با توجه به اینکه دفاع از مظلوم بسیار در دین تأکید شده چرا امکان دفاع نظامی از فلسطین اشغالی امروز ممکن نیست و عملکرد دولت اسلامی در این زمینه چگونه با آیات و روایات قابل جمع است؟
با توجه به اینکه دفاع از مظلوم بسیار در دین تأکید شده چرا امکان دفاع نظامی از فلسطین اشغالی امروز ممکن نیست و عملکرد دولت اسلامی در این زمینه چگونه با آیات و روایات قابل جمع است؟ اهتمام و غیرت اسلامی شما در دفاع از ملت مظلوم فلسطین قابل تقدیر و ستایش است ؛ رهبر معظم انقلاب در پیام خویش به مناسبت مصیبت هولناک قتل عام مردم مظلوم غزه می فرماید : ( همه‌ی مجاهدان فلسطین و همه‌ی مؤمنان دنیای اسلام به هر نحو ممکن موظف به دفاع از زنان و کودکان و مردم بی‌دفاع غزه‌اند و هر کس در این دفاع‌ مشروع و مقدس کشته شود شهید است و امید آن خواهد داشت که در صف شهدای بدر و اُحد در محضر رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌ محشور شود... ملّت‌های مسلمان می‌توانند با عزّم راسخ خود این مطالبات را تحقّق بخشند و وظیفه‌ی سیاستمداران و علما و روشنفکران در این بُرهه بسی سنگین‌تر از دیگران است. ... و مسئولان کشور را به ادای وظایف خود در این حادثه‌ی غم‌انگیز فرا می‌خوانم.)(8/10/1387) بر این اساس تمامی آحاد جهان اسلام وظیفه دفاع از ملت مظلوم فلسطین را دارند . البته با توجه به موانع و محدودیت های بین المللی موجود از یکسو و همچنین وجود سایر راهکارهای حمایتی از مردم غزه ، در شرایط کنونی اعزام نیروی نظامی توسط ایران در مقدور نیست . مقام معظم رهبری می فرماید : (ملت ما در این قضیه هم بیداری و هم آمادگی خودش را نشان داد. من لازم است از همه‌ی ملت که در راهپیمائی‌ها و تظاهرات و شعارها موضع و عزم خودشان را نشان دادند، تشکر کنم؛ بخصوص از جوانهای مؤمن و پرشوری که به فرودگاه‌ها - در تهران و بعضی جاهای دیگر - رفتند؛ که ما را بفرستید. خوب، دست ما بسته است؛ دست ما بسته است. ما اگر میتوانستیم آنجا حضور پیدا کنیم، لازم بود حضور پیدا کنیم و پیدا هم میکردیم؛ ما ملاحظه‌ی کسی را هم نمیکردیم؛ منتها امکان ندارد؛ این را همه بدانند. دولت جمهوری اسلامی و مسئولین جمهوری اسلامی هر کاری که ممکن باشد که کمک به آن ملت مظلوم باشد، میکند، تا حالا هم کرده، بعد از این هم خواهد کرد. منتها جوانهای ما، جوانهای پرشوری‌اند. این نسل جوانهای امروز ما با این کارشان نشان دادند که مثل همان نسل کربلای 5 - که همین روزها، روزهای یادآور خاطره‌ی کربلای پنج است - و نسل والفجر 4 و عملیات خیبر و عملیات بدر اند. این جوانهای امروز هم مثل همان جوانهای بیست و پنج سال پیش، سی سال پیش آماده‌ی میدان‌اند. پولی که دستگاه‌های جاسوسی و استعماری دشمنان به بعضی از عناصر خودفروخته‌ی داخلی دادند که جوانهای ما را منصرف کنند، تحلیل بنویسند و این آمادگی را خلاف حکمت و مصلحت وانمود کنند، هدر رفت. جوانهای ما در همان جهتی حرکت میکنند که انقلاب و اسلام و امام حسین (علیه‌السّلام) ترسیم کرده است. این وضع کشور ماست. منتها در دنیای اسلام بایستی ملتها حضور خودشان، عزم خودشان را به طور مشخص نشان بدهند. باید از دولتها بخواهند. بعضی از دولتهای مسلمان تلاشهای خوبی کردند؛ لکن کافی نیست. باید با فشارهای سیاسی، با فشارهای مردمی، دشمن را وادار به عقب‌نشینی کرد. ...متأسفانه فساد مطبوعات و دستگاه‌های خبری و روشنفکری در دنیای اسلام، فساد بسیار تأسف‌انگیزی است. در روزنامه‌ها، در مطبوعات علیه دولت قانونی کنونی فلسطین تحلیل مینویسند، برای این که جنایات صهیونیستها را توجیه کنند! خداوند متعال از اینها نخواهد گذشت. حالا در داخل هم متأسفانه کم و بیش این چیزها هست. البته در داخل کشور افکار عمومی قاطع ملت، همراهی ملت و دولت در این جهتگیری، اجازه نمیدهد به بعضی‌ها که همان خط غلط و فریب و خیانت را دنبال کنند؛ والّا شاید بعضی بیش از اینها در این زمینه اظهار لحیه میکردند؛ حضور قاطع مردم و همراهی و شعارهای مردم و دولت به اینها اجازه نمیدهد. اما در کشورهای دیگر متأسفانه این کار دارد انجام میگیرد. آنچه که محصول و نتیجه این حوادث است، چیست؟ در یک کلمه به طور قطع، پیروزی حق بر باطل است. اگر دشمن خدای نکرده بتواند یکایک مبارزان فلسطینی را که امروز در حماس دارند دفاع جانانه میکنند و با عزم و اراده‌ی قاطع دارند میجنگند، نابود کند، باز مسئله‌ی فلسطین با این فاجعه‌آفرینی‌ها از بین نخواهد رفت. بدون شک به تجربه‌ی گذشته، از قبل خیلی خیلی قویتر قامت بلند خواهد کرد و بر سر آنها خواهد کوبید و بر آنها پیروز خواهد شد. ملت مسلمان ما باید همین عزم راسخ را در ذهن خود، در دل خود نگه دارد؛ این بصیرت را مغتنم بشمارد؛ این آگاهی و بیداری را که نصیب این ملت شده است، مغتنم بشمارد و حضور خود را حفظ کند؛ مواضع خود را آشکارا نشان بدهد و به دنیا اعلام کند که جمهوری اسلامی بر سر مواضع ظلم‌ستیز خود ایستاده است و برای آن، مقاومت و فداکاری خواهد کرد و مسلماً آنچه که به دست خواهد آورد، از آنچه که از دست خواهد داد، بمراتب گرانبهاتر و ارزشمندتر خواهد بود.) (بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی‌ در دیدار جمعی از مردم قم به مناسبت قیام نوزدهم دی‌ 19/10/1387) به نظر می رسد در شرایط کنونی به غیر از جهاد - که فعلا امکان پذیر نیست - راه های دیگری نظیر استفاده از امکانات و سازمان های اسلامی و بین المللی برای محکوم نمودن اشغالگران و تلاش برای پایان دادن به تهاجمات آنان، حمایت و تقویت جنبش های مردمی در کشورهای تحت اشغال و... وجود دارد که امید می رود تلاش ها و اقدامات نظام اسلامی ایران در این زمینه ها مؤثر واقع شود. چنانکه فرمانده کل سپاه در پیامی به دانشجویان متحصن فرودگاه مهرآباد که خواستار اعزام به غزه و رویارویی با اشغال‌گران سفاک صهیونیستی بودند، چنین می نویسد : ( جهاد فکری و سیاسی یکی از شعبات وجوب حکم جهاد علیه کفار حربی و اشغالگران جنایت‌پیشه صهیونیستی است، آمادگی و شور انقلابی و جهادی خود در حمایت از مردم مظلوم و بی‌دفاع غزه را حفظ و با اندیشیدن به نقش‌پذیری فراتر از نیروی رزمنده و تک‌ور در صحنه دفاع ملت فلسطین همراه با سایر اقشار و آحاد ملت مسلمان و انقلابی ایران و و نیز دیگر ملل و جوامع دیگر به فراهم‌سازی بسترهای محکومیت اسرائیل و شکسته‌شدن محدودیت‌ها و محاصره موجود در این منطقه – از جمله بازگشایی راه‌های ارتباطی و گذرگاه رفح – و گسیل امکانات و وسایل مورد نیاز مقاومت حماس و امدادرسانی به مردان،‌ زنان و کودکان مظلوم غزه بپردازید. بدیهی است تعامل مستمر و مسئولانه شما عزیزان با مجموعه بسیج – به عنوان بدنه فعال ملت ایران – فرصتی است که در صورت اقتضای شرایط این پتاسیل و ظرفیت فوق‌العاده‌ی انقلابی و جهادی را برای حضور عینی در صحنه دفاع مقدس مردم غزه و ملت فلسطین فرا خواهد خواند.) ( خبرگزاری دانشجویان ایران – تهران ، 15/10/1387 ) بر این اساس در صورتی که شرایط و زمینه های حمایت و دفاع نظامی از مردم فلسطین فراهم باشد وظیفه هر کشور اسلامی است که در صحنه دفاع از این مردم مظلوم حاضر شود .زیرا وظیفه حمایت از مظلومان و یاری رساندن به مسلمانان مظلوم که در منابع دینی آمده مخصوص به مورد خاصی نبوده و حتی جنگ با دشمنان اسلام را هم در بر می گیرد . اما در شرایط کنونی , که زمینه و شرایط لازم برای دفاع و حضور نظامی فراهم نیست , کشور ما به تنهایی مسئولیتی درزمینه دفاع نظامی ندارند و این مساله هم بر مبنای عقلی , و هم سیاسی و استراتژیک استوار است و هم دارای مبنای دینی است که به اختصار بدان اشاره می کنیم ؛ ( مینای دینی ) بر اساس مبانی دینی از یک سو تکلیف در حد وسع است (لایکلف الله نفساً الا وسعها )( سوره بقره ,آیه 286) از سوی دیگر از این که مسلمانان عملی انجام دهند که موجب نابودی خویش شود نهی شده و دستور داده شده (ولاتلقوا بایدیکم الی التهلکه)( سوره بقره ,آیه 195) بادست خویش , خود را به هلاکت نیفکنید و در شرایط کنونی وارد شدن در عرصه دفاع نظامی نه تنها کمکی به این مردم مظلوم نخواهد نمود که موجب هجمه دشمنان اسلام که به دنبال فرصتی برای براندازی نظام جمهوری اسلامی هستند , خواهد شد و موجبات نابودی و از بین رفتن نظام اسلامی و حتی اسلام ناب خواهد شد بله اگر جایی پای دین در کار باشد و دشمنان به نابودی دین و اسلام کمر بسته باشند در این صورت برای جلوگیری از, از بین رفتن دین وبه منظور احیای آن باید از مال وجان گذشت . بر این اساس در منابع فقهی نیز وجوب جهاد به امکان آن مشروط شده است و چنین آمده ( فان بدؤوا المسلمین بالقتال فالواجب محاربتهم مع المکنه ... و ان اقتضا المصلحه الاسلام و المسلمین مهادنتهم جازاو وجب ) یعنی : اگر دشمنان اسلام جنگ با مسلمانان را آغاز نمودند , جنگ با آنان در صورت امکان واجب خواهد بود ... و اگر مصلحت اسلام و مسلمانان در ترک جنگ با آنان باشد جایز بلکه در مواردی واجب خواهد شد.( محمد حسن نجفی , جواهر الکلام , نجف : دار الکتب الاسلامیه ,1389ق, ج 21, ص 48-49) بنابر این در متون فقهی جهاد و مقابله با تجاوز دشمنان به وجود امکان که ناشی از فراهم بودن شرایط وزمینه های آن است و مصلحت اسلام و مسلمین مشروط شده است . (مبنای عقلی ) ؛ مبنای عقلی وارد نشدن در جنگ با فراهم نبودن شرایط و زمینه های آن این است که هدف از وارد شدن در جنگ با دشمنان اسلام و حمایت از مردم مظلوم فلسطین و سایر مستضعفان , برخورد با ظلم وستم دشمنان و یاری و رهانیدن آنان از ظلم این کشورها است و هر عقلی حکم می کند که در صورتی می توان به هدف دست یافت که امکان دست یابی به آن وجود داشته باشد اما اگر زمینه ها و شرایط برای تحقق این اهداف وجود نداشت و یا وارد شدن در این عرصه موجب افزایش پاره ای مشکلات برای آنان خواهد شد , عقل و منطق حکم می کند که در این زمینه مسئولیتی متوجه شما نیست هر چند این به معنای نفی مسئولیت کلی نبوده و همین عقل حکم می کند که حال که امکان دفاع نظامی از این مردم مظلوم وجود ندارد , تا حد توان و امکان باید این مسلمانان مظلوم را یاری نمود . ( مبنای سیاسی و راهبردی ) ؛ علاوه بر مبانی دینی و عقلی نفی مسئولیت حکومت اسلامی در دفاع نظامی از مسلمانان مظلوم در صورت فراهم نبودن زمینه ها و شرایط لازم , چنین مسأله ای مبنای سیاسی و راهبردی دارد زیرا در شرایطی که از یکسو دشمنان اسلام در کنار این رژیم غاصب ایستاده اند و از هیچ گونه کمکی به این رژیم در عرصه های اقتصادی , نظامی , سیاسی فرو گذار نمی کنند و از سوی دیگر کشورهای اسلامی موضع انفعالی نسبت به این رژیم و جنایات او داشته و حتی در مواردی روابط پنهانی با آن دارند و هیچ گونه اقدام عملی در مقابله با جنایات این رژیم انجام نمی دهند و مجامع بین المللی نیز تحت سلطه استکبار جهانی و متحدان این رژیم است ,و در عمل تنها جمهوری اسلامی و چند کشور معدود در صحنه دفاع از این مردم مظلوم هستند چگونه جمهوری اسلامی می تواند وارد جنگ با رژیم صهیونیستی شده و به نتیجه مثبت و در جهت منافع این مسلمانان و کشورهای اسلامی برسد ؟ آیا نتیجه این اقدام جمهوری اسلامی جز تهاجم استکبار جهانی برای براندازی نظام و از بین بردن تنها حکومت اسلام ناب شیعی است ؟ که در این صورت مردم فلسطین و لبنان و آزادیخواهان جهان تنها کانون امید بخش خویش را از دست خواهند داد و چنین عملی نه تنها نتیجه مثبتی به همراه نخواهد داشت که آثارمنفی برای نظام ما و کشورهای اسلامی و این مردم مظلوم و ستمدیده بر جای خواهد گذاشت و درنهایت چنین اقدامی به سود دشمنان اسلام ودر راستای اهداف شوم آنان خواهد بود . علاوه بر این که قوانین بین المللی نه تنها اجازه چنین کاری را به جمهوری اسلامی نمی دهند که در عمل این مجامع ابزاری در دست قدرتهای بزرگ بوده و در راستای منافع قدرتهای بزرگ حرکت می کنند . برای حمایت از این مردم مظلوم دراین سطح لازم است شرایط بین المللی به نحوی باشد که بتوان در مجامع بین المللی زمینه را برای مقابله با این رژیم غتصب فراهم نمود وافکار عمومی جامعه جهانی را به این سمت هدایت نمود از این رو از نظر سیاسی و راهبردی نیز حمایت از مردم مظلوم فلسطین در سطح نظامی در شرایط کنونی , امکان پذیر نبوده و نه تنها نتیجه مطلوب را به همراه نخواهد داشت که آثار زیان باری برای کشور ما و مظلومین این سرزمین به همراه خواهد داشت . بنابر این هم بر مبنای دینی و هم براساس مبانی عقلی و استراتژیک دولت اسلامی ما به تهایی در شرایط فعلی مسئولیتی در قبال دفاع نظامی از این مردم مظلوم ندارند هر چند نفی مسئولیت حمایت از آنان در سطح نظامی به معنای دست برداشتن از حمایت این مردم مظلوم و سایر مظلومان نبوده و بر اساس وظیفه و مسئولیت انسانی و دینی تا حد امکان , باید در دفاع از آنان کوشا بود کاری که نظام جمهوری اسلامی انجام داده و می دهد و به یقین با بیداری ملت های مسلمان و آزاده جهان و پدیدار شدن هر چه بیشتر چهره تجاوز کارانه و غیر انسانی این رژیم در سطح بین المللی ورسواشدن سران کشورهای سازشکار , زمینه و شرایط خیزش همگانی بر علیه این رژیم واز بین بردن این غده سرطانی انشاء الله فراهم خواهد شد . (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد رهبری، کد: 1/100130748)
عنوان سوال:

با توجه به اینکه دفاع از مظلوم بسیار در دین تأکید شده چرا امکان دفاع نظامی از فلسطین اشغالی امروز ممکن نیست و عملکرد دولت اسلامی در این زمینه چگونه با آیات و روایات قابل جمع است؟


پاسخ:

با توجه به اینکه دفاع از مظلوم بسیار در دین تأکید شده چرا امکان دفاع نظامی از فلسطین اشغالی امروز ممکن نیست و عملکرد دولت اسلامی در این زمینه چگونه با آیات و روایات قابل جمع است؟

اهتمام و غیرت اسلامی شما در دفاع از ملت مظلوم فلسطین قابل تقدیر و ستایش است ؛ رهبر معظم انقلاب در پیام خویش به مناسبت مصیبت هولناک قتل عام مردم مظلوم غزه می فرماید : ( همه‌ی مجاهدان فلسطین و همه‌ی مؤمنان دنیای اسلام به هر نحو ممکن موظف به دفاع از زنان و کودکان و مردم بی‌دفاع غزه‌اند و هر کس در این دفاع‌ مشروع و مقدس کشته شود شهید است و امید آن خواهد داشت که در صف شهدای بدر و اُحد در محضر رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌ محشور شود... ملّت‌های مسلمان می‌توانند با عزّم راسخ خود این مطالبات را تحقّق بخشند و وظیفه‌ی سیاستمداران و علما و روشنفکران در این بُرهه بسی سنگین‌تر از دیگران است. ... و مسئولان کشور را به ادای وظایف خود در این حادثه‌ی غم‌انگیز فرا می‌خوانم.)(8/10/1387) بر این اساس تمامی آحاد جهان اسلام وظیفه دفاع از ملت مظلوم فلسطین را دارند . البته با توجه به موانع و محدودیت های بین المللی موجود از یکسو و همچنین وجود سایر راهکارهای حمایتی از مردم غزه ، در شرایط کنونی اعزام نیروی نظامی توسط ایران در مقدور نیست . مقام معظم رهبری می فرماید : (ملت ما در این قضیه هم بیداری و هم آمادگی خودش را نشان داد. من لازم است از همه‌ی ملت که در راهپیمائی‌ها و تظاهرات و شعارها موضع و عزم خودشان را نشان دادند، تشکر کنم؛ بخصوص از جوانهای مؤمن و پرشوری که به فرودگاه‌ها - در تهران و بعضی جاهای دیگر - رفتند؛ که ما را بفرستید. خوب، دست ما بسته است؛ دست ما بسته است. ما اگر میتوانستیم آنجا حضور پیدا کنیم، لازم بود حضور پیدا کنیم و پیدا هم میکردیم؛ ما ملاحظه‌ی کسی را هم نمیکردیم؛ منتها امکان ندارد؛ این را همه بدانند. دولت جمهوری اسلامی و مسئولین جمهوری اسلامی هر کاری که ممکن باشد که کمک به آن ملت مظلوم باشد، میکند، تا حالا هم کرده، بعد از این هم خواهد کرد. منتها جوانهای ما، جوانهای پرشوری‌اند. این نسل جوانهای امروز ما با این کارشان نشان دادند که مثل همان نسل کربلای 5 - که همین روزها، روزهای یادآور خاطره‌ی کربلای پنج است - و نسل والفجر 4 و عملیات خیبر و عملیات بدر اند. این جوانهای امروز هم مثل همان جوانهای بیست و پنج سال پیش، سی سال پیش آماده‌ی میدان‌اند. پولی که دستگاه‌های جاسوسی و استعماری دشمنان به بعضی از عناصر خودفروخته‌ی داخلی دادند که جوانهای ما را منصرف کنند، تحلیل بنویسند و این آمادگی را خلاف حکمت و مصلحت وانمود کنند، هدر رفت. جوانهای ما در همان جهتی حرکت میکنند که انقلاب و اسلام و امام حسین (علیه‌السّلام) ترسیم کرده است. این وضع کشور ماست. منتها در دنیای اسلام بایستی ملتها حضور خودشان، عزم خودشان را به طور مشخص نشان بدهند. باید از دولتها بخواهند. بعضی از دولتهای مسلمان تلاشهای خوبی کردند؛ لکن کافی نیست. باید با فشارهای سیاسی، با فشارهای مردمی، دشمن را وادار به عقب‌نشینی کرد. ...متأسفانه فساد مطبوعات و دستگاه‌های خبری و روشنفکری در دنیای اسلام، فساد بسیار تأسف‌انگیزی است. در روزنامه‌ها، در مطبوعات علیه دولت قانونی کنونی فلسطین تحلیل مینویسند، برای این که جنایات صهیونیستها را توجیه کنند! خداوند متعال از اینها نخواهد گذشت. حالا در داخل هم متأسفانه کم و بیش این چیزها هست. البته در داخل کشور افکار عمومی قاطع ملت، همراهی ملت و دولت در این جهتگیری، اجازه نمیدهد به بعضی‌ها که همان خط غلط و فریب و خیانت را دنبال کنند؛ والّا شاید بعضی بیش از اینها در این زمینه اظهار لحیه میکردند؛ حضور قاطع مردم و همراهی و شعارهای مردم و دولت به اینها اجازه نمیدهد. اما در کشورهای دیگر متأسفانه این کار دارد انجام میگیرد. آنچه که محصول و نتیجه این حوادث است، چیست؟ در یک کلمه به طور قطع، پیروزی حق بر باطل است. اگر دشمن خدای نکرده بتواند یکایک مبارزان فلسطینی را که امروز در حماس دارند دفاع جانانه میکنند و با عزم و اراده‌ی قاطع دارند میجنگند، نابود کند، باز مسئله‌ی فلسطین با این فاجعه‌آفرینی‌ها از بین نخواهد رفت. بدون شک به تجربه‌ی گذشته، از قبل خیلی خیلی قویتر قامت بلند خواهد کرد و بر سر آنها خواهد کوبید و بر آنها پیروز خواهد شد. ملت مسلمان ما باید همین عزم راسخ را در ذهن خود، در دل خود نگه دارد؛ این بصیرت را مغتنم بشمارد؛ این آگاهی و بیداری را که نصیب این ملت شده است، مغتنم بشمارد و حضور خود را حفظ کند؛ مواضع خود را آشکارا نشان بدهد و به دنیا اعلام کند که جمهوری اسلامی بر سر مواضع ظلم‌ستیز خود ایستاده است و برای آن، مقاومت و فداکاری خواهد کرد و مسلماً آنچه که به دست خواهد آورد، از آنچه که از دست خواهد داد، بمراتب گرانبهاتر و ارزشمندتر خواهد بود.) (بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی‌ در دیدار جمعی از مردم قم به مناسبت قیام نوزدهم دی‌ 19/10/1387)
به نظر می رسد در شرایط کنونی به غیر از جهاد - که فعلا امکان پذیر نیست - راه های دیگری نظیر استفاده از امکانات و سازمان های اسلامی و بین المللی برای محکوم نمودن اشغالگران و تلاش برای پایان دادن به تهاجمات آنان، حمایت و تقویت جنبش های مردمی در کشورهای تحت اشغال و... وجود دارد که امید می رود تلاش ها و اقدامات نظام اسلامی ایران در این زمینه ها مؤثر واقع شود. چنانکه فرمانده کل سپاه در پیامی به دانشجویان متحصن فرودگاه مهرآباد که خواستار اعزام به غزه و رویارویی با اشغال‌گران سفاک صهیونیستی بودند، چنین می نویسد : ( جهاد فکری و سیاسی یکی از شعبات وجوب حکم جهاد علیه کفار حربی و اشغالگران جنایت‌پیشه صهیونیستی است، آمادگی و شور انقلابی و جهادی خود در حمایت از مردم مظلوم و بی‌دفاع غزه را حفظ و با اندیشیدن به نقش‌پذیری فراتر از نیروی رزمنده و تک‌ور در صحنه دفاع ملت فلسطین همراه با سایر اقشار و آحاد ملت مسلمان و انقلابی ایران و و نیز دیگر ملل و جوامع دیگر به فراهم‌سازی بسترهای محکومیت اسرائیل و شکسته‌شدن محدودیت‌ها و محاصره موجود در این منطقه – از جمله بازگشایی راه‌های ارتباطی و گذرگاه رفح – و گسیل امکانات و وسایل مورد نیاز مقاومت حماس و امدادرسانی به مردان،‌ زنان و کودکان مظلوم غزه بپردازید. بدیهی است تعامل مستمر و مسئولانه شما عزیزان با مجموعه بسیج – به عنوان بدنه فعال ملت ایران – فرصتی است که در صورت اقتضای شرایط این پتاسیل و ظرفیت فوق‌العاده‌ی انقلابی و جهادی را برای حضور عینی در صحنه دفاع مقدس مردم غزه و ملت فلسطین فرا خواهد خواند.) ( خبرگزاری دانشجویان ایرانتهران ، 15/10/1387 ) بر این اساس در صورتی که شرایط و زمینه های حمایت و دفاع نظامی از مردم فلسطین فراهم باشد وظیفه هر کشور اسلامی است که در صحنه دفاع از این مردم مظلوم حاضر شود .زیرا وظیفه حمایت از مظلومان و یاری رساندن به مسلمانان مظلوم که در منابع دینی آمده مخصوص به مورد خاصی نبوده و حتی جنگ با دشمنان اسلام را هم در بر می گیرد . اما در شرایط کنونی , که زمینه و شرایط لازم برای دفاع و حضور نظامی فراهم نیست , کشور ما به تنهایی مسئولیتی درزمینه دفاع نظامی ندارند و این مساله هم بر مبنای عقلی , و هم سیاسی و استراتژیک استوار است و هم دارای مبنای دینی است که به اختصار بدان اشاره می کنیم ؛ ( مینای دینی ) بر اساس مبانی دینی از یک سو تکلیف در حد وسع است (لایکلف الله نفساً الا وسعها )( سوره بقره ,آیه 286)
از سوی دیگر از این که مسلمانان عملی انجام دهند که موجب نابودی خویش شود نهی شده و دستور داده شده (ولاتلقوا بایدیکم الی التهلکه)( سوره بقره ,آیه 195) بادست خویش , خود را به هلاکت نیفکنید و در شرایط کنونی وارد شدن در عرصه دفاع نظامی نه تنها کمکی به این مردم مظلوم نخواهد نمود که موجب هجمه دشمنان اسلام که به دنبال فرصتی برای براندازی نظام جمهوری اسلامی هستند , خواهد شد و موجبات نابودی و از بین رفتن نظام اسلامی و حتی اسلام ناب خواهد شد بله اگر جایی پای دین در کار باشد و دشمنان به نابودی دین و اسلام کمر بسته باشند در این صورت برای جلوگیری از, از بین رفتن دین وبه منظور احیای آن باید از مال وجان گذشت . بر این اساس در منابع فقهی نیز وجوب جهاد به امکان آن مشروط شده است و چنین آمده ( فان بدؤوا المسلمین بالقتال فالواجب محاربتهم مع المکنه ... و ان اقتضا المصلحه الاسلام و المسلمین مهادنتهم جازاو وجب ) یعنی : اگر دشمنان اسلام جنگ با مسلمانان را آغاز نمودند , جنگ با آنان در صورت امکان واجب خواهد بود ... و اگر مصلحت اسلام و مسلمانان در ترک جنگ با آنان باشد جایز بلکه در مواردی واجب خواهد شد.( محمد حسن نجفی , جواهر الکلام , نجف : دار الکتب الاسلامیه ,1389ق, ج 21, ص 48-49) بنابر این در متون فقهی جهاد و مقابله با تجاوز دشمنان به وجود امکان که ناشی از فراهم بودن شرایط وزمینه های آن است و مصلحت اسلام و مسلمین مشروط شده است .
(مبنای عقلی ) ؛
مبنای عقلی وارد نشدن در جنگ با فراهم نبودن شرایط و زمینه های آن این است که هدف از وارد شدن در جنگ با دشمنان اسلام و حمایت از مردم مظلوم فلسطین و سایر مستضعفان , برخورد با ظلم وستم دشمنان و یاری و رهانیدن آنان از ظلم این کشورها است و هر عقلی حکم می کند که در صورتی می توان به هدف دست یافت که امکان دست یابی به آن وجود داشته باشد اما اگر زمینه ها و شرایط برای تحقق این اهداف وجود نداشت و یا وارد شدن در این عرصه موجب افزایش پاره ای مشکلات برای آنان خواهد شد , عقل و منطق حکم می کند که در این زمینه مسئولیتی متوجه شما نیست هر چند این به معنای نفی مسئولیت کلی نبوده و همین عقل حکم می کند که حال که امکان دفاع نظامی از این مردم مظلوم وجود ندارد , تا حد توان و امکان باید این مسلمانان مظلوم را یاری نمود .
( مبنای سیاسی و راهبردی ) ؛
علاوه بر مبانی دینی و عقلی نفی مسئولیت حکومت اسلامی در دفاع نظامی از مسلمانان مظلوم در صورت فراهم نبودن زمینه ها و شرایط لازم , چنین مسأله ای مبنای سیاسی و راهبردی دارد زیرا در شرایطی که از یکسو دشمنان اسلام در کنار این رژیم غاصب ایستاده اند و از هیچ گونه کمکی به این رژیم در عرصه های اقتصادی , نظامی , سیاسی فرو گذار نمی کنند و از سوی دیگر کشورهای اسلامی موضع انفعالی نسبت به این رژیم و جنایات او داشته و حتی در مواردی روابط پنهانی با آن دارند و هیچ گونه اقدام عملی در مقابله با جنایات این رژیم انجام نمی دهند و مجامع بین المللی نیز تحت سلطه استکبار جهانی و متحدان این رژیم است ,و در عمل تنها جمهوری اسلامی و چند کشور معدود در صحنه دفاع از این مردم مظلوم هستند چگونه جمهوری اسلامی می تواند وارد جنگ با رژیم صهیونیستی شده و به نتیجه مثبت و در جهت منافع این مسلمانان و کشورهای اسلامی برسد ؟ آیا نتیجه این اقدام جمهوری اسلامی جز تهاجم استکبار جهانی برای براندازی نظام و از بین بردن تنها حکومت اسلام ناب شیعی است ؟ که در این صورت مردم فلسطین و لبنان و آزادیخواهان جهان تنها کانون امید بخش خویش را از دست خواهند داد و چنین عملی نه تنها نتیجه مثبتی به همراه نخواهد داشت که آثارمنفی برای نظام ما و کشورهای اسلامی و این مردم مظلوم و ستمدیده بر جای خواهد گذاشت و درنهایت چنین اقدامی به سود دشمنان اسلام ودر راستای اهداف شوم آنان خواهد بود . علاوه بر این که قوانین بین المللی نه تنها اجازه چنین کاری را به جمهوری اسلامی نمی دهند که در عمل این مجامع ابزاری در دست قدرتهای بزرگ بوده و در راستای منافع قدرتهای بزرگ حرکت می کنند . برای حمایت از این مردم مظلوم دراین سطح لازم است شرایط بین المللی به نحوی باشد که بتوان در مجامع بین المللی زمینه را برای مقابله با این رژیم غتصب فراهم نمود وافکار عمومی جامعه جهانی را به این سمت هدایت نمود از این رو از نظر سیاسی و راهبردی نیز حمایت از مردم مظلوم فلسطین در سطح نظامی در شرایط کنونی , امکان پذیر نبوده و نه تنها نتیجه مطلوب را به همراه نخواهد داشت که آثار زیان باری برای کشور ما و مظلومین این سرزمین به همراه خواهد داشت . بنابر این هم بر مبنای دینی و هم براساس مبانی عقلی و استراتژیک دولت اسلامی ما به تهایی در شرایط فعلی مسئولیتی در قبال دفاع نظامی از این مردم مظلوم ندارند هر چند نفی مسئولیت حمایت از آنان در سطح نظامی به معنای دست برداشتن از حمایت این مردم مظلوم و سایر مظلومان نبوده و بر اساس وظیفه و مسئولیت انسانی و دینی تا حد امکان , باید در دفاع از آنان کوشا بود کاری که نظام جمهوری اسلامی انجام داده و می دهد و به یقین با بیداری ملت های مسلمان و آزاده جهان و پدیدار شدن هر چه بیشتر چهره تجاوز کارانه و غیر انسانی این رژیم در سطح بین المللی ورسواشدن سران کشورهای سازشکار , زمینه و شرایط خیزش همگانی بر علیه این رژیم واز بین بردن این غده سرطانی انشاء الله فراهم خواهد شد . (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد رهبری، کد: 1/100130748)





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین