اکتفا
حذف اکتفا به عدم ذکر یکی از دو شیء متلازم، به قرینه شیء مذکور اطلاق می‌شود.
در صبح رمضان هوا گرفته، با عدم اطّلاع از وقت به مظنّه می‌توان اکتفا نمود یا خیر؟
با گرفته بودن هوا به ابر و عدم تمکّن از علم اکتفاء به مظنّه می‌توان کرد به این معنی که مظنّه در این امور معتبر است.
با گرفته بودن هوا به ابر و عدم تمکّن از علم اکتفاء به مظنّه می‌توان کرد به این معنی که مظنّه در این امور معتبر است.
پاسخ:
با گرفته بودن هوا به ابر و عدم تمکّن از علم اکتفاء به مظنّه می‌توان کرد به این معنی که مظنّه در این امور معتبر است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- در هشت رکعت نافله شب در وسعت وقت می‌توان اکتفا به سوره مختصر مثل سوره توحید نمود یا خیر؟
- آیا در کفّاره شهر رمضان با گذشتن سال می‌توان وجه نقد داد، یا در این هم مثل کفّاره خصال باید اطعام نمود؟
- در کفّاره صوم رمضان صغاری که در دار الایتام میباشند می‌توان اطعام نمود، به این که شصت نفر از آنها را مثل کبیر به کفّاره حساب کرد یا خیر؟
- هرگاه شخص برای قربانی گوسفندی را به وسیله قصّابی ذبح نمود، قصّاب دیگر میگوید: این گوسفند حرام شده، ولی ذابح و اشخاص دیگرمی گویند: حلال است، آیا اکتفا به چنین قربانی می‌توان نمود یا خیر؟
- هر گاه شخصی به خیال دخول وقت برای اتیان نماز صبح غسل جنابت نمود، بعد معلوم شد که غسلش پیش از صبح به عمل آمده، آیا با آن طهارت پیش از دخول صبح میتواند نماز صبح را بخواند یا خیر؟
- شخصی در ماه رمضان روزه را عصیاناً افطار نمود و در بین روز محتاج به غسل شد، هر گاه بخواهد غسل ارتماسی کند غسلش صحیح است یاخیر؟
- نماز شب و شفع و وتر، لازم و ملزوم یک دیگر هستند، یا این که در تنگی وقت می‌توان به هر قسمت از آنها قناعت نمود؟
- شخص در ماه رمضان پس از نیّت روزه و طلوعِ فجر، مسافرت نمود و مفطری به جا نیاورد و قبل از ظهر از سفر برگشت به وطن خود، تکلیفش چیست؟
- در روز عید که تراشیدن سر واجب است، آیا به ماشین کردن با ماشینهای نمره یک که مانند تیغ موی سر را زایل میکنند و چیزی باقی نمیماند، می‌توان اکتفا کرد، یا فقط باید با تیغ دلّاکی سر تراشید و تحمّل درد وزخم آن را نمود؟
- زنی در ماه رمضان حامله بوده و چند ماه بعد از رمضان وضع حملش شده و در ماه رمضان به جهت ضعف بنیه و داشتن بار حمل، روزه گرفتن برای خود و طفلش ضرر داشته و نیز بعد از وضع حمل به واسطه شیر دادن به طفل خود و ضعف بنیه قضای روزه رمضان بر او ضرر داشته و تا رمضان دیگر این دو عذر از او برطرف نشده و چند سال بدین منوال بر او گذشته و اصلاً هیچ وقت در بین این چند سال فترت و فرجه از این دو عذر برای او حاصل نشده. آیا بعد از چند سال که عذر او بر طرف شد، قضای روزههای سالهای گذشته - مثلِ مریض در تمام سال - از او ساقط است یا خیر؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] چگونه می‌توان اختلافاتی را که امروزه برای بحث رؤیت هلال در اول ماه رمضان یا عید فطر ایجاد می‌شود، برطرف نمود؟
- [آیت الله مظاهری] چگونه می‌توان اختلافاتی را که امروزه برای بحث رؤیت هلال در اول ماه رمضان یا عید فطر ایجاد می‌شود، برطرف نمود؟
- [سایر] سلام آقای مرادی عید شما پیشاپیش مبارک خیلی دلم برای ماه مبارک تنگ میشه به نظر من ماه رمضان خیلی زود تمام شد دوست داشتم همیشه توی این حال و هوا باشم . برای ما جوونا دعا کنید که بعد از ماه رمضان هم برای نماز صبح بیدار شیم. ممنون
- [آیت الله نوری همدانی] اگر شخصی در ماه مبارک رمضان از خواب بیدار شود و غذا بخورد سپس متوجه بشود که از وقت اذان صبح گذشته است آیا روزه این فرد صحیح است؟
- [سایر] در ماه رمضان پیش از اذان صبح از خون حیض پاک شدم. اگر بخواهم غسل کنم، وقت برای خوردن سحری باقی نمیماند؛ تکلیفم چیست؟
- [آیت الله سیستانی] اگر زن پیش از اذان صبح در ماه رمضان از حیض یا نفاس پاک شود و برای غسل وقت نداشته باشد تکلیف چیست ؟
- [آیت الله سیستانی] اگر زن نزدیک اذان صبح در ماه مبارک رمضان از حیض یا نفاس پاک شود وبرای هیچ کدام از غسل وتیمم وقت نداشته باشد ایا روزه اش صحیح است ؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر شخصی در ماه مبارک رمضان از خواب بیدار شود و غذا بخورد، سپس متوجه شود که از وقت اذان صبح گذشته است، آیا روزهاش صحیح است؟
- [آیت الله نوری همدانی] در ایام ماه مبارک رمضان در تمامی مساجد نماز جماعت برگزار می‌شود، در اول وقت بعد از اذان صبح، از شبهای دوازدهم لغایت بیست و سوم ماه مبارک رمضان اگر نمازگزار، نماز را بلافاصله بعد از اذان صبح بخواند، نماز او اشکال دارد یا باید حدود ده دقیقه صبر نماید؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] اگر شخصی در ماه مبارک رمضان قبل از اذان صبح (یعنی تا اذان صبح وقت زیادی دارد) بیدار شود و محتلم شده باشد (جنب) و به دلیلی فرصتی برای حمّام کردن نداشته باشد، روزه او باطل است یا نه؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- کسی که میخواهد قضای روزهی رمضان را بگیرد، اگر بعد از اذان صبح بیدار شود و ببیند محتلم شده و بداند پیش از اذان محتلم شده است، چنانچه وقت قضای روزه تنگ است مثلاً پنج روز روزهی قضای رمضان دارد و پنج روز هم به رمضان مانده است بنا بر احتیاط واجب باید آن روز را روزه بگیرد و بعد از رمضان هم عوض آن را به جا آورد و اگر وقت قضای روزه تنگ نیست، روزهی او باطل است.
- اگر از چند ماه رمضان روزهی قضا داشته باشد، قضای هر کدام را که اوّل بگیرد مانعی ندارد؛ ولی اگر وقت قضای رمضان آخر تنگ باشد، مثلاً پنج روز از ماه رمضان آخر قضا داشته باشد و پنج روز هم به رمضان مانده باشد، احتیاط آن است که اوّل قضای رمضان آخر را بگیرد.
- اگر در روزهی واجبی که مثل روزهی ماه رمضان وقت آن معین است، تا اذان صبح غسل نکند و تیمّم هم ننماید، ولی از روی عمد نباشد، مثل آن که دیگری نگذارد غسل و تیمّم کند، روزهاش صحیح است.
- اگر زن پیش از اذان صبح از حیض یا نفاس پاک شود و برای غسل وقت نداشته باشد، چنانچه بخواهد روزهی واجبی بگیرد که مثل روزهی رمضان وقت آن معین است، باید تیمّم نماید و بنا بر احتیاط واجب تا اذان صبح بیدار بماند و اگر بخواهد روزهی مستحب یا روزهی واجبی بگیرد که مثل روزهی کفاره وقت آن معین نیست، نمیتواند با تیمّم روزه بگیرد.
- اگر بچّه پیش از اذان صبح ماه رمضان بالغ شود، باید روزه بگیرد و اگر بعد از اذان بالغ شود، روزهی آن روز بر او واجب نیست.
- کسی که میخواهد قضای روزهی رمضان را بگیرد، هرگاه تا اذان صبح جُنب بماند، اگر چه از روی عمد نباشد، روزهی او باطل است.
- هرگاه در ماه رمضان بعد از اذان صبح بیدار شود و ببیند محتلم شده، اگر چه بداند پیش از اذان محتلم شده، روزهی او صحیح است.
- کسی که در شب ماه رمضان جُنب است و میداند که اگر بخوابد تا صبح بیدار نمیشود، نباید بخوابد و چنانچه بخوابد و تا صبح بیدار نشود، روزهاش باطل است و قضا و کفّاره بر او واجب می‌شود.
- اگر در ماه رمضان بعد از تحقیق یقین کند که صبح نشده و کاری که روزه را باطل میکند انجام دهد، بعد معلوم شود صبح بوده، قضا لازم نیست.
- اگر در روزهی واجبی غیر روزهی رمضان و قضای آن، تا اذان صبح جنب بماند ولی از روی عمد نباشد، چنانچه وقت آن روزه معین است مثلاً نذر کرده که آن روز را روزه بگیرد روزهاش صحیح است و اگر مثل روزهی کفاره وقت آن معین نیست، احتیاط واجب آن است که غیر از آن روز، روز دیگری را روزه بگیرد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله علوی گرگانی] وقت نیّت روزه ماه رمضان از اوّل شب است تا اذان صبح.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . وقت نیت روزه ماه رمضان از اول شب است تا اذان صبح.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] وقت نیت روزه ماه رمضان از اول شب است تا اذان صبح.
- [آیت الله خوئی] وقت نیت روزه ماه رمضان از اول شب است تا اذان صبح.
- [آیت الله نوری همدانی] نیت روزة ماه رمضان وقت معین ندارد تا اذان صبح هر وقت نیت روزة فردا بکند اشکال ندارد .
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر زن نزدیک اذان صبح از حیض یا نفاس پاک شود و برای هیچ کدام از غسل یا تیمم وقت نداشته باشد، روزهاش صحیح است؛ خواه در روزه ماه مبارک رمضان باشد یا روزه واجب دیگری - وقت آن وسعت داشته باشد یا تنگ باشد - یا روزه مستحبی باشد؛ ولی احتیاط مستحب آن است که در روزه واجب که وقت آن وسعت دارد، به آن اکتفا نکند، مخصوصاً در روزه قضای ماه رمضان.
- [آیت الله سبحانی] از اول شب ماه رمضان تا اذان صبح هر وقت نیّت روزه فردا را بکند، اشکال ندارد.
- [آیت الله بهجت] از اول شب ماه رمضان تا اذان صبح هر وقت نیت روزه فردا را بکند، اشکال ندارد.
- [امام خمینی] از اول شب ماه رمضان تا اذان صبح، هر وقت نیت روزه فردا را بکند اشکال ندارد.
- [آیت الله خوئی] اگر در روزه غیر ماه رمضان و قضاء آن از روزههای واجبی که مثل روزة ماه رمضان وقت آن معین است، جنب عمداً تا اذان صبح غسل نکند اظهر این است که روزهاش صحیح است.