اعمال مستحاضه جمع نماید .