حکم وضو و غسل با ناخن مصنوعی که روی ناخن می کارند، چیست؟ در صورتی که ناخن مصنوعی قابل کندن نباشد، چطور؟
طبق فتوای چند تن از مراجع تقلید عظام:
برخی از بانوان به خاطر نداشتن ناخن یا زیباتر شدن آن و... اقدام به کاشت ناخن می کنند که موجب اشکالاتی برای وضو یا غسل شان می شود. و مؤمن متشرع باید خواسته های خودش را در چارچوب شرع قرار دهد تا توفیقات الهی از او دریغ نشود. لذا درصدد آن بر آمدیم تا طبق فتاوای مشهور مراجع عظام تقلید احکام آن را بازگو نماییم.
امام خمینی:
باید ناخن مصنوعی را بردارد و در صورتی که ممکن نیست یا به قدری مشقت دارد که غیر قابل تحمل است باید به دستور جیبره عمل کند. (روی ناخن مصنوعی را دست بکشد.)[1]
امام خامنه ای:
در صورت کاشت ناخن، برای وضو و غسل باید مانع ولو با صرف هزینه ممکن برطرف گردد و چنانچه می‌داند امکان برطرف‌کردن آن نیست و یا رفع آن با مشقّت غیر قابل تحمّل همراه بوده و یا ضرر قابل توجهی دارد، در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به این کار کند و وضو و غسل‌های بعدی را باید به‌صورت جبیره انجام دهد(یعنی با دست مرطوب مانع را مسح نماید)؛ اما در صورتی که امکان برطرف کردن آن ولو در روز‌های بعد باشد و برطرف نکند، وضو و غسل جبیره باطل خواهد بود.[2]
آیت الله العظمی مکارم شیرازی:
در صورتی که ضرورتی برای این کار نباشد آن را ترک کنند، و چنانچه ضرورتی وجود داشته باشد و امکان جداسازی ناخن های مصنوعی به هنگام غسل و وضو نباشد، با آن وضو و غسل جبیره ای می گیرند.[3]
آیت الله العظمی بهجت:
در وضو و غسل اشکال پیدا می شود و باید ناخن مصنوعی را بردارد. و اگر امکان برداشتن آن نیست باید در وضو و غسل عمل به جبیره نماید. (روی ناخن مصنوعی را دست بکشد.)[4]
آیت الله العظمی سیستانی:
اگر در جای وضو یا غسل چیزی چسبیده است که برداشتن آن ممکن نیست، یا به قدری مشقّت دارد که نمی‌شود تحمل کرد، وظیفه‌اش تیمّم است مگر آن که آن چیز در مواضع تیمّم باشد که در این صورت لازم است بین وضو و تیمّم جمع کند و اگر آن چیزی که چسبیده دوا باشد، حکم جبیره را دارد.[5]
آیت الله العظمی شبیری زنجانی:
اگر در جای وضو یا غسل چیزی چسبیده است که برداشتن آن ممکن نیست یا به قدری مشقت دارد که نمی‌شود تحمل کرد، باید تیمّم نماید و بنا بر احتیاط مستحب به دستور جبیره هم عمل کند؛ بلی اگر محل، جراحت و مانند آن داشته باشد و برداشتن آن چیز به جراحت صدمه می‌زند باید وضوی جبیره بگیرد و تیمّم لازم نیست.[6]
آیت الله العظمی صافی گلپایگانی:
در صورت امکان ناخن مصنوعی را بردارند و وضو و غسل به نحو معمول انجام شود و در صورتی که برداشتن آن ممکن نیست، یا به قدری مشقّت دارد که نمی‌شود تحمل کرد باید به دستور جبیره عمل کند و بنا بر احتیاط واجب اگر تمام یا بعض محلّ تیمّم بی‌مانع باشد، تیمّم هم بنماید چنانچه گفته شد.[7]
آیت الله العظمی وحید خراسانی:
در صورت امکان ناخن مصنوعی را بردارند و وضو و غسل به نحو معمول انجام شود و در صورتی که برداشتن آن ممکن نیست، یا به قدری مشقّت دارد که نمی‌شود تحمل کرد، بنابر احتیاط واجب باید هم وضوء جبیره‌ای بگیرد و هم تیمّم نماید.[8]
[1] - تحریرالوسیله، 1424 ه.ق، ج1، ص 31، با استفاده از م9- توضیح المسائل (محشی - امام خمینی)؛ ج1، ص196، مسأله 338
[2] - استفتائات سایت امام خامنه ای: http://www.leader.ir/tree/view.php?parent=n18314&catid=49&lang=fa
[3] - استفتائات سایت معظم له: http://makarem.ir/Question/ViewQuestion.aspx?lid=0&mid=20639 - توضیح المسائل (محشی - امام خمینی)؛ ج1، ص196، مسأله 338
[4] - استفتائات، ج1، ص175، با استفاده از س610 وسیلة النجاة، ص51، با استفاده از م9
[5] - توضیح المسائل (محشی - امام خمینی)؛ ج1، ص 196، مساله338 -
[6] - توضیح المسائل آیت الله شبیری زنجانی، مساله344 - توضیح المسائل (محشی - امام خمینی)؛ ج1، ص 196، مساله338
[7] - توضیح المسائل (محشی - امام خمینی)؛ ج1، ص 196، مساله338
[8] - سایت معظم له، استفتاء/18634- http://wahidkhorasani.com/%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C/%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C#!/istifta/entries/3633_%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85%20%D9%88%D8%B6%D9%88 – منهاج الصالحین، جلد 2، مساله 104.
