انتقادی که به نظام ما می شود و ما دانشجویان اصولگرا جوابی برای آن نداریم عدم موضع گیری نظام و حتی رهبری علیه رژیمهای روسیه و چین به خاطر کشتار مسلمانان در چچن و چین است؟ چه باید گفت؟ درپاسخ سوال شما باید بگوییم اینکه نظام جمهوری اسلامی در مورد مساله چچن و سین کیانگ چین موضع گیری ننموده است , سخن نادرست و خلاف واقعیت است و مسئولان نظام در قبال این قضایا بی تفاوت وساکت نبوده و موضع گیری نموده اند . به عنوان نمونه در قضیه چچن مسئولان جمهوری اسلامی موضع گیری و واکنش نشان دادند تا جائیکه رئیس جمهور وقت روسیه ایران را متهم به حمایت از مبارزان چچن نمود (روزنامه اطلاعات 28/10/74) آقای خاتمی رئیس جمهور وقت کشورمان هم به روسها در مورد ادامه حملات هشدار داده و به عنوان رئیس سازمان کنفرانس اسلامی این مسئله را پی گیری نمود.( همان 10/ 10 /1379) در مورد سین کیانگ چین نیز علما و مراجع تقلید و مسئولان نظام واکنش نشان داده و ابراز نگرانی و نارحتی ار کشتار مسلمانان نمودند . آیتالله العظمی مکارم شیرازی در این باره فرمودند : اخبار وحشتناکی که از ایالت سین کیانگ چین درباره کشتار وسیع و سرکوب مسلمانان این منطقه منتشر شده است، موجب تأسف شدید هر مسلمان و انسان آزادهای است... گرچه دولت چین آن را یک نزاع قومی قلمداد میکند، ولی حمایت دولت از گروه مخالف و سرکوب شدید مسلمانان و تعطیلی مساجد آنها، همه حکایت از این دارد که توطئهای بر ضد مسلمین منطقه در جریان است. درست است که دولت و ملت چین روابط دوستانه و نزدیکی در امور اقتصادی و سیاسی با ما و سایر کشورهای اسلامی دارند، ولی این دلیل بر آن نمیشود که برادران و خواهران مسلمان ما را در آن منطقه به وضع فجیعی سرکوب کنند و ما خاموش بنشینیم... از همه مسلمانان و تمام آزادگان جهان دعوت میکنیم که اعتراض شدید خود را نسبت به این حرکت غیر دوستانه اظهار دارند و یکصدا از دولت چین بخواهند که به این وضع خاتمه داده و مجرمان را مجازات کنند. مردم از مسئولان دولت جمهوری اسلامی نیز انتظار دارند در این مورد سکوت نکنند و موضع قوی مناسبی بگیرند و برادران و خواهران مسلمان خود را تنها نگذارند. آیت الله العظمی نوری همدانی نیز فرمودند: متأسفانه این روز ها جنایتی بزرگتر و وحشتناک تر از آنچه که در کشور آلمان واقع شد ویک زن مسلمان به خاطر رعایت حجاب کشته شد، در کشور چین اتفاق افتاده است... برهر مسلمان لازم است هنگامیکه هرچند یکنفر از مسلمانان به واسطه فکر و فرهنگ شیطانی مورد ظلم قرار بگیرند چه در غرب باشد یا در شرق، بی تفاوت نباشند... مسلمانان از دولت چین، مجازات مجرمین و رعایت حقوق شهروندی را میخواهند، و از دولت جمهوری اسلامی ایران نیز انتظار میرود که سکوت نکند و موضع مناسب و لازم را اتخاذ کند و برادران و خواهران اسلامی را تنها نگذارد و به وظیفه اسلامی خود عمل کند. آیتالله العظمی صافی گلپایگانی نیز خاطر نشان نمودند : از کشورهای اسلامی میخواهیم که در این تجاوزات که در گوشه و کنار دنیا به حقوق مسلمانان میشود عکسالعمل نشان داده و هیچ تبعیض و تفاوتی قائل نشوند. باید به طور مناسب و مؤثر اعتراض نموده و تجاوز به حقوق مسلمانان در هر کجا و هر کشوری که باشد محکوم نمایند و با مسلمانان چه چینی باشد یا اروپایی یا از هر جای دیگر همدردی نمایند... از مجامع بینالمللی و مدعیان دفاع از حقوق بشر میخواهیم که این دوگانگیها و سیاستبازیها را در مسئله حقوق بشر کنار بگذارند و انسانها را به دو بخش مخالف و موافق غرب تقسیم نکنند و وضع حقوق بشر در چین را نادیده نگیرند. انسانها در همه جا باید از حقوق انسانی خود برخوردار باشند و مورد ظلم و ستم وسلب حقوق خود قرار نگیرند. از وزارت امورخارجه نیز میخواهیم که در مقابل کشتار مسلمانان بیدفاع چین موضع گرفته و اعتراض نمایند و وظیفه اسلامی و انسانی خود را به بهترین وجه انجام دهند. علاوه بر مراجع عظام تقلید مقامات رسمی ایران نیز در این رابطه موضعگیری کردند: آیتالله هاشمی رفسنجانی رییس مجلس خبرگان رهبری و مجمع تشخیص مصلحت نظام در نماز جمعه روز 26 تیر 1388 نسبت به حادثه سینکیانگ ابراز تأسف کرد و به دولت چین هشدار داد که این مسائل به نفع آن نیست. و اظهار داشتند :(بر مسلمانان چین روزهای تلخی میگذرد. من در اینجا به دولت چین عرض میکنم که از آنها انتظار میرود بتوانند در مقابل مظالمی که به این مردم وارد میشود کار درستی انجام دهند. ما برادرانه به دولت چین که آن را یک دولت عاقلی میدانیم و در جهت توسعه کشورش دارد کار می کند نصیحت میکنیم که این به نفع آنها نیست. اینها میدانند یک میلیارد و ششصد میلیون و نزدیک 60 کشور مستقل مسلمان در دنیا هست. در همه دنیا مسلمانان حالا هویت و شخصیت دارند و همه اینها دلشان با مسلمانانی که امروز در چین مورد ستم قرار می گیرند مرتبط است. چین منافع خودش را ملاحظه کند و ارتباط خودش با دنیای اسلام و دولتهای مسلمان را در نظر بگیرد؛ و انشاالله ما از این به بعد شاهد چنین ظلمی در چین و جاهای دیگر نسبت به مسلمانان نباشیم). منوچهر متکی وزیر امور خارجه نیز در دو تماس تلفنی جداگانه با (کمال احسان اوغلو) دبیر کل سازمان کنفرانس اسلامی و نیز (یانگ جیه) وزیر امور خارجه چین، کشته و زخمی شدن تعداد زیادی از مسلمانان این کشور مورد بحث و بررسی قرار داد. وی در این گفتوگوهای تلفنی، نگرانی جمهوری اسلامی از شرایط پیش آمده را اعلام نمود و خواستار حمایت از حقوق مسلمانان چین و پیگیری این مسأله شد( پایگاه خبری , تحلیلی اهل بیت علیهم السلام , گزارش جامعی از بحران سینکیانگ چین ) بنابر این , این گونه نیست که مسئولان نظام جمهوری اسلامی نسبت به این قضایا عکس العملی انجام نداده باشند. البته موضع گیری نظام جمهوری اسلامی در این دو مساله نباید با موضع گیری و عکس العمل نظام در مساله فلسطین مقایسه گردد , زیرا آنچه در فلسطین اشغالی توسط رژیم صهیونیستی با حمایت همه جانبه آمریکا صورت می گیرد با این قضایا متفاوت است . سرزمین فلسطین توسط رژیم اسرائیل غصب شده و طبیعی ترین حق آنها نادیده گرفته شده و نظام جمهوری در کنار این مردم مظلوم ایستاده است اما آنچه در چچن و سین کیانگ چین اتفاق افتاده است این گونه نیست در مساله چچن مسلمانان این منطقه ادعای خودمختاری داشته و خواستار جدایی از روسیه هستند و در مساله سین کیانگ نیز درگیری قومی میان دو گروه بوده که یک طرف مسلمان می باشند .طبیعی است که نظام جمهوری اسلامی در این دو قضیه آزادی عمل و ابتکاری که در مساله فلسطین دارد را دارا نبوده و شرایط و زمینه برای اقدامات و عکس العمل بیش از این فراهم نمی باشد . و همانگونه که در قانون اساسی آمده است ( جمهوری اسلامی ایران سعادت انسان در کل جامعه بشری را آرمان خود می داهند و استقلال و آزادی و حکومت حق و عدل را حق همه مردم جهان می شناسد . بنابر این در عین خود داری کامل از هرگونه دخالت در امور داخلی ملتهای دیگر از مبارزه حق طلبانه مستضعفین در برابر مستکبرین در هر نقطه از جهان حمایت می کند .)( قانون اساسی , اصل 154) از این رو جمهوری اسلامی هر چند از حقوق مسلمانان در سرتاسر جهان دفاع و حمایت می کند اما اگر در مواردی چنین امری موجب دخالت در امور داخلی کشورها باشد بر اساس موازین بین المللی چنین مساله ای جایز نمی باشد .و بدیهی است که نظام جمهوری اسلامی که قوانین بین المللی را به رسمیت شناخته است نمی تواند برخلاف موازین بین المللی در امور داخلی کشورها دخالت نماید . هر چند تا حد امکان از مسلمانان حمایت به عمل می آورد .در قضیه چچن و سین کیانگ چین نظام جمهوری با چنین محذوری روبرو است و عکس العمل و واکنش بیش از این از سوی نظام جمهوری اسلامی در این دو مورد اتهام دخالت در امور داخلی این کشورها را متوجه ایران خواهد نمود . بر این اساس عکس العمل و موضع گیری نظام جمهوری اسلامی در حمایت از مسلمانان در همه موارد یک شکل و به یک میزان نبوده و با توجه به شرایط و زمینه ها متفاوت می باشد و این به معنای تفاوت قائل شدن میان مسلمانان نبوده و از نظر مسلمان بودن هیچ تفاوتی میان مسلمانان نمی باشد و آنچه موجب تفاوت موضع گیری و عکس العمل نظام جمهوری اسلامی در برخی مسائل می گردد , تفاوت در شرایط و موقعیت هاست . از این رو عکس العمل جمهوری اسلامی در این دو مورد منافاتی با شعار نه شرقی و نه غربی نداشته و جمهوری اسلامی سیاست نه شرقی و نه غربی و نفی سلطه پذیری و تسلیم نشدن در برابر افزون طلبی های قدرتهای بزرگ را محور مناسبات بین المللی قرار می دهد . (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد رهبری، کد: 2/100127843)
انتقادی که به نظام ما می شود و ما دانشجویان اصولگرا جوابی برای آن نداریم عدم موضع گیری نظام و حتی رهبری علیه رژیمهای روسیه و چین به خاطر کشتار مسلمانان در چچن و چین است؟ چه باید گفت؟
انتقادی که به نظام ما می شود و ما دانشجویان اصولگرا جوابی برای آن نداریم عدم موضع گیری نظام و حتی رهبری علیه رژیمهای روسیه و چین به خاطر کشتار مسلمانان در چچن و چین است؟ چه باید گفت؟
درپاسخ سوال شما باید بگوییم اینکه نظام جمهوری اسلامی در مورد مساله چچن و سین کیانگ چین موضع گیری ننموده است , سخن نادرست و خلاف واقعیت است و مسئولان نظام در قبال این قضایا بی تفاوت وساکت نبوده و موضع گیری نموده اند . به عنوان نمونه در قضیه چچن مسئولان جمهوری اسلامی موضع گیری و واکنش نشان دادند تا جائیکه رئیس جمهور وقت روسیه ایران را متهم به حمایت از مبارزان چچن نمود (روزنامه اطلاعات 28/10/74) آقای خاتمی رئیس جمهور وقت کشورمان هم به روسها در مورد ادامه حملات هشدار داده و به عنوان رئیس سازمان کنفرانس اسلامی این مسئله را پی گیری نمود.( همان 10/ 10 /1379) در مورد سین کیانگ چین نیز علما و مراجع تقلید و مسئولان نظام واکنش نشان داده و ابراز نگرانی و نارحتی ار کشتار مسلمانان نمودند .
آیتالله العظمی مکارم شیرازی در این باره فرمودند : اخبار وحشتناکی که از ایالت سین کیانگ چین درباره کشتار وسیع و سرکوب مسلمانان این منطقه منتشر شده است، موجب تأسف شدید هر مسلمان و انسان آزادهای است... گرچه دولت چین آن را یک نزاع قومی قلمداد میکند، ولی حمایت دولت از گروه مخالف و سرکوب شدید مسلمانان و تعطیلی مساجد آنها، همه حکایت از این دارد که توطئهای بر ضد مسلمین منطقه در جریان است. درست است که دولت و ملت چین روابط دوستانه و نزدیکی در امور اقتصادی و سیاسی با ما و سایر کشورهای اسلامی دارند، ولی این دلیل بر آن نمیشود که برادران و خواهران مسلمان ما را در آن منطقه به وضع فجیعی سرکوب کنند و ما خاموش بنشینیم... از همه مسلمانان و تمام آزادگان جهان دعوت میکنیم که اعتراض شدید خود را نسبت به این حرکت غیر دوستانه اظهار دارند و یکصدا از دولت چین بخواهند که به این وضع خاتمه داده و مجرمان را مجازات کنند. مردم از مسئولان دولت جمهوری اسلامی نیز انتظار دارند در این مورد سکوت نکنند و موضع قوی مناسبی بگیرند و برادران و خواهران مسلمان خود را تنها نگذارند.
آیت الله العظمی نوری همدانی نیز فرمودند: متأسفانه این روز ها جنایتی بزرگتر و وحشتناک تر از آنچه که در کشور آلمان واقع شد ویک زن مسلمان به خاطر رعایت حجاب کشته شد، در کشور چین اتفاق افتاده است... برهر مسلمان لازم است هنگامیکه هرچند یکنفر از مسلمانان به واسطه فکر و فرهنگ شیطانی مورد ظلم قرار بگیرند چه در غرب باشد یا در شرق، بی تفاوت نباشند... مسلمانان از دولت چین، مجازات مجرمین و رعایت حقوق شهروندی را میخواهند، و از دولت جمهوری اسلامی ایران نیز انتظار میرود که سکوت نکند و موضع مناسب و لازم را اتخاذ کند و برادران و خواهران اسلامی را تنها نگذارد و به وظیفه اسلامی خود عمل کند.
آیتالله العظمی صافی گلپایگانی نیز خاطر نشان نمودند : از کشورهای اسلامی میخواهیم که در این تجاوزات که در گوشه و کنار دنیا به حقوق مسلمانان میشود عکسالعمل نشان داده و هیچ تبعیض و تفاوتی قائل نشوند. باید به طور مناسب و مؤثر اعتراض نموده و تجاوز به حقوق مسلمانان در هر کجا و هر کشوری که باشد محکوم نمایند و با مسلمانان چه چینی باشد یا اروپایی یا از هر جای دیگر همدردی نمایند... از مجامع بینالمللی و مدعیان دفاع از حقوق بشر میخواهیم که این دوگانگیها و سیاستبازیها را در مسئله حقوق بشر کنار بگذارند و انسانها را به دو بخش مخالف و موافق غرب تقسیم نکنند و وضع حقوق بشر در چین را نادیده نگیرند. انسانها در همه جا باید از حقوق انسانی خود برخوردار باشند و مورد ظلم و ستم وسلب حقوق خود قرار نگیرند. از وزارت امورخارجه نیز میخواهیم که در مقابل کشتار مسلمانان بیدفاع چین موضع گرفته و اعتراض نمایند و وظیفه اسلامی و انسانی خود را به بهترین وجه انجام دهند.
علاوه بر مراجع عظام تقلید مقامات رسمی ایران نیز در این رابطه موضعگیری کردند:
آیتالله هاشمی رفسنجانی رییس مجلس خبرگان رهبری و مجمع تشخیص مصلحت نظام در نماز جمعه روز 26 تیر 1388 نسبت به حادثه سینکیانگ ابراز تأسف کرد و به دولت چین هشدار داد که این مسائل به نفع آن نیست. و اظهار داشتند :(بر مسلمانان چین روزهای تلخی میگذرد. من در اینجا به دولت چین عرض میکنم که از آنها انتظار میرود بتوانند در مقابل مظالمی که به این مردم وارد میشود کار درستی انجام دهند. ما برادرانه به دولت چین که آن را یک دولت عاقلی میدانیم و در جهت توسعه کشورش دارد کار می کند نصیحت میکنیم که این به نفع آنها نیست. اینها میدانند یک میلیارد و ششصد میلیون و نزدیک 60 کشور مستقل مسلمان در دنیا هست. در همه دنیا مسلمانان حالا هویت و شخصیت دارند و همه اینها دلشان با مسلمانانی که امروز در چین مورد ستم قرار می گیرند مرتبط است. چین منافع خودش را ملاحظه کند و ارتباط خودش با دنیای اسلام و دولتهای مسلمان را در نظر بگیرد؛ و انشاالله ما از این به بعد شاهد چنین ظلمی در چین و جاهای دیگر نسبت به مسلمانان نباشیم).
منوچهر متکی وزیر امور خارجه نیز در دو تماس تلفنی جداگانه با (کمال احسان اوغلو) دبیر کل سازمان کنفرانس اسلامی و نیز (یانگ جیه) وزیر امور خارجه چین، کشته و زخمی شدن تعداد زیادی از مسلمانان این کشور مورد بحث و بررسی قرار داد. وی در این گفتوگوهای تلفنی، نگرانی جمهوری اسلامی از شرایط پیش آمده را اعلام نمود و خواستار حمایت از حقوق مسلمانان چین و پیگیری این مسأله شد( پایگاه خبری , تحلیلی اهل بیت علیهم السلام , گزارش جامعی از بحران سینکیانگ چین ) بنابر این , این گونه نیست که مسئولان نظام جمهوری اسلامی نسبت به این قضایا عکس العملی انجام نداده باشند. البته موضع گیری نظام جمهوری اسلامی در این دو مساله نباید با موضع گیری و عکس العمل نظام در مساله فلسطین مقایسه گردد , زیرا آنچه در فلسطین اشغالی توسط رژیم صهیونیستی با حمایت همه جانبه آمریکا صورت می گیرد با این قضایا متفاوت است . سرزمین فلسطین توسط رژیم اسرائیل غصب شده و طبیعی ترین حق آنها نادیده گرفته شده و نظام جمهوری در کنار این مردم مظلوم ایستاده است اما آنچه در چچن و سین کیانگ چین اتفاق افتاده است این گونه نیست در مساله چچن مسلمانان این منطقه ادعای خودمختاری داشته و خواستار جدایی از روسیه هستند و در مساله سین کیانگ نیز درگیری قومی میان دو گروه بوده که یک طرف مسلمان می باشند .طبیعی است که نظام جمهوری اسلامی در این دو قضیه آزادی عمل و ابتکاری که در مساله فلسطین دارد را دارا نبوده و شرایط و زمینه برای اقدامات و عکس العمل بیش از این فراهم نمی باشد . و همانگونه که در قانون اساسی آمده است ( جمهوری اسلامی ایران سعادت انسان در کل جامعه بشری را آرمان خود می داهند و استقلال و آزادی و حکومت حق و عدل را حق همه مردم جهان می شناسد . بنابر این در عین خود داری کامل از هرگونه دخالت در امور داخلی ملتهای دیگر از مبارزه حق طلبانه مستضعفین در برابر مستکبرین در هر نقطه از جهان حمایت می کند .)( قانون اساسی , اصل 154) از این رو جمهوری اسلامی هر چند از حقوق مسلمانان در سرتاسر جهان دفاع و حمایت می کند اما اگر در مواردی چنین امری موجب دخالت در امور داخلی کشورها باشد بر اساس موازین بین المللی چنین مساله ای جایز نمی باشد .و بدیهی است که نظام جمهوری اسلامی که قوانین بین المللی را به رسمیت شناخته است نمی تواند برخلاف موازین بین المللی در امور داخلی کشورها دخالت نماید . هر چند تا حد امکان از مسلمانان حمایت به عمل می آورد .در قضیه چچن و سین کیانگ چین نظام جمهوری با چنین محذوری روبرو است و عکس العمل و واکنش بیش از این از سوی نظام جمهوری اسلامی در این دو مورد اتهام دخالت در امور داخلی این کشورها را متوجه ایران خواهد نمود . بر این اساس عکس العمل و موضع گیری نظام جمهوری اسلامی در حمایت از مسلمانان در همه موارد یک شکل و به یک میزان نبوده و با توجه به شرایط و زمینه ها متفاوت می باشد و این به معنای تفاوت قائل شدن میان مسلمانان نبوده و از نظر مسلمان بودن هیچ تفاوتی میان مسلمانان نمی باشد و آنچه موجب تفاوت موضع گیری و عکس العمل نظام جمهوری اسلامی در برخی مسائل می گردد , تفاوت در شرایط و موقعیت هاست . از این رو عکس العمل جمهوری اسلامی در این دو مورد منافاتی با شعار نه شرقی و نه غربی نداشته و جمهوری اسلامی سیاست نه شرقی و نه غربی و نفی سلطه پذیری و تسلیم نشدن در برابر افزون طلبی های قدرتهای بزرگ را محور مناسبات بین المللی قرار می دهد . (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد رهبری، کد: 2/100127843)
- [سایر] در بحث با دانشجویان عوام خیلی میبینم که عقیده دارند ایران هم مثل کشورهای دیگر دنبال منافع خودش در منطقه هست و مثلا در کشتار هایی که از شیعیان در شهری از روسیه و شهری چین رخ داده(اسم شهرها رو یادم نیست اگر بخاطر دارید بنویسید) واکنشی انجام نداده. یا حوثی ها رو به جون مردم یمن انداخته! (مثل داعش!) یا از بشار اسد که دیکتاتور بوده حمایت میکنه!، یا... ضمن جواب دادن به مصادیق مطرح شده میخواستم تفاوت بنیادی سیاست ایران اسلامی رو با دیگر کشورها بفرمایید و آن را ثابت کنید. خیلی خیلی ممنون.
- [سایر] با یاد خداوند عزیز و مهربان، ضمن عرض سلام و ارادت؛ سؤالی داشتم که چند وقتی است ذهنم را مشغول کرده است. مگر خداوند از ما انسانها نمیخواهد که در مقابل ظلم ساکت نباشیم و در برابر ظالم قیام کنیم!؟ اما چرا خود خداوند در مقابل ظالمان ساکت است و همه چیز را به دنیای دیگر واگذاشته است؟! کشتار بیرحمانه مسلمانان میانمار... ظلم بارزتر از این؟! کشتار مردم جهان توسط آمریکا،! اما آمریکا هر روز از روز گذشته ظلمش بیشتر میشود و در قبال آن مرفهتر، و هزاران ظلمی که بیجواب مانده است... علت این سکوت چیست؟! آیا عدالت خداوند و قدرت او را زیر سؤال نمیبرد؟! البته میدانم جوابی دارد که من نمیدانم، به همین جهت از شما عزیزان سؤال کردم. زنده باشید
- [آیت الله مکارم شیرازی] در برخی از مراکز علمی مسائلی به وجود آمده که سبب ایجاد ذهنیّت ناخوشایند، و بدبینی به اسلام، و موجبات دوری جوانان از دین و مذهب را فراهم آورده است، مسائلی که هیچ گونه ممانعتی برای انجام آن، نه از سوی دین و نه از سوی مراجع عالیقدر تقلید، ذکر نشده است. در دانشگاه پزشکی (ع ک) پوشیدن لباس های آستین کوتاه برای مردان ممنوع است، و این مسأله بحث و گفتگوهایی را در پی داشته است. از آنجایی که طرح تمام گفتگوهای مطرح شده فی ما بین ما و مسئولین دانشگاه قدری مشکل است. سعی کرده ایم خلاصه آن را در این استفتا بگنجانیم: دانشگاه: پوشیدن لباسهای آستین کوتاه ممنوع است. دانشجویان: در کجای دین پوشیدن لباسهای آستین کوتاه برای مردان حرام شمرده شده است؟ دانشگاه: بعضی از مراجع تقلید حرام دانسته اند. دانشجویان: کدام مرجع تقلید حرام شمرده است؟ شاید ما مقلّد ایشان نباشیم. دانشگاه جوابی ندارد و فقط می گوید: شما باید مقلّد همان کسی باشید که ما هستیم. چندی بعد یکی از روحانیون سرشناس به دانشگاه ما تشریف آوردند، موضوع را با ایشان در میان گذاشتیم، ایشان فرمودند: هیچ مرجع تقلیدی آن را حرام نشمرده است. نظر حضرتعالی در این مورد چیست؟
- [سایر] سلامحاج آقا من بعضی وقت ها سراغ سایتتون می آمدم. از مطالبی که بچه ها می نوشتن لذت می بردم و می برم . از تمام زحماتی هم که بابت این سایت می کشید سپاسگزارم . اما می خوام مطلبی رو در مورد نوسیندگان غربی عرض بکنم (فرموده بودید که دوست ندارید به غیر از ائمه علیهم اسلام مطالب دیگری رو تو سایت بگذارید) برخی از نویسندگان غربی مثل دکتر وین دایر آدم خیلی مثبتی هستند و حتی خیلی از تفکرات شون به تفکرات مشرق زمین نزدیک است . چه اشکالی داره که نسل جوان کشور ما هم با آن بخش از ادبیات و فرهنگ غرب که انسان رو آرامش داده و به خداوند تبارک تعالی دعوت میکنه ، بیشتر آشنا بشه. ما نباید به خاطر اینکه این دسته از نویسندگان غربی هستند در مقابل آنها موضع بگیریم . غربی ها هم آفریده خداوند هستند . بسیار ی از مردم غرب انسان هایی آزاده و خدا دوست هستند. جوان ها و بچه مسلمان ها هم باید بدانند که غرب به غیر از مایکل جکسون ، وین دایر یا کاترین پاندر رو هم داره البته این رو هم میدونم که سایت شما مثل یک ملک شخصی میمونه و شما آزاد هستید که هر مطلبی رو بنویسید یا ننویسید. التماس دعا دارم . خیلی خیلی دعام کنید ، هر کسی که ای رو می خونه من رو دعا کنه . صلوات بر محمد و خاندان پاک اش . به امید دیدار
- [سایر] با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما دوست عزیز. در مورد رد یا توجیه حدیث قلم و کاغذ که اصطلاحا به (حدیث قرطاس) معروف گشته است تاویلات و حتی کتابهایی نیز نوشته شده است. اما در مورد حدیث مذکور شبهات و اشکالاتی به میان می آید که جواب دادن به آنها قدری مشکل و ناممکن مینماید از آن جمله: 1 از کجا معلوم پیامبر میخواسته در باب جانشینی خود چیزی بنویسد؟ 2 اگر پیامبر میخواست چیزی در مورد جانشینی خود نوشته شود، پس چرا حدیث ثقلین را به اصحاب فرموده است؟ 3 مگر قبل از مریضی پیامبر و قبل از به رختخواب افتادن ایشان، آیه (الیوم اکملت لکم دینکم و رضیت لکم الاسلام دینا) نازل نشده بود؟ 4 مگر قبل از آن دین اسلام تکمیل نشده بود؟ 5 پس پیامبر چه چیز مهمی را میخواست بنویسد که تا آن مدت و در عرض 23 سال از امت خود مخفی نگهداشته بود؟ 6 مگر نعوذ بالله پیامبر رسالت خود را ناتمام گذاشته و رفته است؟ 7 مگر پیامبر با وجود حمایت ذات اقدس الهی، از اطرافیان خود میترسیدند که با تهدید و حرفهای یک نفر از یاران خود، کسانی که به دست خود آنحضرت تربیت یافته بودند از موضع خود (آن هم موضوعی به آن مهمی) عقب نشینی کند؟ 8 اگر حکم نوشتن جانشینی پیامبر یک حکم الهی باشد، نعوذ بالله باید بگوییم پیامبر در انجام تبلیغ خود کوتاهی کرده است که حکم خداوندی را به خاطر ترس از اطرافیان از امت خود مخفی داشته و اگر آن حکم الهی نباشد دیگر احتیاجی به مطرح کردن آن نیست. در هر صورت ایراد و نقصان بزرگی متوجه پیامبر میگردد. لذا با توجه به ایراداتی که ذکر گردید اصل حدیث محل تردید با سلام احتراماً موارد بالا جواب اهل سنت در مورد حدیث ذکر شده در باره حدیث قلم ( قرطاس) می باشد. خواهشمند در این مورد راهنمایی فرمائید . با تشکر
- [سایر] با سلام. بدون حاشیه یه راست میروم سر موضوع: سئوال من مشکل من در انتخاب نهایی بین دانشگاه رفت نو حوزه رفتن است! من پسری 19 ساله هستم که یک سال پشت کنکور ماندم (یعنی دوبار کنکور دادم) ودر نهایت چونکه رشتم ریاضی فیزیک بود تونستم در دانشگاه سراسری ارومیه دوره روزانه در رشته فیزیک نظری قبول بشم وحالا هم حدود یک ماه ونیم است که دارم میرم دانشگاه. ولی یه دو یا سه سالی است که به دلم افتاده که برم حوزه. حالا مطمئن نیستم که این به دل افتادن ناشی از تخیلات لحظه ای است یا نه واقعا خدا میخواد( آخه شنیدم که هرچیزی که ما واقعا دلمون بهش سوق داده میشه ومیخوایم اونو خدا میگه برو طرفش! (این درسته؟))-( یهجورایی مذهبی بودن رو تو طلبه بودن میدونم!!) البته بابام مخالفت میکنه و میگه که شغل خوبی نیست واین برات شغل نمیشه ودر آینده مشکلات خیلی زیادی خواهی داشت ومنزلت اجتماعی نداره وآیندش معلوم نیست ( واگه فردا این نظام یه جوریش شد تو جونت در خطره!) و از این حرفا. این که میگم بابام مخالفه آیا میشه که با وجود ناراضی بودن پدر من باز هم به حوزه برم. البته مادرم کمی بگی نگی راضی هست. آیا این کار کار درستیه؟ولی من احساس خوبی بهش دارم (به حوزه رفتن). ولی بالاخره برا دانشگاهم خیلبی زحمت کشیدم . از طرفی این رشته من در دانشگاه خیلی سخته وبراش در آینده کارش خیلی نداره(البته اونجوری که میگن ، آیا واقعا اینجوریه). حالا شاید این زیاد مهم نباشه وبشه با یه کنکور مجدد دادن این مشکل رو برطرف کرد. ولی مشکل من در اصل قضیه هست. البته من در این مورد حوزه یا دانشگاه با خیلی ها مشاوره کردم وهرکس یه حرفایی گفته و اگه ناراحت نشین باید بگم هرکسی سعی کرده زیاد حوصله نذاره وزود خاتمه ش بده وتموم بشه. ولی اینا نمیدونن که من اینو همینجوری نمیپرسم وپای آینده من درمیونه. البته از مشکلات طلبگی هم درست وغلط خبر کمی دارم . شما ببیندی اینا درسته؟: مثل دور بودن از خانواده( چون ما در یکی از شهرستانهای آذربایجان غربی هستیم واگه خدا بخواد میخواهم از قم قبول بشم)- درسهای زیاد وفشرده- شنیدم که به هر 3نفر یه اتاق 3در 4 میدن. آخه من تو خوابیدن خیلی حساسم واگه کسی شب خروپف کنه یا حرف بزنه تو خواب یا ... اصلا نمیتونم بخوابم. به همین خاطر دیگه تو ارومیه تو خوابگاه نمیمونم وبیرون خودم تنها یه خونه شخصی کوچیک البته با همکاری پدرو مادرم گرفتم واونجا میمونم. خوب میگفتم- مشکلات موندن وتحصیل وازدواج- راستی این ازذواج چجوریه؟- آینده شغلیش چجوریه و مثلا یه طلبه که حدودا 10سال خوند آیا یه انتخاب داره؟ مثلا باید بره وتویه مسجد مثلا پیش نماز بشه؟ یا فقط بره تو یه مسجد سخنران بشه؟ البته من نمیگم که ازین کارا زیاد خوشم نمیاد(البته نمیدونم چرا؟) ولی آیا گرایش دیگه ای هم داره؟- این مورد توجه قرار گرفتن من در پوشیدن لباس روحانیت برا من یه مسئله هست. نمیدونم چرا فکر میکنم که از پوشیدن این لباس کمی خوشم نمیاد. میشه آخوند شد وبا لباس عادی بود؟ وn مشکل دیگه که شاید باشه. ببینید من ازین میترسم که یه روزی به خودم بیام وبه حوزه برم واونجا به من بگن که دیر از خواب پاشدی وسن تو زیاده!. از اون روز میترسم. از اون روز میترسم که خدا بهم بگه که من اینو به دلت انداختم وتو قبول نکردی و... . از اینا میترسم. اصلا وقتی با کسی در این مورد مشورت میکنم ، وقتی که از من میپرسه که آخه هدف اصلیت از حوزه رفتن چیه من واقعا میمونم!! یعنی واقعا اون هدف اصلی ومهم رو نیمدونم چی بگم. میگن واسه چیش میری؟ واسه پولش واسه لباسش واسه ... . واسه چی؟ ولی من جوابی ندارم. یعنی اون عشق روحانیت ور نمیتونم بیان کنم وهمیشه محکوم میوفتم. اوه!. ببخشید خیلی زیاد شد. خلاصه این ریش واین قیچی! شاید این آخرین مشاوره ای باشه که میکنم وبر اساس همین جواب شما تصمیم بگیرم. در آخر ، یا الله!