آیا نطفه فرزند نباید در ماه های حرام (رجب، ذی القعده، ذی الحجه، محرم) تشکیل شود؟ اگر نطفه بچه تشکیل شود، در آینده، آدم صالحی نمی شود؟ از ارتباط و حُسن اعتماد مجدد شما با (مجموعه پرسمان) صمیمانه تشکر میکنیم. به طور کلی، آمیزش جنسی و انعقاد نطفه در ماه های حرام از جمله مواردی که آمیزش و جماع در آن حرام یا مکروه بوده و ممکن است تأثیرات بدی روی جنین بگذارد، نیست؛ بنابراین همسران میتوانند در این ماه ها به این امر مبادرت ورزند. این را بدانید که شارع مقدس از بدو خلقت در تمام مراحل زندگی راهکارهای مناسبی را به عنوان آدابی که رعایت آنها به انسان در رشد و کمالشان موثر بوده و کمک میکند، تدوین نموده است که بر اساس اهمیت و مصالح و مفاسدی که در آنها وجود دارند، برخی واجب و برخی حرام و برخی مستحب و یا مکروه و یا مباح میباشند. مسئله نزدیکی و آمیزش جنسی همسران نیز طبق احکام تکلیفیه صور مختلفی پیدا میکند به طوری که در برخی مواقع حرام، در برخی مکروه و در برخی مستحب و در برخی واجب و در بقیه موارد مباح است. در اسلام، نزدیکی و آمیزش جنسی همسران در برخی مواقع حرام است و آن موقعی است که زن دچار عادت ماهیانه شده و خون حیض یا نفاس از او خارج می شود و یا همسران یا یکی از آنها در حال احرام باشد و یا در روزهایی که همسران روزه هستند. همچنین اگر ارتباط جنسی همسران در برابر انسانهای دیگر صورت بگیرد و یا سبب مفسدهای گردد، به حکم ثانویه ارتباط جنسی جایز نیست. نزدیکی و آمیزش جنسی همسران در برخی مواقع هم کراهت دارد. از مواقعی که در آن آمیزش جنسی و رابطه زناشویی مکروه است و بهتر است همسران در این مواقع از نزدیکی و ارتباط جنسی اجتناب کنند، عبارتنداز: 1)آمیزش در شب و روزی که ماه و خورشید گرفته است. 2)آمیزش هنگام غروب خورشید. 3)آمیزش هنگام طلوع فجر تا طلوع آفتاب. 4)آمیزش شب اول ماه قمری به غیر از ماه مبارک رمضان. 5)آمیزش در شب آخر ماه قمری. 6)آمیزش بعد از محتلم شدن در خواب بدون این که فرد غسل کرده باشد. 7)آمیزش در اتاقی که بچهای در آن وجود داشته باشد حتی اگر در خواب باشد. 8)نگاه کردن به عورت و فرج همسر به هنگام برقراری آمیزش جنسی. 9)آمیزش به صورت عریان کامل. 10)آمیزش در زیر آسمان. 11)آمیزش رو به قبله و پشت به قبله. 12)آمیزش هنگامی که شکم پر است. 13)آمیزش در جایی که کودکی در آن قرار دارد که به آنها نگاه کند یا سر و صدای آنها را بشنود، هر چند به خاطر کمی سن چیزی متوجه نشود. 14)آمیزش در فاصله بین اذان و اقامه نماز که مخصوص اعمال عبادی است. 15)آمیزش بدون وضو یا غسل. 16)آمیزش در شب عید قربان. 17)آمیزش در شب عید فطر. 18)آمیزش در هنگام قمر در عقرب. در ادامه به طور خلاصه به سفارشها و اعمالی که سبب مؤمن و صالح شدن فرزند میگردد و سلامت عقلی و جسمی وی را به همراه دارد، اشاره میکنیم و برای کسب اطلاعات بیشتر مطالعة منابعی که در پایان معرفی میشود، توصیه میگردد. آمادگی قبل از بارداری - در صورت امکان، مرد چهل روز (یا به مقدار توانش) روزه بگیرد و تطهیر شود. اعمال قبل از آمیزش - زن و مرد با وضو باشند. - قبل از آمیزش ((بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ) و (أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِیعِ الْعَلِیمِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیم) گفته شود. - روی زوجین هنگام برقراری رابطه زناشویی پوشیده باشد. - سر حال بودن زن و مرد، در باهوش شدن و سلامت کودک بسیار تاثیر گذار است از این روی، از آمیزش در حین خستگی اجتناب شود. دعاهای پیش از آمیزش بهتر است زوجین پیش از آمیزش دو رکعت نماز بخوانند و بعد از نماز با حالت تضرع و خشوع دستها را به دعا بلند کنند و این دعاها را زمزمه کنند: - (اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی وَلَداً وَ اجْعَلْهُ تَقِیّاً زَکِیّاً لَیْسَ فِی خَلْقِهِ زِیَادَةٌ وَ لَا نُقْصَانٌ وَ اجْعَلْ عَاقِبَتَهُ إِلَی خَیْر) - (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ بَدِیعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ اللَّهُمَّ إِنْ قَضَیْتَ مِنِّی فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ خَلِیقَةً فَلَا تَجْعَلْ لِلشَّیْطَانِ فِیهِ نَصِیباً وَ لَا شِرْکاً وَ لَا حَظّاً وَ اجْعَلْهُ عَبْداً صَالِحاً خَالِصاً مُخْلَصاً مُصَفّیً وَ ذُرِّیَّتَهُ جَلَّ ثَنَاؤُک) - (اللَّهُمَّ إِنْ قَضَیْتَ مِنِّی الْیَوْمَ خَلَفاً فَاجْعَلْهُ لَکَ خَالِصاً وَ لَا تَجْعَلْ لِلشَّیْطَانِ فِیهِ شِرْکاً وَ لَا حَظّاً وَ لَا نَصِیباً وَ اجْعَلْهُ [زَکِیّاً وَ لَا تَجْعَلْ] فِی خَلْقِهِ نَقْصاً وَ لَا زِیَادَةً وَ اجْعَلْهُ إِلَی خَیْرِ عَاقِبَة) - مرد بگوید: (بِکَلِمَاتِ اللَّهِ اسْتَحْلَلْتُ فَرْجَهَا وَ فِی أَمَانَةِ اللَّهِ أَخَذْتُهَا، اللَّهُمَّ إِنْ قَضَیْتَ لِی فِی رَحِمِهَا شَیْئاً، فَاجْعَلْهُ بَارّاً تَقِیّاً، وَ اجْعَلْهُ مُسْلِماً سَوِیّاً، وَ لَا تَجْعَلْ فِیهِ شِرْکاً لِلشَّیْطَانِ) - (بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنِی الشَّیْطَانَ وَ جَنِّبِ الشَّیْطَانَ مَا رَزَقْتَنِی) (2) اعمال هنگام آمیزش 1. در هنگام آمیزش و رابطه زناشویی تعجیل نشود، بلکه بهتر است مرد با همسرش ملاعبه و بازی کند تا او کاملاً آماده این کار شود. 2. آمیزش بهتر است در شبهای دوشنبه، سه شنبه، پنج شنبه یا جمعه باشد. 3. آمیزش بهتر است در اول شب نباشد، بلکه ساعاتی بعد از خوردن شام و در آخر شب باشد زیرا وقتی که معده پر است نزدیکی آسیبهایی را به دنبال دارد. امام رضا (علیهالسلام) در این خصوص میفرماید: (وَ لا تَقرَبِ النِّساءِ فی أَوَّلِ اللَّیلِ، لا شِتاءً، وَ لا صَیفاً؛ وَ ذلِکَ أَنَّ المَعِدَةَ وَ العُروقَ تَکونُ مُمتَلِئَةً وَ هوَ غَیرُ مَحمودٍ، یُتَخَوَّفُ مِنهُ القولَنجُ وَ الفالِجُ وَ اللَّقوَةُ والنِّقرِسُ وَ الحَصاةُ وَ التَّقطیرُ وَ الفَتقُ وَ ضُعفُ البَصَرِ وَ الدَّماغِ. فَإِذا أُریدَ ذلِکَ فَلیَکُن فی آخِرِ اللَّیلِ؛ فَإِنَّهُ أَصَحُّ لِلبَدَنِ وَ أَرجَی لِلوَلَدِ وَ أَذکی لِلعَقلِ فِی الوَلَدِ الّذی یُقضی بَینَهُما) (3)؛ (در اول شب چه در تابستان و چه در زمستان از آمیزش با زنان باید اجتناب کرد، زیرا در اول شب معده و عروق پر است و آمیزش ناپسند و موجب قولنج، فلج، رعشه، نقرس، سنگ درون، چکیدن بول، فتق و ضعف بینایی میشود. در آخر شب، آمیزش با زن برای بدن و سلامتی مفید تر است و امید بیشتری میرود که شخص دارای فرزند شود و عقل فرزند و فرزندزادگان را پاکیزهتر میگرداند.) 4. از مواقعی که در آن آمیزش جنسی و رابطه زناشویی مکروه است، اجتناب گردد. در طول هر ماه قمری بعضی اوقات شبانه روز به قمر (ماه) در عقرب معروف است که در بعضی تقویمهای نجومی این اوقات را دقیقاً مشخص کرده اند. در این اوقات، بهتر است از آمیزش و رابطه زناشویی خودداری شود چرا که طبق بعضی از روایات ائمه اطهار (علیهمالسلام) احتمال فلج شدن یا ناقص الخلقه متولد شدن کودک در آن زیاد است. در غیر این مواردی که ذکر گردد در سایر مواقع، آمیزش و رابطه زناشویی با همسر اشکالی ندارد. نکته مهم: آنچه در مورد مستحبات و مکروهات آمیزش از کتب روایی و ادعیه بیان شده است و اثراتی که بر آن مترتب میشود، علت تامه محسوب نمیشود؛ چرا که عوامل تأثیرگذار دیگری هم در این خصوص وجود دارد؛ بنابراین اگر کسی با انجام این امور، آن تأثیرات را در فرزندش ندید هرگز نباید اعتقاد فرد نسبت به توصیههایی که از معصومین صادر شده است، کم شود. در پایان، مطالعه کتابهای زیر را برای فرزندآوری مفید میدانیم: 1.پورابراهیم گلرودباری، ستار، آیا فرزند صالح میخواهید؟، قزوین: آریاز، 1391. 2.پورابراهیم گلرودباری، ستار، اگر فرزند صالح میخواهید، قم: لاهیجی، خرد آذین، 1389. 3.جلالی، نعیمه سادات، در جستجوی گل بهشتی: اعمال دوران بارداری، قم: حدیث نینوا، 1387. 4.دیانت، علیرضا، گلی از بهشت، یا، فرزند صالح، تهران: امید مهر، 1388. 5.صادق کوهستانی، عطیه، راز داشتن فرزند صالح "فرزند صالح گلی از گلهای بهشت"، قم: نسیم حیات، 1389. 6.صفائیان، آزیتا، چگونه میتوان فرزندی سالم و صالح با جنسیت دلخواه داشت: تغذیه و مراقبتهای دوران بارداری و زایمان به انضمام توصیههایی از ائمه اطهار (ع)، مشهد: بنفشه، 1386. 7.قاسمی، محمدعلی، بهشت زندگی: راه و روش داشتن فرزند صالح و سالم، قم: حضور، 1387. 8.میخبر، سیما و جمعی از خواهران حوزه علمیه، ریحانه بهشتی، یا، فرزند صالح: برنامه اخلاقی، عبادی، پزشکی و تغذیه قبل از بارداری تا پایان شیردهی، قم: نور الزهرا، 1391. 9.یگانگی، سارا، کودک بهشتی، یا، فرزند صالح، مشهد: نورالکتاب، 1387. همواره موفق و کامروا باشید. پینوشتها: 1. طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الأخلاق، قم: شریف رضی، 1412ق، ص211. 2. نوری، حسین بن محمد تقی، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم: مؤسسة آل البیت علیهم السلام، 1408ق، ج14، ص229 و 230. 3. شبّر، عبدالله، طب الأئمة علیهم السلام، بیروت: دار الإرشاد، 1428ق، ص271؛ مجلسی، محمد باقر بن محمدتقی، بحارالأنوار، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، 1403ق، ج59، ص327
آیا نطفه فرزند نباید در ماه های حرام (رجب، ذی القعده، ذی الحجه، محرم) تشکیل شود؟ اگر نطفه بچه تشکیل شود، در آینده، آدم صالحی نمی شود؟
آیا نطفه فرزند نباید در ماه های حرام (رجب، ذی القعده، ذی الحجه، محرم) تشکیل شود؟ اگر نطفه بچه تشکیل شود، در آینده، آدم صالحی نمی شود؟
از ارتباط و حُسن اعتماد مجدد شما با (مجموعه پرسمان) صمیمانه تشکر میکنیم. به طور کلی، آمیزش جنسی و انعقاد نطفه در ماه های حرام از جمله مواردی که آمیزش و جماع در آن حرام یا مکروه بوده و ممکن است تأثیرات بدی روی جنین بگذارد، نیست؛ بنابراین همسران میتوانند در این ماه ها به این امر مبادرت ورزند.
این را بدانید که شارع مقدس از بدو خلقت در تمام مراحل زندگی راهکارهای مناسبی را به عنوان آدابی که رعایت آنها به انسان در رشد و کمالشان موثر بوده و کمک میکند، تدوین نموده است که بر اساس اهمیت و مصالح و مفاسدی که در آنها وجود دارند، برخی واجب و برخی حرام و برخی مستحب و یا مکروه و یا مباح میباشند. مسئله نزدیکی و آمیزش جنسی همسران نیز طبق احکام تکلیفیه صور مختلفی پیدا میکند به طوری که در برخی مواقع حرام، در برخی مکروه و در برخی مستحب و در برخی واجب و در بقیه موارد مباح است.
در اسلام، نزدیکی و آمیزش جنسی همسران در برخی مواقع حرام است و آن موقعی است که زن دچار عادت ماهیانه شده و خون حیض یا نفاس از او خارج می شود و یا همسران یا یکی از آنها در حال احرام باشد و یا در روزهایی که همسران روزه هستند. همچنین اگر ارتباط جنسی همسران در برابر انسانهای دیگر صورت بگیرد و یا سبب مفسدهای گردد، به حکم ثانویه ارتباط جنسی جایز نیست.
نزدیکی و آمیزش جنسی همسران در برخی مواقع هم کراهت دارد. از مواقعی که در آن آمیزش جنسی و رابطه زناشویی مکروه است و بهتر است همسران در این مواقع از نزدیکی و ارتباط جنسی اجتناب کنند، عبارتنداز:
1)آمیزش در شب و روزی که ماه و خورشید گرفته است.
2)آمیزش هنگام غروب خورشید.
3)آمیزش هنگام طلوع فجر تا طلوع آفتاب.
4)آمیزش شب اول ماه قمری به غیر از ماه مبارک رمضان.
5)آمیزش در شب آخر ماه قمری.
6)آمیزش بعد از محتلم شدن در خواب بدون این که فرد غسل کرده باشد.
7)آمیزش در اتاقی که بچهای در آن وجود داشته باشد حتی اگر در خواب باشد.
8)نگاه کردن به عورت و فرج همسر به هنگام برقراری آمیزش جنسی.
9)آمیزش به صورت عریان کامل.
10)آمیزش در زیر آسمان.
11)آمیزش رو به قبله و پشت به قبله.
12)آمیزش هنگامی که شکم پر است.
13)آمیزش در جایی که کودکی در آن قرار دارد که به آنها نگاه کند یا سر و صدای آنها را بشنود، هر چند به خاطر کمی سن چیزی متوجه نشود.
14)آمیزش در فاصله بین اذان و اقامه نماز که مخصوص اعمال عبادی است.
15)آمیزش بدون وضو یا غسل.
16)آمیزش در شب عید قربان.
17)آمیزش در شب عید فطر.
18)آمیزش در هنگام قمر در عقرب.
در ادامه به طور خلاصه به سفارشها و اعمالی که سبب مؤمن و صالح شدن فرزند میگردد و سلامت عقلی و جسمی وی را به همراه دارد، اشاره میکنیم و برای کسب اطلاعات بیشتر مطالعة منابعی که در پایان معرفی میشود، توصیه میگردد.
آمادگی قبل از بارداری
- در صورت امکان، مرد چهل روز (یا به مقدار توانش) روزه بگیرد و تطهیر شود.
اعمال قبل از آمیزش
- زن و مرد با وضو باشند.
- قبل از آمیزش ((بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ) و (أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِیعِ الْعَلِیمِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیم) گفته شود.
- روی زوجین هنگام برقراری رابطه زناشویی پوشیده باشد.
- سر حال بودن زن و مرد، در باهوش شدن و سلامت کودک بسیار تاثیر گذار است از این روی، از آمیزش در حین خستگی اجتناب شود.
دعاهای پیش از آمیزش
بهتر است زوجین پیش از آمیزش دو رکعت نماز بخوانند و بعد از نماز با حالت تضرع و خشوع دستها را به دعا بلند کنند و این دعاها را زمزمه کنند:
- (اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی وَلَداً وَ اجْعَلْهُ تَقِیّاً زَکِیّاً لَیْسَ فِی خَلْقِهِ زِیَادَةٌ وَ لَا نُقْصَانٌ وَ اجْعَلْ عَاقِبَتَهُ إِلَی خَیْر)
- (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ بَدِیعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ اللَّهُمَّ إِنْ قَضَیْتَ مِنِّی فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ خَلِیقَةً فَلَا تَجْعَلْ لِلشَّیْطَانِ فِیهِ نَصِیباً وَ لَا شِرْکاً وَ لَا حَظّاً وَ اجْعَلْهُ عَبْداً صَالِحاً خَالِصاً مُخْلَصاً مُصَفّیً وَ ذُرِّیَّتَهُ جَلَّ ثَنَاؤُک)
- (اللَّهُمَّ إِنْ قَضَیْتَ مِنِّی الْیَوْمَ خَلَفاً فَاجْعَلْهُ لَکَ خَالِصاً وَ لَا تَجْعَلْ لِلشَّیْطَانِ فِیهِ شِرْکاً وَ لَا حَظّاً وَ لَا نَصِیباً وَ اجْعَلْهُ [زَکِیّاً وَ لَا تَجْعَلْ] فِی خَلْقِهِ نَقْصاً وَ لَا زِیَادَةً وَ اجْعَلْهُ إِلَی خَیْرِ عَاقِبَة)
- مرد بگوید: (بِکَلِمَاتِ اللَّهِ اسْتَحْلَلْتُ فَرْجَهَا وَ فِی أَمَانَةِ اللَّهِ أَخَذْتُهَا، اللَّهُمَّ إِنْ قَضَیْتَ لِی فِی رَحِمِهَا شَیْئاً، فَاجْعَلْهُ بَارّاً تَقِیّاً، وَ اجْعَلْهُ مُسْلِماً سَوِیّاً، وَ لَا تَجْعَلْ فِیهِ شِرْکاً لِلشَّیْطَانِ) - (بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنِی الشَّیْطَانَ وَ جَنِّبِ الشَّیْطَانَ مَا رَزَقْتَنِی) (2)
اعمال هنگام آمیزش
1. در هنگام آمیزش و رابطه زناشویی تعجیل نشود، بلکه بهتر است مرد با همسرش ملاعبه و بازی کند تا او کاملاً آماده این کار شود.
2. آمیزش بهتر است در شبهای دوشنبه، سه شنبه، پنج شنبه یا جمعه باشد.
3. آمیزش بهتر است در اول شب نباشد، بلکه ساعاتی بعد از خوردن شام و در آخر شب باشد زیرا وقتی که معده پر است نزدیکی آسیبهایی را به دنبال دارد.
امام رضا (علیهالسلام) در این خصوص میفرماید: (وَ لا تَقرَبِ النِّساءِ فی أَوَّلِ اللَّیلِ، لا شِتاءً، وَ لا صَیفاً؛ وَ ذلِکَ أَنَّ المَعِدَةَ وَ العُروقَ تَکونُ مُمتَلِئَةً وَ هوَ غَیرُ مَحمودٍ، یُتَخَوَّفُ مِنهُ القولَنجُ وَ الفالِجُ وَ اللَّقوَةُ والنِّقرِسُ وَ الحَصاةُ وَ التَّقطیرُ وَ الفَتقُ وَ ضُعفُ البَصَرِ وَ الدَّماغِ. فَإِذا أُریدَ ذلِکَ فَلیَکُن فی آخِرِ اللَّیلِ؛ فَإِنَّهُ أَصَحُّ لِلبَدَنِ وَ أَرجَی لِلوَلَدِ وَ أَذکی لِلعَقلِ فِی الوَلَدِ الّذی یُقضی بَینَهُما) (3)؛ (در اول شب چه در تابستان و چه در زمستان از آمیزش با زنان باید اجتناب کرد، زیرا در اول شب معده و عروق پر است و آمیزش ناپسند و موجب قولنج، فلج، رعشه، نقرس، سنگ درون، چکیدن بول، فتق و ضعف بینایی میشود. در آخر شب، آمیزش با زن برای بدن و سلامتی مفید تر است و امید بیشتری میرود که شخص دارای فرزند شود و عقل فرزند و فرزندزادگان را پاکیزهتر میگرداند.)
4. از مواقعی که در آن آمیزش جنسی و رابطه زناشویی مکروه است، اجتناب گردد.
در طول هر ماه قمری بعضی اوقات شبانه روز به قمر (ماه) در عقرب معروف است که در بعضی تقویمهای نجومی این اوقات را دقیقاً مشخص کرده اند. در این اوقات، بهتر است از آمیزش و رابطه زناشویی خودداری شود چرا که طبق بعضی از روایات ائمه اطهار (علیهمالسلام) احتمال فلج شدن یا ناقص الخلقه متولد شدن کودک در آن زیاد است.
در غیر این مواردی که ذکر گردد در سایر مواقع، آمیزش و رابطه زناشویی با همسر اشکالی ندارد.
نکته مهم:
آنچه در مورد مستحبات و مکروهات آمیزش از کتب روایی و ادعیه بیان شده است و اثراتی که بر آن مترتب میشود، علت تامه محسوب نمیشود؛ چرا که عوامل تأثیرگذار دیگری هم در این خصوص وجود دارد؛ بنابراین اگر کسی با انجام این امور، آن تأثیرات را در فرزندش ندید هرگز نباید اعتقاد فرد نسبت به توصیههایی که از معصومین صادر شده است، کم شود.
در پایان، مطالعه کتابهای زیر را برای فرزندآوری مفید میدانیم:
1.پورابراهیم گلرودباری، ستار، آیا فرزند صالح میخواهید؟، قزوین: آریاز، 1391.
2.پورابراهیم گلرودباری، ستار، اگر فرزند صالح میخواهید، قم: لاهیجی، خرد آذین، 1389.
3.جلالی، نعیمه سادات، در جستجوی گل بهشتی: اعمال دوران بارداری، قم: حدیث نینوا، 1387.
4.دیانت، علیرضا، گلی از بهشت، یا، فرزند صالح، تهران: امید مهر، 1388.
5.صادق کوهستانی، عطیه، راز داشتن فرزند صالح "فرزند صالح گلی از گلهای بهشت"، قم: نسیم حیات، 1389.
6.صفائیان، آزیتا، چگونه میتوان فرزندی سالم و صالح با جنسیت دلخواه داشت: تغذیه و مراقبتهای دوران بارداری و زایمان به انضمام توصیههایی از ائمه اطهار (ع)، مشهد: بنفشه، 1386.
7.قاسمی، محمدعلی، بهشت زندگی: راه و روش داشتن فرزند صالح و سالم، قم: حضور، 1387.
8.میخبر، سیما و جمعی از خواهران حوزه علمیه، ریحانه بهشتی، یا، فرزند صالح: برنامه اخلاقی، عبادی، پزشکی و تغذیه قبل از بارداری تا پایان شیردهی، قم: نور الزهرا، 1391.
9.یگانگی، سارا، کودک بهشتی، یا، فرزند صالح، مشهد: نورالکتاب، 1387.
همواره موفق و کامروا باشید.
پینوشتها:
1. طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الأخلاق، قم: شریف رضی، 1412ق، ص211.
2. نوری، حسین بن محمد تقی، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم: مؤسسة آل البیت علیهم السلام، 1408ق، ج14، ص229 و 230.
3. شبّر، عبدالله، طب الأئمة علیهم السلام، بیروت: دار الإرشاد، 1428ق، ص271؛ مجلسی، محمد باقر بن محمدتقی، بحارالأنوار، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، 1403ق، ج59، ص327
- [آیت الله اردبیلی] آیا دیه مرد مسلمان یا زن مسلمان در ماههای حرام (محرم، رجب، ذی القعده، ذی الحجه) افزایش پیدا میکند؟
- [سایر] چرا حتماً باید ماههای حرام در چهار ماه باشد (ذی القعده ذی الحجه رجب و محرم) باشد؟ چرا ما با توجه به شرایط و فرهنگ جامعه خودمان اینرا تغییر نمیدهیم؟ مثلاً ماهی که عید نوروز درش قرار دارد، حرام اعلام شود؟
- [آیت الله نوری همدانی] مردی در ماههای حرام (رجب و ذی القعده و ذی الحجه و محرم) به قتل رسیده با توجه به وقوع قتل در این زمان موجب اضافه شدن ثلث دیه میشود اگر اولیاء دم تقاضای قصاص داشته باشند چگونه عمل کنند؟
- [آیت الله اردبیلی] کسی که در ماه ذی القعده عمره تمتّع به جا میآورد و در ماه ذی الحجّه به محلّی خارج از مکه میرود، ولی از حرم خارج نمیشود، آیا برای بازگشت به مکه باید مُحرم شود؟ اگر لازم است مُحرم شود، از کجا مُحرم شود؟ به یکی از مواقیت عمره تمتّع برود یا به ادنی الحل؟ و به چه نیّتی احرام ببندد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسی در ماه ذیقعده عمره بجا آورده و در ماه حج مناسک حج را انجام داده حال اگر به ادنی الحل رفت باید محرم شود؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] نایبی که در ماه ذی القعده یا ذی الحجه وارد مکه شده، قبل از آنکه برای منوب عنه خود محرم به احرام عمره تمتع شود، آیا می تواند برای خودش عمره مفرده بجا آورد و بعد برای کار ضروری به مدینه رفته و از آنجا برای منوب عنه خود محرم شود؟
- [آیت الله سبحانی] سالروز خمسی اینجانب اوّل محرم است روی جهاتی می خواهم برای همیشه (از سال آینده) اوّل ذیحجه الحرام را مبداء حول قرار دهم.آیا این پیش کشیدن یکماه شرعا جایز است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] جنایت در ماه ذی الحجّه واقع شده، و مجنیّ علیه در ماه محرّم فوت گردیده است. مادّه 299 قانون مجازات اسلامی بیان می کند که: (هرگاه صدمه و فوت هر دو در یکی از ماههای حرام واقع شود، سبب تغلیط است.) آیا در مورد سؤال که صدمه و فوت در دو ماه واقع شده، حکم تغلیظ جاری می شود؟
- [سایر] به نام الله با سلام و عرض ادب با توجه به اینکه ما چند ماه حرام داریم و جنگیدن در این ماه ها حرام می باشد . پس چطور و با چه استدلالی در زمان جنگ با دشمن بعثی می جنگیدیم؟ همچنین، محرم ماه حرامی است و امام حسین (ع) در این ماه به جنگ با یزید رفت.اگر جنگیدن در ماه محرم حرام است . پس امام حسین (ع) با چه استدلال و منطقی به جنگ با یزید رفتند؟
- [آیت الله اردبیلی] این جانب به همراه برخی از همکاران، به عنوان شرکت در نمایشگاه انواع سنگها به حجاز آمدیم. در ماه ذی القعده به مکه رفتیم و عمره مفرده انجام دادیم. اکنون برای انجام مناسک حجّ تمتّع قصد داریم از مسجد شجره مُحرم شویم؛ ولی شنیدهایم کسانی که گذرنامه آنها مربوط به حج نیست، مجاز نیستند با لباس احرام وارد مکه شوند و در بازرسیها از ورود آنها به مکه جلوگیری میشود. آیا ما میتوانیم عمره مفرده را به عنوان عمره تمتّع به حساب آوریم و بدون لباس احرام وارد مکه شویم و از آنجا برای حجّ تمتعّ مُحرم شویم؟
- [آیت الله مظاهری] اگر قتل در یکی از ماههای حرام، یعنی رجب، ذیالقعده، ذیالحجّه و محرم واقع شود یک ثلث دیه بر دیه افزوده میشود، و باید دو ماه روزه هم که سی و یک روز آن پی در پی باشد در ماههای حرام بگیرد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] روزه تمام روزهای سال، غیر از روزه های حرام و مکروه که دربالا گفته شد، مستحبّ است، ولی بعضی از روزها تأکید بیشتری دارد از جمله: 1 پنجشنبه اوّل و آخر هر ماه و اوّلین چهارشنبه بعد از روز دهم ماه، حتّی اگر کسی اینها را به جا نیاورد مستحبّ است قضا کند. 2 سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه. 3 تمام ماه رجب و شعبان و اگر نتواند قسمتی از آن را روزه بگیرد، هر چند یک روز باشد. 4 روز بیست و چهارم ذی الحجّه و بیست و نهم ذی القعده. 5 روز اوّل ذی الحجّه تا روز نهم، ولی اگر به واسطه ضعف روزه نتواند دعاهای روز عرفه را بخواند روزه آن روز مکروه است. 6 عید سعید غدیر (هیجده ذی الحجّه). 7 روز اوّل و سوم و هفتم محرم. 8 روز تولّد پیغمبر اکرم(صلی الله علیه وآله)(17 ربیع الاول). 9 روز مبعث رسول خدا(صلی الله علیه وآله)(27 رجب). 10 روز عید نوروز.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . روزه تمام روزهای سال، غیر از روزه های حرام و مکروه که گفته شد، مستحب است و برای بعضی از روزها بیشتر سفارش شده است که از آن جمله است: 1. پنجشنبه اول و پنجشنبه آخر هر ماه و چهارشنبه اولی که بعد از روز دهم ماه است. و اگر کسی اینها را به جا نیاورد، مستحب است قضا نماید و چنان چه اصلا نتواند روزه بگیرد، مستحب است برای هر روز یک مد طعام یا 6/12 نخود نقره به فقیر بدهد. 2. سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه. 3. تمام ماه رجب و شعبان و بعضی از این دو ماه اگر چه یک روز باشد. 4. روز عید نوروز، و چهارم تا نهم شوال، روز بیست و پنجم، و بیست و نهم ذی قعده، روز اول تا روز نهم ذی حجه "روز عرفه"، ولی اگر به واسطه ضعف روزه نتواند دعاهای روز عرفه را بخواند، روزه آن روز مکروه است، عید سعید غدیر " 18 ذی حجه " روز مباهله " 24 ذی حجه " روز اول و سوم و هفتم محرم، میلاد مسعود پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله " 17 ربیع الاول "، پانزدهم جمادی الاولی، روز مبعث حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله " 27 رجب "، و اگر کسی روزه مستحبی بگیرد واجب نیست آن را به آخر برساند، بلکه اگر برادر مؤمنش او را به غذا دعوت کند، مستحب است دعوت او را قبول کند، و در بین روز افطار نماید.
- [آیت الله وحید خراسانی] روزه تمام روزهای سال غیر از روزه های حرام و مکروه که ذکر شد مستحب است و برای بعضی از روزها بیشتر سفارش شده است که از ان جمله است پنجشنبه اول و پنجشنبه اخر هر ماه و چهارشنبه اولی که بعد از روز دهم ماه است و اگر کسی انها را به جا نیاورد مستحب است قضا نماید و چنانچه اصلا نتواند روزه بگیرد مستحب است برای هر روز یک مد طعام یا نخود نقره سکه دار به فقیر دهد سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه تمام ماه رجب و شعبان و بعضی از این دو ماه اگر چه یک روز باشد روز عید نوروز روز چهارم تا نهم شوال روز بیست و پنجم و بیست و نهم ذی قعده روز اول تا روز نهم ذی حجه روز عرفه ولی اگر به واسطه ضعف روزه نتواند دعاهای روز عرفه را بخواند روزه ان روز مکروه است روز عید سعید غدیر ذی حجه روز مباهله ذی حجه روز اول و سوم و هفتم محرم روز میلاد مسعود پیغمبر اکرم صلی الله علیه واله وسلم ربیع الاول روز پانزدهم جمادی الاولی روز مبعث حضرت رسول اکرم صلی الله علیه واله وسلم رجب و اگر کسی روزه مستحبی بگیرد واجب نیست ان را به اخر برساند بلکه اگر برادر مومنش او را به غذا دعوت کند مستحب است دعوت او را قبول کند و در بین روز اگر چه بعد از ظهر باشد افطار نماید
- [آیت الله بروجردی] روزهی تمام روزهای سال غیر از روزههای حرام و مکروه که گفته شد، مستحب است و برای بعضی از روزها بیشتر سفارش شده است که از آن جمله است:1. پنجشنبهی اوّل و پنجشنبهی آخر هر ماه و چهارشنبه اوّلی که بعد از روز دهم ماه است و اگر کسی اینها را به جا نیاورد، مستحب است قضا نماید و چنانچه اصلاً نتواند روزه بگیرد، مستحب است برای هر روز یک مد طعام یا 6 / 12 نخود نقره به فقیر بدهد.2. سِیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه.3. تمام ماه رجب و شعبان و بعضی از این دو ماه اگر چه یک روز باشد.4. روز عید نوروز.5. روز چهارم تا نهم شوال.6. روز بیست و پنجم و بیست و نهم ذی قعده.7. روز اوّل تا روز نهم ذی حجّه (روز عرفه)، ولی اگر به واسطهی ضعف روزه نتواند دعاهای روز عرفه را بخواند، روزهی آن روز مکروه است.8. عید سعید غدیر (18 ذی حجّه).9. روز مباهله (24 ذی حجّه).10. روز اوّل و سوم و هفتم محرّم.11. میلاد مسعود پیغمبر اکرم صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم (17 ربیع الاول)12. روز مبعث حضرت رسول اکرم صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم (27 رجب)و اگر کسی روزهی مستحبی بگیرد واجب نیست آن را به آخر رساند، بلکه اگر برادر مؤمنش او را به غذا دعوت کند، مستحب است دعوت او را قبول کند و در بین روز افطار نماید
- [آیت الله سیستانی] روزه تمام روزهای سال ، غیر از روزهای حرام و مکروه که گفته شد ، مستحب است . و برای بعضی از روزها بیشتر سفارش شده است که از آن جمله است : 1 پنجشنبه اول و پنجشنبه آخر هر ماه ، و چهارشنبه اولی که بعد از روز دهم ماه است ، و اگر کسی آنها را بجا نیاورد ، مستحب است قضا نماید ، و چنانچه اصلاً نتواند روزه بگیرد ، مستحب است برای هر روز یک مُد طعام یا 6/12 نخود نقره سکّهدار به فقیر دهد . 2 سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه . 3 تمام ماه رجب و شعبان و بعضی از این دو ماه اگر چه یک روز باشد . 4 روز عید نوروز . 5 روز چهارم تا نهم شوال . 6 روز بیست و پنجم و بیست و نهم ذیقعده . 7 روز اول تا روز نهم ذیحجّه (روز عرفه) ، و لی اگر بواسطه ضعف روزه نتواند دعاهای روز عرفه را بخواند ، روزه آن روز مکروه است . 8 روز عید سعید غدیر (18 ذیحجّه) . 9 روز مباهله (24 ذیحجّه) . 10 روز اول و سوم و هفتم محرّم . 11 روز میلاد مسعود پیغمبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلم (17 ربیع الأول) . 12 روز پانزدهم جمادی الأولی . 13 روز مبعث حضرت رسول اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلم (27 رجب) . و اگر کسی روزه مستحبی بگیرد واجب نیست آن را به آخر برساند ، بلکه اگر برادر مؤمنش او را به غذا دعوت کند مستحب است دعوت او را قبول کند ، و در بین روز اگر چه بعد از ظهر باشد افطار نماید . مواردی که مستحب است انسان از کارهائی که روزه را باطل میکند خودداری نماید
- [آیت الله شبیری زنجانی] روزه تمام روزهای سال، غیر از روزهای حرام و مکروه که گفته شد، مستحب است و گرفتن روزه در بعضی از روزها بیشتر سفارش شده است که از آن جمله است: 1 - پنجشنبه اول و پنجشنبه آخر هر ماه و چهار شنبه اولی که بعد از روز دهم ماه است و اگر کسی آنها را بجا نیاورد مستحب است قضا نماید و چنانچه اصلاً نتواند روزه بگیرد، مستحب است برای هر روز یک مدّ طعام یا یک درهم به فقیر بدهد. 2 - سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه. 3 - تمام ماه رجب و شعبان و بعضی از این دو ماه اگر چه یک روز باشد. 4 - روز چهارم تا نهم شوال. 5 - روز بیست و پنجم و بیست و نهم ذی قعده. 6 - روز اول تا روز نهم ذی حجه (روز عرفه)؛ ولی اگر به واسطه ضعف روزه نتواند دعاهای روز عرفه را بخواند روزه آن روز مکروه است. 7 - روز عید سعید غدیر (18 ذی حجه). 8 - روز مباهله (24 ذی حجه). 9 - روز اول و سوم و هفتم محرم. 10 - روز میلاد مسعود پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله (17 ربیع الاول). 11 - روز پانزدهم جمادی الاولی. 12 - روز مبعث حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله (27 رجب). و اگر کسی روزه مستحبی بگیرد واجب نیست آن را به آخر برساند بلکه اگر برادر مؤمنش او را به غذا دعوت کند، اگر قبل از ظهر باشد، مستحب است دعوت او را قبول کند و در بین روز افطار نماید.
- [امام خمینی] روزه تمام روزهای سال غیر از روزه های حرام و مکروه که گفته شد مستحب است. و برای بعضی از روزها بیشتر سفارش شده است، که از آن جمله است: 1- پنجشنبه اول و پنجشنبه آخر هر ماه، و چهارشنبه اولی که بعد از روز دهم ماه است.و اگر کسی اینها را بجا نیاورد مستحب است قضا نماید، و چنانچه اصلا نتواند روزه بگیرد، مستحب است برای هر روز یک مد طعام یا 6/12 نخود نقره به فقیر بدهد. 2- سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه. 3- تمام ماه رجب و شعبان و بعضی از این دو ماه اگر چه یک روز باشد. 4- روز عید نوروز، روز بیست و پنجم و بیست و نهم ذی قعده، روز اول تا روز نهم ذی حجه، روز عرفه ولی اگر بواسطه ضعف روزه، نتواند دعاهای روز عرفه را بخواند، روزه آن روز مکروه است، عید سعید غدیر 18 ذی حجه روز اول و سوم محرم،میلاد مسعود پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، 17 ربیع الاول روز مبعث حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، 27 رجب و اگر کسی روزه مستحبی بگیرد واجب نیست آن را به آخر برساند، بلکه اگر برادر مؤمنش او را به غذا دعوت کند، مستحب است دعوت او را قبول کند، و در بین روز افطار نماید.
- [آیت الله نوری همدانی] روزةْ تمام روزهای سال غیر از روزه های حرام و مکروه که گفته شد مستحب است . و برای بعضی از روزها بیشتر سفارش شده است که از آن جمله است : 1- پنجشنبه اول و پنجشنبه آخر هر ماه و چهارشنبه اولی که بعد از روز دهم ماه است و اگر کسی اینها را بجا نیاورد، مستحب است قضا نماید و چنانچه اصلاً نتواند روزه بگیرد ، مستحب است برای هر روز یک مد طعام یا 6 / 12 نخود نقره به فقیر بدهد . 2- سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه . 3 - تمام ماه رجب و شعبان و بعضی از این دو ماه اگر چه یک روز باشد . 4 -روز عید نوروز ، بیست و پنجم و بیست ونهم ذی قعده روز اول تا روز نهم ذی حجه ( روز عرفه ) ، ولی اگر به واسطة ضعف روزه نتواند دعاهای روز عرفه را بخواند ، روزة آن روز مکروه است ، عید سعید غدیر ( 18 ذی حجه ) ، روز اول و سوم محرم ، میلاد مسعود پیغمبر اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) ( 17 ربیع الاول ) روز مبعث حضرت رسول اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) ( 27 رجب ) ، و اگر کسی روزة مستحبی بگیرد واجب نیست آن را به آخر رساند ، بلکه اگر برادر مومنش او را به غذا دعوت کند ، مستحب است دعوت او را قبول کند . و در بین روز افطار نماید . مواردی که مستحب است: انسان از کارهائی که روزه را باطل می کند خودداری نماید
- [آیت الله فاضل لنکرانی] روزه تمام روزهای سال غیر از روزه های حرام و مکروه که گفته شد مستحب است، و برای بعضی از روزها بیشتر سفارش شده است، که از آن جمله است: 1 پنجشنبه اوّل و پنجشنبه آخر هر ماه، و چهارشنبه اوّلی که بعد از روز دهم ماه است، و اگر کسی اینها را بجا نیاورد مستحب است قضا نماید، و چنانچه اصلا نتواند روزه بگیرد مستحب است برای هر روز یک مد طعام یا 6 / 12 نخود نقره به فقیر بدهد. 2 سیزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماه. 3 تمام ماه رجب و شعبان و بعضی از این دو ماه اگر چه یک روز باشد. 4 روز عید نوروز، روز بیست و پنجم و بیست و نهم ذی قعده، روز اوّل تا روز نهم ذی حجّه، روز عرفه. ولی اگر بواسطه ضعف روزه نتواند دعاهای روز عرفه را بخواند روزه آن روز مکروه است، عید سعید غدیر (18 ذی حجّه) روز اوّل و سوّم محرّم، میلاد مسعود پیغمبر اکرم (صلی الله علیه وآله) (17 ربیع الاول)، روز مبعث حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله)(27 رجب) و اگر کسی روزه مستحبی بگیرد واجب نیست آن را به آخر رساند، بلکه اگر برادر مؤمنش او را به غذا دعوت کند مستحب است دعوت او را قبول کند، و در بین روز افطار نماید.