بازار
بازار یا همان سوق مکان داد و ستد کالا است. از آن در بابهای طهارت، صلات و تجارت سخن رفته است.
در محرّم مردان برهنه می‌شوند در کوچه و بازار سینه می‌زنند و زن‌های اجنبیّه برای تماشا به بدن‌های آنها نظر می‌کنند، چه صورت دارد؟
نظر کردن زن به مرد حرام است و لکن تستّر بر مرد واجب نیست مگر نسبت به عورت و البتّه مناسب است پیراهنی بپوشند و خود را در معرض نظر قرار ندهند.
نظر کردن زن به مرد حرام است و لکن تستّر بر مرد واجب نیست مگر نسبت به عورت و البتّه مناسب است پیراهنی بپوشند و خود را در معرض نظر قرار ندهند.
عنوان سوال:
در محرّم مردان برهنه می‌شوند در کوچه و بازار سینه می‌زنند و زن‌های اجنبیّه برای تماشا به بدن‌های آنها نظر می‌کنند، چه صورت دارد؟
پاسخ:
نظر کردن زن به مرد حرام است و لکن تستّر بر مرد واجب نیست مگر نسبت به عورت و البتّه مناسب است پیراهنی بپوشند و خود را در معرض نظر قرار ندهند.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
سوال مرتبط یافت نشد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله نوری همدانی] حضور زنان در کوچه و بازار بدون وجود ضرورت و سر و کار داشتن بیش از حد با نا محرم چگونه است؟
- [آیت الله نوری همدانی] افرادی که هر سال به حجّ میروند - از قبیل خدمه کاروآنها- در محل خود از کسی نیابت قبول می‌کنند، ولی در میقات بر اثر اشتغال زیاد از نیابت غافل و محرم می‌شوند، بعد که متوجه شدند دوباره نیت نیابت می‌کنند، آیا حجّ برای خودشان حساب میشود؟
- [آیت الله نوری همدانی] افرادی که هر سال به حجّ میروند - از قبیل خدمه کاروآنها- در محل خود از کسی نیابت قبول می‌کنند، ولی در میقات بر اثر اشتغال زیاد از نیابت غافل و محرم می‌شوند، بعد که متوجه شدند دوباره نیت نیابت می‌کنند، آیا حجّ برای خودشان حساب میشود؟
- [سایر] در ایام محرم مداحان از واژه (واویلا) زیاد استفاده می‌کنند؛ میخواستم از نظر عربی بفرمایید آیا این کلمه از صیغههای ندبه هست؟ معنای آن چیست؟ و تفاوت (واویلا) با (واویلتا) چیست؟
- [آیت الله نوری همدانی] احتراماً به استحضار میرساند در برخی حسینیهها و تکایا در ایّام محرّم الحرام سهمیه نذورات برنج که از محل ارز شناور تأمین و با یارانهای خاص در اختیار قرار میگیرد بصورت آزاد و به نیّت تبدیل به احسن بفروش میرسد نظر به اینکه فروش اقلام سهمیهای در بازار آزاد بنحوی مربوط به تخلّفات عرضه خارج از شبکه بوده و مشمول قوانین تعزیرات حکومتی میگردد و همچنین وجود این نوع از کالا از بازار آزاد موجبات آشفتگی بازار میشود متمنی است نظر حضرتعالی در خصوص این عملکرد در برخی از حسینیهها اعلام گردد.
- [آیت الله نوری همدانی] ما از خواهران دانشجوی مرکز تربیت معلم هستیم و یک واحد درسی به نام (هنرهای نمایشی) داریم. با توجه به اینکه هدف کلی ما هدایت و ارشاد نسل جوان به سوی آرمانها و ارزشهای اسلامی است، لطفاً نظر مبارک خویش را در مورد انجام امور ذیل از سوی ما خواهران و بدون حضور مرد نا محرم مرقوم بفرمائید: 1 - بازیگری در نقش مردان، مانند بازیگری زن در نقش یک پدر. 2 - پوشیدن لباس مخصوص مردان. 3 - تقلید صدای مردانه. 4 - گریم مخصوص مردان مانند گذاشتن محاسن. درصورت جایز نبودن امور مذکور، آیا طبق نظر حضرتعالی راهی شرعی برای اجرای اسلامی این نمایشها در جهت تبلیغ اسلام برای ما خواهران مسلمان وجود دارد یا خیر؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] در منطقه ما رسم بر این است که گاه زن عمو دست پسر برادر شوهر خود را میگیرد و او را میبوسد، یا زن برادر و خواهر زن نیز خود را با برادر شوهر و شوهر خواهر محرم حساب می‌کنند، و دست دادن، خصوصآ بوسیدن سر و دست به هنگام بازگشت از سفر و ایّام عید شدیدآ رایج و مرسوم گردیده، و هر چه تذکّر داده میشود نمیپذیرند، بلکه گاهی ناراحت می‌شوند، تکلیف ما چیست؟ اگر موجب قطع صله رحم شود چه حکمی دارد؟
- [آیت الله نوری همدانی] نظر به اینکه در ایام ماه مبارک رمضان و ماههای محرم و صفر مراسم مختلفی در مساجد جهت تعظیم شعائر اسلامی برگزار میگردد و غالباً مراسم تا پاسی از شب ادامه دارد و صدای بلند گوهای مسجد نیز تا پاسی از شب برای بیرون از مسجد پخش میشود و بالطبع همسایگان مسجد بیشتر از همه در معرض شنیدن صدای بلندگوها میباشند و غالباً اظهار نارضایتی می‌کنند به طوری که صریحاً مخالف پخش صدای بلندگوی مسجد برای بیرون مسجد میباشند خواهشمند است از لحاظ شرعی تکلیف هیأت امنای مسجد را در این مورد مشخص فرمائید؟
- [سایر] اجساد شهدای کربلا در چه روزی و توسط چه کسانی شناسایی و دفن شدند؟ اگر اینگونه باشد که؛ وقتی لشکر عبیدالله بن زیاد به سوی کوفه حرکت کرد بدن‌های پاک و مطهر امام حسین(ع) و اصحاب یاران باوفایش به صورت بسیار جگرخراشی روی زمین باقی مانده بود و کسی جرات نمیکرد آنها را دفن کند، تا اینکه زنان قبیله بنی اسد مردان خود را مورد شماتت قرار دادند و آنان را به انجام دفن این عزیزان ترغیب نمودند. به دنبال آن، مردان قبیله بنی اسد برای دفن آمدند ولی چون بدنها پاره پاره بود بدنها را نمیشناختند و در حالت تحیر و تردید باقی ماندند. در این هنگام امام سجاد(ع) به صورت ناشناس در جمع آنان حاضر و یکی یکی بدنها را به بنی اسد معرفی کرده و آنها بدنها را دفن میکردند. پس از دفن شهدا حضرت امام سجاد(ع) خود را به آنان معرفی کردند. امام سجاد که آن موقع هم بیمار بود و هم اسیر و مورّخان میگویند 12 یا 16 محرّم به کوفه رسیدند. چگونه در حالی که امام سجاد(ع) بیمار بودند و اسیر؛ برگشتند و گفتند که کدام بدن مال چه کسی است؟
- [سایر] 1. با سلام (زهره طلوعی) هستم، خبرنگاری که محرم سال گذشته در اصفهان خدمتتان رسیدم و به لطف خدا و حضرت ابا عبد ا...، اسباب خیر شدید و کمک کردید از تردید رها شوم، باز هم به خاطر زحماتتان سپاس گذارم. 2. بنا بود شعر گرگ مجازی(که از سروده های شخصی ام است) را برایتان ارسال کنم، که به جهت برخورداری از ذهنی نقصان پذیر و فراموش کار، که البته از صفات بارز غالب بندگان خداوند است، تا امروز موفق به انجام آن نشدم.(عذر تقصیرم را بپذیرید) 3. ...شعر مورد نظر را برایتان ارسال می کنم، تصمیم گیری در مورد باقی مسایل با شماست، لیکن امیدوارم در صورتی که شعر را روی خروجی سایت نیافتم، حداقل به نحوی مطلع شوم که آن را قرائت کرده اید. (نوبهار کودکی) نوبهار کودکی یادش بخیر کوچه از فریاد ما سرشار بود دستهامان پر ز یاس عاطفه قلبمان از کینه ها بیزار بود می شد از دنیای پاک نسترن زندگی را ساکت و آرام دید یا که با سر پنجه های عاطفه یک بغل نیلوفر امید چید آن زمان در کوچه های سادگی صادقانه عاشق هم می شدیم از غم مرگ کبوترهای باغ زیر بار غصه ها خم می شدیم آن زمان در فصلهای شیطنت، روزگاری گرگ بازی می شدیم روزگاری بره ایی رام و لطیف، طعمه گرگ مجازی می شدیم قصه می گفت از عروس آسمان مادرم هر شامگه بعد از نماز او سراپا غرق در چشمان ما ما سراپا گوش و پا تا سر نیاز حیف شد آن روزها رفتند، حیف! نوبهار کودکی یادش بخیر شادی و سر مستی اش در کوی مهر ناله و اندوه و فریادش بخیر (زهره طلوعی) در پناه خداوند مهربان، شادکام و پاینده باشید. التماس دعا
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر کسی، مرد و زن را برای زنا، یا مرد و پسر را برای لواط به هم برساند، بنا بر مشهور هفتاد و پنج تازیانه به او می‌زنند و اگر مرد باشد، بعد از هفتاد و پنج تازیانه سر او را تراشیده و در کوچه و بازار گردانیده و از محلّی که در آن محلّ این کار را کرده بیرونش می‌کنند.
- [آیت الله خوئی] سینه زدن در کوچه و بازار با این که زنها عبور می‌کنند، اشکال ندارد ولی بنابر احتیاط سینهزن باید پ- ی- راهن پوشیده باشد و نیز اگر جلوی جمعیت عزادار بیرق و مانند آن ببرند، مانعی ندارد ولی باید آلات لهو استعمال نشود.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . شیر دادنی که علت محرمشدن است هشت شرط دارد: اول بچه، شیر زن زنده را بخورد. پس اگر از پستان زنی که مرده است شیر بخورد فایده ندارد. دوم شیر آن زن از حرام نباشد. پس اگر شیر بچهای را که از زنا به دنیا آمده به بچه دیگر بدهند، به واسطه آن شیر، بچه به کسی محرم نمیشود. سوم بچه شیر را از پستان بمکد. پس اگر شیر را در گلوی او بریزند نتیجه ندارد. چهارم شیر، خالص باشد و با چیز دیگری مخلوط نباشد. پنجم شیر از یک شوهر باشد. پس اگر زن شیردهی را طلاق دهند، بعد شوهر دیگری کند و از او آبستن شود و تا موقع زاییدن، شیری که از شوهر اول داشته باقی باشد، و مثلاً هشت دفعه پیش از زاییدن از شیر شوهر اول و هفت دفعه بعد از زاییدن از شیر شوهر دوم به بچهای بدهد، آن بچه به کسی محرم نمیشود. ششم بچه به واسطه مرض شیر را قی نکند، و اگر قی کند، بنابر احتیاط واجب کسانی که به واسطه شیرخوردن به آن بچه محرم می‌شوند، باید با او ازدواج نکنند و نگاه محرمانه هم با او ننمایند. هفتم پانزده مرتبه، یا یک شبانهروز به طوری که در مسأله بعد گفته میشود شیر سیر بخورد، یا مقداری شیر به او بدهند که بگویند: از آن شیر استخوانش محکم شده و گوشت در بدنش روییده است؛ بلکه اگر ده مرتبه هم به او شیر دهند، احتیاط مستحب آن است کسانی که به واسطه شیر خوردن با او محرم می‌شوند، با او ازدواج نکنند. هشتم دو سال بچه تمام نشده باشد، و اگر بعد از تمامشدن دو سال، او را شیر دهند به کسی محرم نمیشود، بلکه اگر مثلاً پیش از تمامشدن دو سال، چهارده مرتبه و بعد از آن، یک مرتبه شیر بخورد به کسی محرم نمیشود، ولی چنانچه از موقع زاییدن زن شیرده بیشتر از دو سال گذشته باشد و شیر او باقی باشد و بچهای را شیر دهد، آن بچه به کسانی که گفته شد بنابر احتیاط لازم محرم میشود، ولی احتیاط به ترک نظر کسانی که به این رضاع به او محرم شدهاند ترک نشود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] شیر دادنی که علّت محرم شدن است ده شرط دارد: 1 - شیر، شیر کودک دایه باشد؛ پس اگر بدون بارداری شیر در سینه زنی جمع شود یا بر اثر بارداری شیر پیدا شده ولی کودک او به حدی نرسیده که از این شیر تغذیه کند یا تغذیه او مشکوک است، این شیر سبب محرمیت نمیشود؛ ولی اگر نزدیک تولد کودک است و حمل از آن تغذیه میکند به طوری که عرفاً این شیر، شیر آن کودک به حساب میآید، موجب محرمیت میشود. 2 - بچه شیر زن زنده را بخورد؛ پس اگر مقداری از رضاع معتبر را از پستان زنی که مرده است شیر بخورد، فایده ندارد. 3 - شیر آن زن از زنا نباشد؛ پس اگر شیر بچهای را که از زنا به دنیا آمده به بچه دیگری بدهند، به واسطه آن شیر بچه به کسی محرم نمیشود؛ ولی شیر مباشرت به شبهه و مباشرتی که از جهت دیگر حرام است؛ مانند مباشرت در حال احرام یا ضرر شدید یا حیض، سبب محرم شدن میشود. 4 - بچه شیر را مستقیم از سینه زن بنوشد؛ پس اگر شیر را بدوشند و به کودک بنوشانند، کافی نیست. 5 - باید شیر در دهان کودک از شیر بودن خارج نشود؛ پس اگر با مایعی مخلوط شود به طوری که دیگر به آن شیر نگویند، سبب محرمیت نمیشود. 6 - مقدار شیری که سبب محرمیت است از یک شوهر باشد؛ پس اگر زنی بچهای را از شیر مردی هفت مرتبه شیر بدهد و از شوهرش طلاق گرفته با مرد دیگری ازدواج کند و از شیر شوهر دوم هشت مرتبه به همان کودک شیر بدهد، آن بچه به کسی محرم نمیشود؛ اگر چه در این بین کودک از شیر زن دیگری تغذیه نکرده باشد. 7 - شیردهنده یک زن باشد؛ پس اگر مردی دو زن داشته باشد و یکی از آنها کودکی را مثلاً هفت مرتبه و دیگری هشت مرتبه شیر بدهد، آن بچه به کسی محرم نمیشود؛ اگر چه تمام شیرها مال یک شوهر باشد. 8 - بچه مقداری از شیر معتبر را قی نکند؛ ولی اگر کودک بعد از سیر شدن اضافه بخورد و آن اضافه را قی کند، مانعی ندارد. 9 - شیری که کودک میخورد در رشد او تأثیر محسوسی بگذارد به طوری که متعارف مردم بگویند از آن شیر استخوان او محکم شده و گوشت در بدنش روییده است، یا پانزده مرتبه کامل یا یک شبانهروز به طوری که در مسأله بعد گفته میشود، شیر بخورد؛ بلی اگر ده مرتبه به او شیر دهند و در بین آن، زن دیگری او را شیر ندهد، احتیاط مستحبّ آن است که کسانی که به واسطه شیر خوردن به او محرم می‌شوند، با او ازدواج نکنند و در نگاه کردن و دست دادن و مانند آن او را محرم ندانند. 10 - از ابتدای شیر خوردن بچه دو سال نگذشته باشد؛ بنابراین کودکی که در ابتدای ماه دوم تولد شروع به شیر خوردن کرده، چنانچه مقداری از شیر خوردن او بعد از ورود در ماه بیست و ششم از بدو تولد واقع شود، به کسی محرم نمیشود و اگر تمام مقدار معتبر را در ماه بیست و پنجم یا جلوتر بخورد محرم میشود. این امر در فرزند زن شیرده یا پیدایش شیر زن معتبر نیست؛ پس چنانچه از شروع شیر زن یا از شروع شیر خوردن کودک او بیش از دو سال گذشته باشد و با آن شیر کودک دیگری را با شرایط معتبر شیر بدهد، باعث محرمیت میگردد.