اسمای متبرکه
نام‌های مقدس و دارای حرمت را اسماء متبرّکه گویند. در باب طهارت و یمین به مناسبت از آن سخن رفته است.
آیا می‌توان عقیقی که روی آن اسمای متبرکه نوشته شده، به گردن انداخت و با آن به دستشویی رفت؟
آیا می‌توان عقیقی که روی آن اسمای متبرکه نوشته شده، به گردن انداخت و با آن به دستشویی رفت؟ همه مراجع: اگر باعث هتک و بی‌حرمتی نشود، اشکال ندارد. دفتر: همه مراجع. (رساله دانشجویی، سید مجتبی حسینی، کد: 105/500016)
آیا می‌توان عقیقی که روی آن اسمای متبرکه نوشته شده، به گردن انداخت و با آن به دستشویی رفت؟ همه مراجع: اگر باعث هتک و بی‌حرمتی نشود، اشکال ندارد. دفتر: همه مراجع. (رساله دانشجویی، سید مجتبی حسینی، کد: 105/500016)
عنوان سوال:
آیا می‌توان عقیقی که روی آن اسمای متبرکه نوشته شده، به گردن انداخت و با آن به دستشویی رفت؟
پاسخ:
آیا می‌توان عقیقی که روی آن اسمای متبرکه نوشته شده، به گردن انداخت و با آن به دستشویی رفت؟
همه مراجع: اگر باعث هتک و بی‌حرمتی نشود، اشکال ندارد. دفتر: همه مراجع. (رساله دانشجویی، سید مجتبی حسینی، کد: 105/500016)
- [سایر] آیا می‌توان عقیقی که روی آن اسمای متبرکه نوشته شده، به گردن انداخت و با آن به دستشویی رفت؟<BR>
- [آیت الله بهجت] آیا کلماتی مانند "بسمه تعالی" و "اللّه " که به زبان های خارجی نوشته شوند، جزو اسمای متبرّکه محسوب می شوند.
- [آیت الله بهجت] انداختن اسمای متبرکه در نهرها و جوی ها چه حکمی دارد؟
- [سایر] اگر اسمای متبرکه از روی حائل شفافی، مانند شیشه در زمان حیض مس شود، چه حکمی دارد؟
- [سایر] اگر اسمای متبرکه از روی حائل شفافی مانند شیشه، بدون طهارت مس شود، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله بهجت] دور ریختن روزنامه یا کاغذهای باطله که دارای اسمای متبرکه است، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله بهجت] قطعه قطعه کردن اسمای متبرکه که غیر قابل خواندن شوند چه حکمی دارد؟ و آیا محو کردن اسمای مبارکه و آیات قرآن و ساقط شدن حکم آن ها با حذف و اضافه کردن حروف کافی است؟
- [آیت الله بهجت] از چه طریقی می شود اسمای متبرکه را از بین برد؟ آیا خط کشیدن روی آن ها کافی است؟
- [سایر] آیا استفاده از اسمای متبرکه، در روزنامه و مجلات کشور به تعداد زیاد با توجه به مصارف عمومی آن مانند بستهبندی و ... صحیح است؟
- [آیت الله بهجت] آیا هنگام انداختن اوراق امتحانی تصحیح شده در زباله یا سوزاندن آن ها، باید اطمینان حاصل شود که اسمای متبرکه در آن ها نباشد؟
- [آیت الله مظاهری] غسل را به دو صورت می‌توان انجام داد: اوّل: غسل ترتیبی و آن غسلی است که اوّل سر و گردن، بعد طرف راست و بعد طرف چپ بدن را بشوید. و اگر عمداً یا از روی فراموشی یا به واسطه ندانستنِ مسئله به این ترتیب عمل نکند غسل او باطل است. دوّم: غسل ارتماسی و آن غسلی است که در یک لحظه، آب، تمام بدن را فرا بگیرد، بلکه اگر به نیّت غسل ارتماسی، به تدریج در آب فرو رود، غسل او صحیح است. چنانکه اگر بعضی از بدن غسل کننده، در آب و بعضی قسمتهای دیگر، بیرون از آب باشد و به نیّت غسل، بقیه بدن را در آب فرو برد، غسل او صحیح است. چنانکه اگر همه بدن زیر آب باشد و بعد از نیّت غسل، بدن را حرکت دهد یا از آب بیرون آید غسل او صحیح است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] سر بریدن حیوان چند شرط دارد: اوّل: کسی که سر حیوان را میبرد، چه مرد باشد، چه زن، باید مسلمان باشد و بچه مسلمان هم اگر ممیّز باشد؛ یعنی خوب و بد را بفهمد، میتواند سر حیوان را ببرد و امّا کسی که از کفّار یا از فرقههاییست که در حکم کفّارند، مانند غلات و خوارج و نواصب، نمیتواند سر حیوان را ببرد. دوم: سر حیوان را با وسیله تیزی که بریدن با آن متعارف است همچون کارد و چاقو ببرد و لازم نیست سر حیوان را با چیزی ببرد که از جنس آهن باشد، بنابراین بریدن سر حیوان با کارد استیل اشکالی ندارد هر چند بداند که به استیل آهن گفته نمیشود، ولی چنانچه چنین وسیله تیزی پیدا نمیشود و طوری باشد که اگر سر حیوان را نبرند میمیرد یا سر بریدنش ضروری باشد، می‌توان با چیزهای تیز دیگر همچون شیشه و سنگ تیز که چهار رگ حیوان را جدا میکند، سر آن را برید. سوم: در موقع سربریدن، جلوی بدن حیوان رو به قبله باشد و کسی که میداند باید رو به قبله سر ببرد، اگر عمداً حیوان را رو به قبله نکند و سر ببرد، حیوان نجس و در نتیجه حرام میشود ولی اگر فراموش کند یا مسأله را نداند یا قبله را اشتباه کند یا نداند قبله کدام طرف است یا نتواند حیوان را رو به قبله کند اشکال ندارد. چهارم: وقتی میخواهد سر حیوان را ببرد، یا کارد به گلویش بگذارد، به نیّت سر بریدن نام خدا را ببرد و همین قدر که بگوید: (بسم اللَّه) یا (الحمد للَّه) یا (سبحان اللَّه) یا (لا اله الا اللَّه) کافیست و بردن نام خدا به هر زبانی کفایت میکند هر چند اندکی قبل از کارد بر گردن نهادن یا بعد از آن باشد و اگر بدون قصد سر بریدن نام خدا را ببرد، آن حیوان پاک نمیشود و در نتیجه گوشت آن هم حرام است ولی اگر از روی فراموشی نام خدا را نبرد اشکال ندارد. پنجم: آن که خون تازه بسیار از بدن حیوان خارج شود و بداند یا احتمال دهد که حیوان بعد از سر بریدن حرکتی کرده، اگر چه مثلاً چشم یا دم خود را حرکت دهد یا پای خود را به زمین بزند، ولی اگر تنها خون بسیار تازه بیرون آید و بداند که حیوان بعد از سر بریدن حرکتی نکرده کفایت نمیکند، همچنین اگر حرکت حیوان را متوجّه شود و بداند که خون بسیار تازه بیرون نیامده بنا بر احتیاط واجب کافی نیست و اگر خون بسیار تازه بیرون آید و احتمال دهد که حیوان حرکتی کرده، یا حیوان حرکتی کرده و احتمال دهد که خون بسیار تازه بیرون آمده باشد کفایت میکند. گفتنیست که شرط پنجم در جاییست که زنده یا مرده بودن حیوان پیش از سربریدن معلوم نباشد، ولی اگر بداند که حیوان پیش از سر بریدن زنده بوده چنین شرطی لازم نیست.