می خواستم اطلاعاتی در مورد پرچم ایران(سرود و طراحی آن و ... ) همچنین درباره واژه ایران که برگرفته از کجا و به چه معناست را برای من قید کنید؟ در بررسی این موضوع توجه به مطالب ذیل حائز اهمیت است : یکم . پرچم ایران : همانگونه که می دانیم پرچم ایران در طول تاریخ اشکال ، نمادها و نقوش مختلفی داشته که ترسیم کننده خواست یا ارزشهای مردم یا نظام سیاسی هر دوره ای می باشد . انقلاب اسلامی نیز که با مشارکت گسترده و بی نظیر مردم ایران به پیروزی رسید به عنوان نقطه عطفی در تاریخ ایران زمین ، تحولی عظیم به وجود آورد و اراده و خواست مردم مسلمان ایران زمین را در ابعاد مختلف کشور محقق ساخت . قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران که در این راستا تدوین و به تصویب اکثریت مطلق ملت ایران رسید ، در اصل هجدهم پیرامون کیفیت و چگونگی پرچم رسمی کشور مقرر می دارد : ( پرچم رسمی ایران به رنگهای سبز و سفید و سرخ با علامت مخصوص جمهوری اسلامی شعار الله اکبر است.) این طرح مبتنی بر فلسفه ای منطقی و مستحکم می باشد که بیان کننده محتوای فرهنگ و هویت دینی و ملی مردم ایران و نظام اسلامی است. با تکیه بر این حقیقت که مردم مسلمان ایران معتقد به توحید بوده و جمهوری اسلامی ایران حلقه واسطی است در راه حکومت جهانی و آرمانی اسلامی، این طرح بر مبنای کلمه الله طراحی شده است که مبداء و منتهای آفرینش است و در این ادامه هدف و غایت جامعه و حکومت اسلامی (الی الله المصیر) می باشد . و شعار الله اکبر که تکرار می شود و تکرار از ویژگیهای شعار است این شعار یازده بار در رنگ سرخ و یازده بار در رنگ سبز یعنی بیست و دو بار تکرار می شود و این اشاره ایست به بیست و دوم بهمن (یازدهمین ماه سال). روزی که این شعار برای انقلاب اسلامی پیروزی آفرید. قالب راست گوشه خط نوشته الله اکبر یادی است از کوبندگی این شعار که براستی سلاحی بود پیروز در دست مجاهدان انقلاب اسلامی. و این همان خطی است (خط بنایی) که شعار الله اکبر را بر بلندای اذان و بر گنبدها و مناره های الله اکبر در مساجد اسلامی نقش می کرده و اکنون بر بلندای پرچم ایران نشسته است. تکرار این شعار در ترکیب کلی پرچم حاشیه هائیست که با اتصال به رنگ سفید پرچم دو رنگ سرخ و سبز را به هم پیوند می زند. که اگر سفید نشانه ای از توحید باشد - که سفید ترکیب و توحید همه رنگهاست - این رنگ متن سرخ پرچم را که نشانه خون و جهاد است به رنگ سبز که می تواند نمادی از آرمانهای والای اسلام باشد می پیوندد. و گوئی لاله لااله الااله در زمین الله اکبر و هم زیر آسمان الله اکبر روئیده است و.... این پیام شهیدان اسلام است. بدیهی است کار برد کلمه خدا با توجه به مفهوم عامی که دارد و شامل خدایان حق و باطل گردیده ، به هیچ وجه نمی تواند منعکس کننده این مضامین عالی و اسم خاص خداوند یعنی الله باشد . دوم . هویت ایرانی : علی رغم اینکه برخی افراد در گوشه و کنار جامعه به صورت واهی سعی می نمایند ؛ اسلام و نمادهای اسلامی را خارج از هویت ملی و ایرانی کشورمان معرفی کنند ، نگاهی واقع بینانه و علمی به مفهوم هویت ملی ، عناصر و مولفه های تشکیل دهنده آن و واقعیات تاریخی و کنونی جامعه ایران ، همه به صورت آشکار مبین این حقیقت است که دین اسلام و نمادهای اصیل اسلامی بخش مهم و غیر قابل انفکاکی از هویت ملی مردم سرزمین ایران را تشکیل می دهد . هویت ملی به معنای احساس تعلق و وفاداری به عناصر و نمادهای مشترک در اجتماع ملی (جامعه کل) و در میان مرزهای تعریف شده سیاسی است. مهمترین عناصر و نمادهای ملی که سبب شناسی و تمایز می شوند، عبارتند از : (سرزمین، دین و آئین، آداب و مناسک، تاریخ، زبان و ادبیات، مردم و دولت) به عقیده بسیاری از دانشمندان در درون یک اجتماع ملی میزان تعلق و وفاداری اعضاء به هر یک از عناصر و نمادهای مذکور، شدت احساس هویت ملی آنها را مشخص می سازد . برخی از تعاریف هویت ملی بر عناصر یکپارچه کننده واحد سیاسی مستقل تاکید دارند و آن را مجموعه ای از گرایشات و نگرش های مثبت به عوامل و عناصر و الگوهای هویت بخش و یکپارچه کننده در سطح یک کشور به عنوان یک واحد سیاسی تعریف می کنند .عده ای نیز مشترکات ملی و دلیستگی بدان را عنصر اصلی تعریف هویت ملی دانسته اند و آن را به عنوان مجموعه ای از ویژگی ها و وابستگی ها و پیوندهای جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی، اجتماعی و قومی که زندگی انسان را در بر می گیرد و عضو جامعه به آن می بالد و افتخار می کند، تعریف می کنند. استاد شهید مرتضی مطهری در کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران می نویسد: (اگر هویت ملی را نوعی احساس ملی بنامیم تعریف آن عبارت خواهد بود خواهد بود از وجود احساس مشترک یا وجدان دسته جمعی در میان عده ای از انسان ها که یک واحد سیاسی یا یک ملت را می سازند) . اکنون با توجه به تعاریف فوق از هویت ملی به بررسی مولفه های هویت ملی ایرانیان در زمان حاضر می پردازیم : آنچه که اغلب محققین بر آن اتفاق نظر دارند، این است که سه رکن مهم و عمده هویت ملی در ایران عبارتند از: 1) جغرافیا و سرزمین با نوسانات میان فلات ایران با مناطق کوهستانی آن. 2) زبان فارسی با همه تغییراتی که در اثر آمیزش با زبان های ترکی، مغول و عربی داشته است. 3) دین اسلام که بر رغم همه اختلافات فرقه ای، اصل و اساس آن ثابت و استوار مانده است. بر این اساس تنها نمی توان هویت ایرانی را صرفاً بر اساس معدودی از عناصر نظیر ؛ تاریخ قبل از اسلام ایران یا زبان فارسی تعریف نمود و سایر مولفه های کنونی و تعلقات عمیق و گسترده تاریخی ، ارزشی و فرهنگی ملت مسلمان ایران را که حدود 14 قرن سابقه داشته و تشکیل دهنده بسیاری از واقعیات زندگی آنان از گذشته تا کنون است را نادیده گفت . البته همانگونه که اصل پانزدهم قانون اساسی تاکید دارد ، (زبان و خط رسمی و مشترک مردم ایران فارسی است. اسناد و مکاتبات و متون رسمی و کتب درسی باید با این زبان و خط باشد...) و به تعبیر آیت الله خامنه ای رهبر بزرگوار انقلاب اسلامی ایران زبان فارسی(یک میراث عظیم و با شکوه و بسیار ارزشمند و مایه سربلندی و از گنجینه های عظیم مواریث فرهنگی و در واقع همه چیز ماست و رمز هویت ملی ماست) این زبان وسیله مراوده اقوامی می باشد که خود را ایرانی می دانند. از سوی دیگر دین اسلام توسط اندیشمندان مختلف به عنوان پایه مهمی از هویت ملی ایران تلقی می شود. وجود احساسات مذهبی و ترکیب تقریباً نود و هشت درصدی مسلمان مردم ایران و تحولاتی که این دین مترقی در طول تاریخ ایران به وجود آورده، موید این ادعاست که اسلام یکی دیگر از ارکان هویت ملی ایران تلقی می شود. از این رو اصل شانزدهم قانون اساسی مقرر می دارد : ( از آنجا که زبان قرآن و علوم و معارف اسلامی عربی است و ادبیّات فارسی کاملا با آن آمیخته است این زبان باید پس از دوره ابتدایی تا پایان دوره متوسطه در همه کلاسها و در همه رشته ها تدریس شود. ) چنانکه تلفیق دین با عناصر اصیل ملی توسط اجداد ما در طول تاریخ به قدری شدید است که موجب یگانگی روحانی و جسمانی در هویت تاریخی را سبب شده است . از طرف دیگر با توجه به این که امروز نظام سیاسی ما ریشه در باورها و آرمان های مذهبی مرده ایران دارد، لذا در تعیین نوع هویت ملی می تواند مورد توجه قرار گیرد چرا که نظام سیاسی تجلی گاه قوه ی ارده ی جمعی هر جامعه به حساب می آید و به عقیده بعضی مولفه اصلی هویت ملی می باشد. استاد مطهری می فرماید : ( در واقع ملت ایران آنروز که در تظاهرات چند میلیونی شعار جمهوری اسلامی را عنوان کرد در واقع میخواست مهر خود یعنی مهر فرهنگی خود را به این انقلاب بزند. میدانیم که هویت فرهنگی یک ملت، آن فرهنگی است که در جانش ریشه دوانیده است و هویت ملی این مردم اسلام است. بریدگان از اسلام اگر چه در داخل این ملت و تحت حمایت آن هستند، اما در حقیقت از آن بریدهاند زیرا خود را از فرهنگ و روح و خواست این ملت جدا کردهاند. )( شهید مطهری ، پیرامون جمهوری اسلامی ) سوم . واژه ایران : واژه ایران در فارسی میانه برگرفته از نام (آریانا) یعنی سرزمین آریاییهاست است.معنای اصلی این واژه ( آزاده) یا ( نجیب ) میباشد و ایرانیان و آریا ئیان هند خود را به این نام می خواندند.در باختر زمین ، از سده های وسطی،ایران را به نام هایی چون( پارس ) و ( پرشیا ) که بر گرفته از لفظ یونانی و قسمتی از ایران( فارس) بود، می نامیدند. در سال 1314 شمسی طبق تقاضای دولت ایران،نام رسمی ایران به جای پرس و پرشا برای کشور ما ثبت شد. ( جهت کسب اطلاعات تکمیلی در این زمینه ر. ک : جغرافیای سیاسی اسران ، محمدرضا حافظ نیا ، تهران : سمت ، صص 9 -13.) چهارم . سرود ملی ایران : سرود ملی یکی از نمادهای ملی ایران است که در مراسم رسمی، یادبودهای ملی، مسابقات ورزشی و سایر مناسبتهای ملی اجرا یا پخش میشود. سرود ملی ایران دارای دو جزء شعر و موسیقی است. بسته به مناسبت و شرایط، گاهی سرود کامل و گاهی تنها موسیقی (بیکلام) آن پخش یا اجرا میشود. کشور ایران در طول تاریخ معاصر خود دارای سه سرود ملی بوده است. نخستین سرود ملی در دوره ناصرالدین شاه قاجار توسط موسیقیدانی فرانسوی برای شعری فارسی تصنیف شد. در دوران محمدرضا شاه پهلوی، سرود ملی ایران (سرود شاهنشاهی ایران) نام داشت. در دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی، سرود ملی جمهوری اسلامی ایران دو بار تغییر داده شده است. بعد از انقلاب و پیش از سال 1371، آهنگ سرود جمهوری اسلامی ایران بر اساس شعری از ابوالقاسم حالت تصنیف شده بود. این سرود (پاینده بادا ایران) نام داشت . سرود جدید جمهوری اسلامی ایران که مدت زمان اجرای آن 59 ثانیه می باشد به قرار زیر است : سَر زَد از اُفُق مِهرِ خاوران فروغِ دیدهٔ حق باوران- بهمن، فَرِّ ایمانِ ماست پیامت ای امام( استقلال، آزادی) نقشِ جانِ ماست- شهیدان، پیچیده در گوش زمانْ فریادتان پاینده مانی و جاودان جمهوری اسلامی ایران. چرا مقام معظم رهبری با تغییر سرود ملی موافقت کردند؟ این مسأله علتهای مختلفی داشت، از جمله: (1) سرود قبلی به صراحت یادی از بنیانگذار انقلاب اسلامی نداشت؛ (2) ارکان و شعارهای اساسی انقلاب، مانند استقلال و آزادی در آن نبود؛ (3) زمان آن طولانی بود. (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد رهبری، کد: 42/100102031)
می خواستم اطلاعاتی در مورد پرچم ایران(سرود و طراحی آن و ... ) همچنین درباره واژه ایران که برگرفته از کجا و به چه معناست را برای من قید کنید؟
می خواستم اطلاعاتی در مورد پرچم ایران(سرود و طراحی آن و ... ) همچنین درباره واژه ایران که برگرفته از کجا و به چه معناست را برای من قید کنید؟
در بررسی این موضوع توجه به مطالب ذیل حائز اهمیت است :
یکم . پرچم ایران : همانگونه که می دانیم پرچم ایران در طول تاریخ اشکال ، نمادها و نقوش مختلفی داشته که ترسیم کننده خواست یا ارزشهای مردم یا نظام سیاسی هر دوره ای می باشد . انقلاب اسلامی نیز که با مشارکت گسترده و بی نظیر مردم ایران به پیروزی رسید به عنوان نقطه عطفی در تاریخ ایران زمین ، تحولی عظیم به وجود آورد و اراده و خواست مردم مسلمان ایران زمین را در ابعاد مختلف کشور محقق ساخت . قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران که در این راستا تدوین و به تصویب اکثریت مطلق ملت ایران رسید ، در اصل هجدهم پیرامون کیفیت و چگونگی پرچم رسمی کشور مقرر می دارد : ( پرچم رسمی ایران به رنگهای سبز و سفید و سرخ با علامت مخصوص جمهوری اسلامی شعار الله اکبر است.) این طرح مبتنی بر فلسفه ای منطقی و مستحکم می باشد که بیان کننده محتوای فرهنگ و هویت دینی و ملی مردم ایران و نظام اسلامی است.
با تکیه بر این حقیقت که مردم مسلمان ایران معتقد به توحید بوده و جمهوری اسلامی ایران حلقه واسطی است در راه حکومت جهانی و آرمانی اسلامی، این طرح بر مبنای کلمه الله طراحی شده است که مبداء و منتهای آفرینش است و در این ادامه هدف و غایت جامعه و حکومت اسلامی (الی الله المصیر) می باشد . و شعار الله اکبر که تکرار می شود و تکرار از ویژگیهای شعار است این شعار یازده بار در رنگ سرخ و یازده بار در رنگ سبز یعنی بیست و دو بار تکرار می شود و این اشاره ایست به بیست و دوم بهمن (یازدهمین ماه سال). روزی که این شعار برای انقلاب اسلامی پیروزی آفرید. قالب راست گوشه خط نوشته الله اکبر یادی است از کوبندگی این شعار که براستی سلاحی بود پیروز در دست مجاهدان انقلاب اسلامی. و این همان خطی است (خط بنایی) که شعار الله اکبر را بر بلندای اذان و بر گنبدها و مناره های الله اکبر در مساجد اسلامی نقش می کرده و اکنون بر بلندای پرچم ایران نشسته است.
تکرار این شعار در ترکیب کلی پرچم حاشیه هائیست که با اتصال به رنگ سفید پرچم دو رنگ سرخ و سبز را به هم پیوند می زند. که اگر سفید نشانه ای از توحید باشد - که سفید ترکیب و توحید همه رنگهاست - این رنگ متن سرخ پرچم را که نشانه خون و جهاد است به رنگ سبز که می تواند نمادی از آرمانهای والای اسلام باشد می پیوندد. و گوئی لاله لااله الااله در زمین الله اکبر و هم زیر آسمان الله اکبر روئیده است و.... این پیام شهیدان اسلام است. بدیهی است کار برد کلمه خدا با توجه به مفهوم عامی که دارد و شامل خدایان حق و باطل گردیده ، به هیچ وجه نمی تواند منعکس کننده این مضامین عالی و اسم خاص خداوند یعنی الله باشد .
دوم . هویت ایرانی :
علی رغم اینکه برخی افراد در گوشه و کنار جامعه به صورت واهی سعی می نمایند ؛ اسلام و نمادهای اسلامی را خارج از هویت ملی و ایرانی کشورمان معرفی کنند ، نگاهی واقع بینانه و علمی به مفهوم هویت ملی ، عناصر و مولفه های تشکیل دهنده آن و واقعیات تاریخی و کنونی جامعه ایران ، همه به صورت آشکار مبین این حقیقت است که دین اسلام و نمادهای اصیل اسلامی بخش مهم و غیر قابل انفکاکی از هویت ملی مردم سرزمین ایران را تشکیل می دهد . هویت ملی به معنای احساس تعلق و وفاداری به عناصر و نمادهای مشترک در اجتماع ملی (جامعه کل) و در میان مرزهای تعریف شده سیاسی است.
مهمترین عناصر و نمادهای ملی که سبب شناسی و تمایز می شوند، عبارتند از : (سرزمین، دین و آئین، آداب و مناسک، تاریخ، زبان و ادبیات، مردم و دولت) به عقیده بسیاری از دانشمندان در درون یک اجتماع ملی میزان تعلق و وفاداری اعضاء به هر یک از عناصر و نمادهای مذکور، شدت احساس هویت ملی آنها را مشخص می سازد . برخی از تعاریف هویت ملی بر عناصر یکپارچه کننده واحد سیاسی مستقل تاکید دارند و آن را مجموعه ای از گرایشات و نگرش های مثبت به عوامل و عناصر و الگوهای هویت بخش و یکپارچه کننده در سطح یک کشور به عنوان یک واحد سیاسی تعریف می کنند .عده ای نیز مشترکات ملی و دلیستگی بدان را عنصر اصلی تعریف هویت ملی دانسته اند و آن را به عنوان مجموعه ای از ویژگی ها و وابستگی ها و پیوندهای جغرافیایی، تاریخی و فرهنگی، اجتماعی و قومی که زندگی انسان را در بر می گیرد و عضو جامعه به آن می بالد و افتخار می کند، تعریف می کنند.
استاد شهید مرتضی مطهری در کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران می نویسد: (اگر هویت ملی را نوعی احساس ملی بنامیم تعریف آن عبارت خواهد بود خواهد بود از وجود احساس مشترک یا وجدان دسته جمعی در میان عده ای از انسان ها که یک واحد سیاسی یا یک ملت را می سازند) .
اکنون با توجه به تعاریف فوق از هویت ملی به بررسی مولفه های هویت ملی ایرانیان در زمان حاضر می پردازیم : آنچه که اغلب محققین بر آن اتفاق نظر دارند، این است که سه رکن مهم و عمده هویت ملی در ایران عبارتند از:
1) جغرافیا و سرزمین با نوسانات میان فلات ایران با مناطق کوهستانی آن.
2) زبان فارسی با همه تغییراتی که در اثر آمیزش با زبان های ترکی، مغول و عربی داشته است.
3) دین اسلام که بر رغم همه اختلافات فرقه ای، اصل و اساس آن ثابت و استوار مانده است.
بر این اساس تنها نمی توان هویت ایرانی را صرفاً بر اساس معدودی از عناصر نظیر ؛ تاریخ قبل از اسلام ایران یا زبان فارسی تعریف نمود و سایر مولفه های کنونی و تعلقات عمیق و گسترده تاریخی ، ارزشی و فرهنگی ملت مسلمان ایران را که حدود 14 قرن سابقه داشته و تشکیل دهنده بسیاری از واقعیات زندگی آنان از گذشته تا کنون است را نادیده گفت . البته همانگونه که اصل پانزدهم قانون اساسی تاکید دارد ، (زبان و خط رسمی و مشترک مردم ایران فارسی است. اسناد و مکاتبات و متون رسمی و کتب درسی باید با این زبان و خط باشد...) و به تعبیر آیت الله خامنه ای رهبر بزرگوار انقلاب اسلامی ایران زبان فارسی(یک میراث عظیم و با شکوه و بسیار ارزشمند و مایه سربلندی و از گنجینه های عظیم مواریث فرهنگی و در واقع همه چیز ماست و رمز هویت ملی ماست) این زبان وسیله مراوده اقوامی می باشد که خود را ایرانی می دانند. از سوی دیگر دین اسلام توسط اندیشمندان مختلف به عنوان پایه مهمی از هویت ملی ایران تلقی می شود.
وجود احساسات مذهبی و ترکیب تقریباً نود و هشت درصدی مسلمان مردم ایران و تحولاتی که این دین مترقی در طول تاریخ ایران به وجود آورده، موید این ادعاست که اسلام یکی دیگر از ارکان هویت ملی ایران تلقی می شود. از این رو اصل شانزدهم قانون اساسی مقرر می دارد : ( از آنجا که زبان قرآن و علوم و معارف اسلامی عربی است و ادبیّات فارسی کاملا با آن آمیخته است این زبان باید پس از دوره ابتدایی تا پایان دوره متوسطه در همه کلاسها و در همه رشته ها تدریس شود. ) چنانکه تلفیق دین با عناصر اصیل ملی توسط اجداد ما در طول تاریخ به قدری شدید است که موجب یگانگی روحانی و جسمانی در هویت تاریخی را سبب شده است .
از طرف دیگر با توجه به این که امروز نظام سیاسی ما ریشه در باورها و آرمان های مذهبی مرده ایران دارد، لذا در تعیین نوع هویت ملی می تواند مورد توجه قرار گیرد چرا که نظام سیاسی تجلی گاه قوه ی ارده ی جمعی هر جامعه به حساب می آید و به عقیده بعضی مولفه اصلی هویت ملی می باشد. استاد مطهری می فرماید : ( در واقع ملت ایران آنروز که در تظاهرات چند میلیونی شعار جمهوری اسلامی را عنوان کرد در واقع میخواست مهر خود یعنی مهر فرهنگی خود را به این انقلاب بزند. میدانیم که هویت فرهنگی یک ملت، آن فرهنگی است که در جانش ریشه دوانیده است و هویت ملی این مردم اسلام است. بریدگان از اسلام اگر چه در داخل این ملت و تحت حمایت آن هستند، اما در حقیقت از آن بریدهاند زیرا خود را از فرهنگ و روح و خواست این ملت جدا کردهاند. )( شهید مطهری ، پیرامون جمهوری اسلامی )
سوم . واژه ایران :
واژه ایران در فارسی میانه برگرفته از نام (آریانا) یعنی سرزمین آریاییهاست است.معنای اصلی این واژه ( آزاده) یا ( نجیب ) میباشد و ایرانیان و آریا ئیان هند خود را به این نام می خواندند.در باختر زمین ، از سده های وسطی،ایران را به نام هایی چون( پارس ) و ( پرشیا ) که بر گرفته از لفظ یونانی و قسمتی از ایران( فارس) بود، می نامیدند. در سال 1314 شمسی طبق تقاضای دولت ایران،نام رسمی ایران به جای پرس و پرشا برای کشور ما ثبت شد.
( جهت کسب اطلاعات تکمیلی در این زمینه ر. ک : جغرافیای سیاسی اسران ، محمدرضا حافظ نیا ، تهران : سمت ، صص 9 -13.)
چهارم . سرود ملی ایران :
سرود ملی یکی از نمادهای ملی ایران است که در مراسم رسمی، یادبودهای ملی، مسابقات ورزشی و سایر مناسبتهای ملی اجرا یا پخش میشود. سرود ملی ایران دارای دو جزء شعر و موسیقی است. بسته به مناسبت و شرایط، گاهی سرود کامل و گاهی تنها موسیقی (بیکلام) آن پخش یا اجرا میشود.
کشور ایران در طول تاریخ معاصر خود دارای سه سرود ملی بوده است. نخستین سرود ملی در دوره ناصرالدین شاه قاجار توسط موسیقیدانی فرانسوی برای شعری فارسی تصنیف شد. در دوران محمدرضا شاه پهلوی، سرود ملی ایران (سرود شاهنشاهی ایران) نام داشت. در دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی، سرود ملی جمهوری اسلامی ایران دو بار تغییر داده شده است.
بعد از انقلاب و پیش از سال 1371، آهنگ سرود جمهوری اسلامی ایران بر اساس شعری از ابوالقاسم حالت تصنیف شده بود. این سرود (پاینده بادا ایران) نام داشت . سرود جدید جمهوری اسلامی ایران که مدت زمان اجرای آن 59 ثانیه می باشد به قرار زیر است : سَر زَد از اُفُق مِهرِ خاوران فروغِ دیدهٔ حق باوران- بهمن، فَرِّ ایمانِ ماست پیامت ای امام( استقلال، آزادی) نقشِ جانِ ماست- شهیدان، پیچیده در گوش زمانْ فریادتان پاینده مانی و جاودان جمهوری اسلامی ایران.
چرا مقام معظم رهبری با تغییر سرود ملی موافقت کردند؟
این مسأله علتهای مختلفی داشت، از جمله:
(1) سرود قبلی به صراحت یادی از بنیانگذار انقلاب اسلامی نداشت؛
(2) ارکان و شعارهای اساسی انقلاب، مانند استقلال و آزادی در آن نبود؛
(3) زمان آن طولانی بود. (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد رهبری، کد: 42/100102031)
- [سایر] طراح آرم و پرچم ایران چه کسی است؟
- [سایر] مفهوم واژه انقلاب در قرآن و در فرهنگ سیاسی ایران چیست؟
- [سایر] در مورد اجلاس شرم الشیخ می خواستم اطلاعاتی به دست بیاورم و اینکه سیاست ایران در این باره چیست؟
- [سایر] فیلمی که از فتح یکی از قسمتهای عراق به وسیله سپاه عراق در صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش شد، وقتی میدان اصلی شهر را گرفتن و پرچم داعش را به زیر کشیدن، جوانی پرچم را که رویش لا اله الا الله و محمد رسول الله نوشته است گرفته و با تکان دادن آن شادی و خوشحالی میکرد. اولاً: آیا این کارش اشتباه بود و باید پرچم را پاره میکرد و میسوزاند؟ آیا این پرچم به عنوان پرچم داعش باید از بین میرفت؟ آیا حتی وقتی پرچم به دست مسلمانها افتاد بازهم باید آنرا از بین میبردند؟ ثانیاً: آیا این مانند قضیه امام علی(ع) و به نیزه کردن قرآن است؟ یا اینکه این دو باهم تفاوت دارند؟ و آیا در زمان امام علی اگر قرآنی را که سر نیزهها بود، یکی از مسلمانها میگرفت، باز هم باید آنرا پاره میکرد؟
- [سایر] در خصوص سلمان رشدی اطلاعاتی می خواستم. کیست؟ چکاره است؟ چه کارهایی در ایران یا برعلیه ایران و اسلام کرده است؟ در کتاب آیات شیطانی چه نوشته است؟ امام خمینی (ره) در مورد او چه گفته و ... .
- [سایر] اگر هنگام حمله ی اعراب پیامبر اسلام در قید حیات بودند اجازه ی حمله به ایران را می داد یا خیر؟
- [سایر] مفهوم (انتخابات) از نظر حضرت امام (ره)، به عنوان بنیانگذار جمهوری اسلامی، چه بود؟ این واژه از چه زمانی وارد ادبیات حضرت امام (ره) و انقلاب اسلامی شد؟ اساسا آیا ایشان قبل از پیروزی انقلاب به انتخابات ا
- [سایر] اطلاعاتی در مورد زندگی نامه شیخ جعفر کاشف الغطاء می خواستم که در حدود سال های 1310-1311 به ایران هم سفر کرده اند، آیا این شخص از علمای مشهور کشور عراق هست یا خیر؟
- [سایر] گروهی به نام شاهدان یهوه وجود دارند. یکی از ایشان اخیراً چنین سؤالی را مطرح نموده است: 1. مقصود و هدف خدا از آفرینش این جهان چه بوده است؟ و چنین مثالی ذکر میکرده است من میخواهم چایی بخورم برای این استکان را طراحی کردم و آنرا ساختم و در آن چای میخورم. بنابر این غایت و مقصود من در ساختن استکان همان چایی خوردن در آن است در خلقت این جهان نیز باید مقصود و غایت خدا هماهنگ باشد؟ 2. در قرآن آمده است که "من انسان و جن را برای پرستش به من آفریدم" اگر غایت و هدف از آفرینش انسان پرستش انسانها برای خدا باشد این سؤال پیش میآید که امروز اکثریت مردم جهان خدا را نمیپرستند. آیا در آفرینش خدا خطائی هست؟ چرا موجودی که برای عبادت طراحی شده است عبادت نمیکند؟ و چنین مثالی ذکر میکند که من برای نگاه کردن به برنامههای مختلفی که پخش میشود یک تلویزیون درست کردم در طراحی خود این غایت را مد نظر قرار دادم پس از ساختن دیدم که این تلویزیون مطابق با منظور من در نیامد، دستگاه برای کار دیگری به کار میآید. در این فرض من میگویم که حتماً در طراحیم خطایی روی داده است و لذا سعی میکنم که طراحی را دوباره انجام بدهم. آیا نظیر این مثال را میشود گفت در طراحی خداوند در مورد انسان خطایی وجود دارد؟ آیا ممکن است راجع به شاهدان یهوه اطلاعاتی بدهید آیا راجع به این گروهی منبعی در اختیار هست؟
- [سایر] سلام خدمت آقای مرادی و نیز سایر بازدیدکنندگان(البته اگه مورد لطف قرار بگیریم و پیام منتشر بشه!) پیشنهاد : آمار سایت داره کم کم به یک میلیون نزدیک میشه،لطفا به این مناسبت طراحی سایت رو عوض کنید،خسته شدیم. فضای خالی سایت زیاده، چند تا تیلیغ کوچولو میتونه هزینه طراحی سایت رو جبران کنه. در ضمن خدمت سایر دوستان که پیامشون منتشر نمیشه عرض کنم اگه میخواین منتشر بشه توی پیامتون یا حرف از خودکشی و ناامیدی کامل از زندگی بزنید یا از بار سنگین گناه و قصد توبه یا از برنامه مردم ایران سلام یا ...