از نظر قرآن و حدیث راههای تحصیل صبر عبارتند از : 1. تقویت پایههای ایمان: هر قدر ایمان انسان به حکمت و رحمت پروردگار بیشتر باشد، صبر او نیز افزونتر خواهد بود. امیرمؤمنان(ع) میفرماید: (اساس و ریشه صبر، ایمان و یقین خوب نسبت به خداوند است).[1] 2. رابطه با خدا: انسان در پرتو یاد خدا و نماز ارادهای نیرومند و ایمانی استوار پیدا میکند و همه مشکلات برای او آسان میگردد. قرآن مجید میفرماید: (وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلَو ةِ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَةٌ إِلَّا عَلَی الْخَشِعِینَ؛ در زندگی از صبر و نماز کمک بگیرید، هر چند این کار جز برای فروتنان سنگین و گران است).[2] امام صادق (ع) فرمود: (هنگامی که مشکل مهمی برای علی (ع) پیش میآمد، به نماز برمیخاست).[3] 3. شناخت راز و رمز مشکلات: اگر کسی بداند که وجود بلا و مصیبت در زندگی بشر چه اثری دارد، آن را با آغوش بازمیپذیرد. در روایات از سختیها به عنوان الطاف خداوند یاد شده است. امام صادق (ع) میفرماید: (خداوند مؤمن را با بلا دلجویی میکند، چنان که مرد با هدیهای که از سفر برای خانوادهاش میبرد، از آنها دلجویی میکند.)[4] 4. توجه به آثار اخروی صبر: توجه به پاداش اخروی صبر، تلخی و سختی مشکلات را شیرین و آسان میسازد. در این باره روایات زیادی از معصومان رسیده است. امام صادق (ع) میفرماید: (هر کس از مؤمنان که به بلایی گرفتار شود و صبر کند، برای او اجر هزار شهید است). [5] 5. توجه به گذرا بودن بحرانها: مشکل و محنت روزگار هر چه باشد، مقطعی و گذرا است. قرآن مجید به همه افراد نوید میدهد که همیشه در کنار سختیها آسانی وجود دارد.(فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً)[6] 6. توجه به افراد پایین دست: نظر افکندن به کسانی که با مشکلات بزرگتری دست به گریبان هستند، تحمل سختیها را آسان تر میسازد. 7. الگو پذیری از اولیای خدا: با بررسی اجمالی زندگانی بزرگان در می یابیم که آنها همواره با مشکلات روبه رو بودهاند. با الگوگیری از بزرگان میتوان شیوه رویارویی با مشکلات را آموخت. این موضوع را خداوند به پیامبرش گوشزد میکند و میفرماید: (فَاصْبِرْ کَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ؛ صبر کن، همان گونه که پیامبران اولوالعزم صبر کردند). [7] 8. آمادگی روحی: اگر کسی دنیا را آن طور که هست بشناسد، در پیش آمدهای ناگوار خود را نمیبازد، چون می داند جهان طبیعت سرای دگرگونی است و فراز و نشیب فراوان دارد و همه افراد خواه ناخواه با حوادث روبهرو می شوند. امام علی (ع) می فرماید: (کسی که دنیا را بشناسد، هرگز به خاطر بلا و مشکلات محزون نمی گردد).[8] 9. توجه به آثار جسمانی صبر: صبر و شکیبایی در برابر حوادث زندگی تنها بعد اخلاقی ندارد، بلکه از نظر بهداشت و سلامت جسم نیز فوق العاده مؤثر است. افراد ناشکیبا عمری کوتاه و توأم با انواع بیماریها و از جمله بیماری های قلبی و عصبی دارند، در حالی که صابران از عمری طولانی برخوردارند. امام علی (ع) می فرماید: (کسی که دولت دارد و عمر طولانی داشته باشد، باید قلب صبوری در برابر مصائب آماده کند).[9] در پایان داستان جالبی از بوذرجمهر را که مناسب با موضوع است مطرح می کنیم: می گویند: انوشیروان بوذرجمهر را زندانی کرد. پس از چند روز، انوشیروان شخصی را فرستاد تا از حالش جویا شود. فرستاده انوشیروان او را خوشحال دید، علتش را جویا شد، بوذرجمهر دلیلش را استفاده از معجون شش ماده ای دانست و گفت: این معجون، وی را سرحال کرده است و آنها عبارتند از: 1 توکل بر خدا، 2 بی تابی مشکلی را حل نمی کند، 3 صبر به کمک انسان می آید، 4 اگر صبر نکنم چه کنم؟ 5 مشکلاتی بیشتر از مشکل من وجود دارد، 6 - ستون به ستون فرج است.[10] [1] غررالحکم، ج 2، ص 415. [2] بقره (2) آیه 45. [3] تفسیر نمونه، ج 1، ص 219. [4] اصول کافی، ج 3، ص 354. [5] همان، ص 146. [6] انشراح (94)، آیه 5. [7] احقاف (46) آیه 35. [8] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج 20، ص 270. [9] بحارالانوار، ج 75، ص 81. [10] سفینة البحار، واژه صبر.
از نظر قرآن و حدیث راههای تحصیل صبر عبارتند از :
1. تقویت پایههای ایمان: هر قدر ایمان انسان به حکمت و رحمت پروردگار بیشتر باشد، صبر او نیز افزونتر خواهد بود. امیرمؤمنان(ع) میفرماید: (اساس و ریشه صبر، ایمان و یقین خوب نسبت به خداوند است).[1]
2. رابطه با خدا: انسان در پرتو یاد خدا و نماز ارادهای نیرومند و ایمانی استوار پیدا میکند و همه مشکلات برای او آسان میگردد. قرآن مجید میفرماید: (وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلَو ةِ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَةٌ إِلَّا عَلَی الْخَشِعِینَ؛ در زندگی از صبر و نماز کمک بگیرید، هر چند این کار جز برای فروتنان سنگین و گران است).[2]
امام صادق (ع) فرمود: (هنگامی که مشکل مهمی برای علی (ع) پیش میآمد، به نماز برمیخاست).[3]
3. شناخت راز و رمز مشکلات: اگر کسی بداند که وجود بلا و مصیبت در زندگی بشر چه اثری دارد، آن را با آغوش بازمیپذیرد. در روایات از سختیها به عنوان الطاف خداوند یاد شده است. امام صادق (ع) میفرماید: (خداوند مؤمن را با بلا دلجویی میکند، چنان که مرد با هدیهای که از سفر برای خانوادهاش میبرد، از آنها دلجویی میکند.)[4]
4. توجه به آثار اخروی صبر: توجه به پاداش اخروی صبر، تلخی و سختی مشکلات را شیرین و آسان میسازد. در این باره روایات زیادی از معصومان رسیده است.
امام صادق (ع) میفرماید: (هر کس از مؤمنان که به بلایی گرفتار شود و صبر کند، برای او اجر هزار شهید است). [5]
5. توجه به گذرا بودن بحرانها: مشکل و محنت روزگار هر چه باشد، مقطعی و گذرا است. قرآن مجید به همه افراد نوید میدهد که همیشه در کنار سختیها آسانی وجود دارد.(فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً)[6]
6. توجه به افراد پایین دست: نظر افکندن به کسانی که با مشکلات بزرگتری دست به گریبان هستند، تحمل سختیها را آسان تر میسازد.
7. الگو پذیری از اولیای خدا: با بررسی اجمالی زندگانی بزرگان در می یابیم که آنها همواره با مشکلات روبه رو بودهاند. با الگوگیری از بزرگان میتوان شیوه رویارویی با مشکلات را آموخت. این موضوع را خداوند به پیامبرش گوشزد میکند و میفرماید: (فَاصْبِرْ کَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ؛ صبر کن، همان گونه که پیامبران اولوالعزم صبر کردند). [7]
8. آمادگی روحی: اگر کسی دنیا را آن طور که هست بشناسد، در پیش آمدهای ناگوار خود را نمیبازد، چون می داند جهان طبیعت سرای دگرگونی است و فراز و نشیب فراوان دارد و همه افراد خواه ناخواه با حوادث روبهرو می شوند. امام علی (ع) می فرماید: (کسی که دنیا را بشناسد، هرگز به خاطر بلا و مشکلات محزون نمی گردد).[8]
9. توجه به آثار جسمانی صبر: صبر و شکیبایی در برابر حوادث زندگی تنها بعد اخلاقی ندارد، بلکه از نظر بهداشت و سلامت جسم نیز فوق العاده مؤثر است. افراد ناشکیبا عمری کوتاه و توأم با انواع بیماریها و از جمله بیماری های قلبی و عصبی دارند، در حالی که صابران از عمری طولانی برخوردارند. امام علی (ع) می فرماید: (کسی که دولت دارد و عمر طولانی داشته باشد، باید قلب صبوری در برابر مصائب آماده کند).[9]
در پایان داستان جالبی از بوذرجمهر را که مناسب با موضوع است مطرح می کنیم: می گویند: انوشیروان بوذرجمهر را زندانی کرد. پس از چند روز، انوشیروان شخصی را فرستاد تا از حالش جویا شود. فرستاده انوشیروان او را خوشحال دید، علتش را جویا شد، بوذرجمهر دلیلش را استفاده از معجون شش ماده ای دانست و گفت: این معجون، وی را سرحال کرده است و آنها عبارتند از:
1 توکل بر خدا،
2 بی تابی مشکلی را حل نمی کند،
3 صبر به کمک انسان می آید،
4 اگر صبر نکنم چه کنم؟
5 مشکلاتی بیشتر از مشکل من وجود دارد،
6 - ستون به ستون فرج است.[10]
[1] غررالحکم، ج 2، ص 415.
[2] بقره (2) آیه 45.
[3] تفسیر نمونه، ج 1، ص 219.
[4] اصول کافی، ج 3، ص 354.
[5] همان، ص 146.
[6] انشراح (94)، آیه 5.
[7] احقاف (46) آیه 35.
[8] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج 20، ص 270.
[9] بحارالانوار، ج 75، ص 81.
[10] سفینة البحار، واژه صبر.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در ورزشهای رزمی ضرباتی تحت عنوان بدن سازی و افزایش استقامت جسمانی وجود دارد، نظر حضرتعالی پیرامون آن چیست؟
- [سایر] آیا پیش از حضرت آدم(علیه السلام) انسان هایی در روی زمین زندگی می کردند؟
- [آیت الله جوادی آملی] با توجه به بهداشتی بودن، استحکام و استقامت و نیاز عموم ، استفاده از مهرهای سنگی (غیر زینتی ) در مساجد، نماز خانه ها و اماکن چه حکمی دارد؟
- [سایر] برای مبارزه با وهابیت و فرقه های گمراه چه راههایی وجود دارد؟
- [سایر] برای اینکه میزان غفلت انسان کم شود چه راههایی وجود دارد؟
- [سایر] راههایی برای کاهش استرس مراسم خواستگاری و کاهش استرس ازدواج به من معرفی کنید؟ با سپاس
- [سایر] چه راههایی وجود داره انسان خودش رو کنترل کنه عاشق نشه؟
- [سایر] اگر خطیئه ی حضرت آدم(علیه السلام) گناه نبود، چرا آن حضرت و فرزندانشان به مشقات زندگی دنیوی گرفتار شدند؟
- [سایر] دوست دارم از همین ابتدای زندگی در سیر تکاملی خود گام بردارم ،ازدواج چگونه میتواند عامل تکامل آدم باشد ؟
- [سایر] آیا قبل از آفرینش حضرت آدم(ع) خداوند زمین را آفریده بود؟ اگر آری، مگر قرار نبود که حضرت آدم در بهشت زندگی کند پس چرا خداوند زمین را آفریده بود؟ اگر نه، پس خداوند خاک آدم را از کجا آورد و با آن آدم را ساخت؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر شک کنند بچه به مقداری که علّت محرم شدن است، شیر خورده یا نه و هیچ یک از راههایی که در مسأله قبل گفته شد نبود، رابطه رضاعی ثابت نمیشود، اگر چه گمان داشته باشند که به مقدار معتبر شیر خورده است؛ ولی بهتر آن است که احتیاط کنند.
- [امام خمینی] اگر کسی بخواهد پولی قرض کند و ربا بدهد یا قرض بدهد و ربا بگیرد و به یکی از راههایی که در بعض رسالههای عملیه ذکر شده بخواهد از ربا فرار کند جایز نیست، و زیادهای که میگیرد بر او حلال نمیشود، پس ربای قرضی به وجهی از وجوه حلال نیست.
- [آیت الله سبحانی] آدم سفیهی که مال خود را در کارهای بیهوده مصرف می کند، نذرهای مربوط به مالش صحیح نیست.
- [آیت الله اردبیلی] اگر شوهر در جبهه جنگ یا به علّت دیگری مفقودالاثر شود، سه صورت دارد: اوّل:زن یقین کند شوهر او از دنیا رفته است که در این حالت باید عدّه وفات نگهدارد و پس از عدّه میتواند ازدواج نماید. دوم: یقین کند شوهر او زنده است که در این صورت باید به هر حال صبر کند و مخارج زندگی او از مال شوهر است و اگر مال نداشته باشد، از صدقات و بیت المال تأمین میشود و اگر صبر کردن برای او موجب عسر و حرج شود، باید برای تعیین تکلیف به حاکم شرع مراجعه نماید. سوم:نداند شوهرش زنده است یا نه، که در این صورت اگر پدر یا جدّ پدری یا وکیل شوهر، مخارج زندگی او را از مال شوهر یا محلّ دیگری تأمین کنند، باید صبر کند و اگر تأمین نکنند، حاکم شرع آنان را وادار به تأمین میکند و اگر به هیچ شکل مخارج او تأمین نشود، زن میتواند به حاکم شرع مراجعه کند و حاکم شرع دستور دهد زن تا مدّت چهار سال پس از مراجعه صبر کند و در این مدّت با هر وسیله ممکن تحقیق میکنند، اگر ثابت شد که شوهر زنده است باید صبر کند و اگر ثابت نشد، حاکم شرع به پدر یا جدّ پدری شوهر دستور میدهد که زن را طلاق دهد و اگر ممکن نشد، خود حاکم شرع او را طلاق میدهد و بنابر احتیاط واجب زن باید بعد از طلاق به مقدار عدّه وفات یعنی چهار ماه و ده روز عدّه نگهدارد و بعد میتواند شوهر کند و چنانچه پس از عدّه، شوهر اوّل او پیدا شود، حقّی بر زن ندارد و اگر در بین مدّت عدّه طلاق پیدا شود، حق دارد رجوع کند و اگر بعد از عدّه طلاق و قبل از پایان عدّه وفات پیدا شود، احوط آن است که رجوع نکند و در صورت تمایل دوباره عقد نکاح بخوانند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کسی که یک رکعت از امام عقب مانده، بنابر احتیاط واجب باید وقتی امام تشهد رکعت آخر را می خواند، انگشتان دست و سینه پا را به زمین بگذارد و زانوها را بلند نگهدارد، و صبر کند تا امام تشهد نماز را بگوید و بعد برخیزد، و واجب نیست صبر کند تا امام سلام بگوید.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر اطمینان دارد که تا آخر وقت عذر او برطرف شده و می تواند ایستاده نماز بخواند به احتیاط واجب باید صبر کند تا آخر وقت که اگر توانست ایستاده نماز بخواند و اگر ممکن نشد نشسته بخواند، اما اگر احتمال بدهد که تا آخر وقت عذر او برطرف می شود بهتر است تا آخر وقت صبر کند.
- [آیت الله سبحانی] اگر در وسعت وقت مشغول نماز باشد و طلبکار طلب خود را از او مطالبه کند، چنانچه بتواند در بین نماز طلب او را بدهد، باید در همان حال بپردازد و اگر بدون شکستن نماز، دادن طلب او ممکن نیست، طلب کار باید صبر کند تا نماز تمام شود، مگر صبر کردن برای او مایه زحمت باشد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر بعض از چهار رگ را ببرند و صبر کنند تا حیوان بمیرد بعد بقیه را ببرند فایده ندارد، بلکه اگر به این مقدار هم صبر نکنند، ولی بهطور معمول چهار رگ را طوری پشت سر هم نبرند که یک کار شمرده شود، اشکال دارد اگر چه پیش از جاندادن حیوان، بقیه رگها را ببرند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر بعضی از این رگها را ببرند و صبر کنند تا حیوان بمیرد بعد بقیه را ببرند فایده ندارد، بلکه اگر به این مقدار هم صبر نکنند ولی بطور معمول رگها را پشت سر هم نبرند اگر چه هنوز حیوان جان داشته باشد اشکال دارد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر بعضی از چهار رگ را ببرند و صبر کنند تا حیوان بمیرد ، بعد بقّیه را ببرند فائده ندارد ، بلکه اگر به این مقدار هم صبر نکنند ولی بطور معمول چهار رگ را پشت سر هم نبرند که یک کار شمرده شود اگر چه پیش از جان دادن حیوان ، بقّیة رگها را ببرند ، اشکال دارد .