نامگذاری آیه الکرسی چگونه صورت گرفته است؟
درهستی شناسی قرآن کریم از دو حقیقت نام برده شده است یکی به نام کرسی و دیگری به نام عرش در این گفتار می خواهیم این اصطلاح قرآنی را مورد بحث و بررسی قرار دهیم ابتدا از کلمه کرسی شروع می کنیم. کلمه کرسی از ریشه کرس بروزن ارث که به معنای اصل و اساس است گرفته شده است گاهی نیز به چیزی که اجزای آن به یکدیگر پیوسته باشد هم کرسی میگویند به همین مناسبت به تختهایی که دارای پایه های کوتاهی می باشند کرسی می گویند همچنین از آنجا که معلمان مدرسه به هنگام تدریس بر کرسی می نشینند این لفظ به کنایه در مورد حکومت و فرمانروایی به کار رفته است این اصطلاح یکی دو بار در قرآن کریم آمده است: وسع کرسیه السموات و الارض. کرسی او گنجایش آسمان و زمین را دارد. در تفسیر این کلمه مفسران چند نظر ارائه داده اند که به یکایک آنها اشاره می کنیم . 1- جمعی از مفسران کرسی و حتی عرش را از تشبیهات دانسته اند و معتقدند که مراد از آنها بیان و بزرگی پروردگار است. زمخشری میگوید : این جز تصویر عظمت الهی و تخییل (به خیال افکندن ) نیست و گرنه آنجا نه کرسی هست و نه نشستی و نه نشسته ای ) نیشابوری می گوید که مقصود از این سخن تصویر عظمت الهی و بزرگی اوست و گرنه آنجا نه کرسی هست و نه نشستنی و نه نشیننده ای ) بیضاوی هم میگوید که کرسی تصویری از عظمت الهی است و تنها یک تمثیل می باشد. 2- یکی از معانی کرسی علم است یعنی قلمرو و نفوذ علم خداوند کرسی نامیده شده است اینکه قرآن میگوید وسعت کرسی خداوند آسمان و زمین است منظور از آن احاطه علمی خداوند به تمام موجودات ارضی و سماوی است به گونه ای که هیچ چیز در آسمانها و زمین از قلمرو نفوذ علم او بیرون نمی باشد. دومین معنی کرسی سلطنت و قدرت الهی است یعنی خداوند بر همه آسمانها و زمین حکومت می کند و منطقه نفوذ قدرت او همه جا را فراگرفته است و هیچ چیز در عالم آفرینش نیست که از سیطره قدرت و نفوذ او بیرون باشد سومین معنایی که برای کرسی ذکر شده است عبارتست از: موجودی که بزرگتر و وسیعتر از جمع آسمانها و زمین است به طوریکه آسمانها و زمین در آن جای گرفته اند کرسی درتورات به این صورت آمده که ( یهوه ) در عالم لاهوت بر کرسی خود نشسته و فرشتگان گردا گرد او قرار دارند. منابع: 1- تفسیرالمیزان، سید محمد حسین طباطبایی. 2- تفسیر نمونه، آیت الله العظمی مکارم شیرازی. 3- مبانی جهان شناسی در قرآن عبدالله نصری. به نقل از اداره پاسخگویی آستان قدس رضوی (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 83/400008)
عنوان سوال:

نامگذاری آیه الکرسی چگونه صورت گرفته است؟


پاسخ:

درهستی شناسی قرآن کریم از دو حقیقت نام برده شده است یکی به نام کرسی و دیگری به نام عرش در این گفتار می خواهیم این اصطلاح قرآنی را مورد بحث و بررسی قرار دهیم ابتدا از کلمه کرسی شروع می کنیم.
کلمه کرسی از ریشه کرس بروزن ارث که به معنای اصل و اساس است گرفته شده است گاهی نیز به چیزی که اجزای آن به یکدیگر پیوسته باشد هم کرسی میگویند به همین مناسبت به تختهایی که دارای پایه های کوتاهی می باشند کرسی می گویند همچنین از آنجا که معلمان مدرسه به هنگام تدریس بر کرسی می نشینند این لفظ به کنایه در مورد حکومت و فرمانروایی به کار رفته است این اصطلاح یکی دو بار در قرآن کریم آمده است: وسع کرسیه السموات و الارض. کرسی او گنجایش آسمان و زمین را دارد.
در تفسیر این کلمه مفسران چند نظر ارائه داده اند که به یکایک آنها اشاره می کنیم .
1- جمعی از مفسران کرسی و حتی عرش را از تشبیهات دانسته اند و معتقدند که مراد از آنها بیان و بزرگی پروردگار است.
زمخشری میگوید : این جز تصویر عظمت الهی و تخییل (به خیال افکندن ) نیست و گرنه آنجا نه کرسی هست و نه نشستی و نه نشسته ای ) نیشابوری می گوید که مقصود از این سخن تصویر عظمت الهی و بزرگی اوست و گرنه آنجا نه کرسی هست و نه نشستنی و نه نشیننده ای ) بیضاوی هم میگوید که کرسی تصویری از عظمت الهی است و تنها یک تمثیل می باشد.
2- یکی از معانی کرسی علم است یعنی قلمرو و نفوذ علم خداوند کرسی نامیده شده است اینکه قرآن میگوید وسعت کرسی خداوند آسمان و زمین است منظور از آن احاطه علمی خداوند به تمام موجودات ارضی و سماوی است به گونه ای که هیچ چیز در آسمانها و زمین از قلمرو نفوذ علم او بیرون نمی باشد.
دومین معنی کرسی سلطنت و قدرت الهی است یعنی خداوند بر همه آسمانها و زمین حکومت می کند و منطقه نفوذ قدرت او همه جا را فراگرفته است و هیچ چیز در عالم آفرینش نیست که از سیطره قدرت و نفوذ او بیرون باشد سومین معنایی که برای کرسی ذکر شده است عبارتست از: موجودی که بزرگتر و وسیعتر از جمع آسمانها و زمین است به طوریکه آسمانها و زمین در آن جای گرفته اند کرسی درتورات به این صورت آمده که ( یهوه ) در عالم لاهوت بر کرسی خود نشسته و فرشتگان گردا گرد او قرار دارند.
منابع:
1- تفسیرالمیزان، سید محمد حسین طباطبایی.
2- تفسیر نمونه، آیت الله العظمی مکارم شیرازی.
3- مبانی جهان شناسی در قرآن عبدالله نصری.
به نقل از اداره پاسخگویی آستان قدس رضوی (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 83/400008)





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین