خودارضایی
خارج کردن منی به قصد انزال با استفاده از دست و امثال آن را استمناء می گویند و از این موضوع در باب‌هاى صوم، اعتکاف، حج و حدود سخن گفته شده است.
آیا خودارضایی در صورتی که به حد خروج منی نرسد، باز هم حرام است؟
آیا خودارضایی در صورتی که به حد خروج منی نرسد، باز هم حرام است؟ همه مراجع (به جز تبریزی، سیستانی و وحید ): آری، حرام است ؛ ولی غسل بر او واجب نمی‌شود. صافی، جامع الاحکام، ج 2، س 1330 ؛ فاضل، جامع‌المسائل، ج 1، س 984 ؛ تبریزی، استفتاءات س 211 ؛ دفتر: بهجت، مکارم، امام، نوری و خامنه‌ای. آیات عظام تبریزی، سیستانی و وحید: بنا بر احتیاط واجب حرام است ؛ ولی غسل بر او واجب نمی‌شود. تبریزی، استفتاءات، س 83 و دفتر: سیستانی و وحید. تبصره. فرض مسئله جایی است که با خودارضایی قصد خروج منی دارد. (رساله دانشجویی، سید مجتبی حسینی، کد: 80/500016)
آیا خودارضایی در صورتی که به حد خروج منی نرسد، باز هم حرام است؟ همه مراجع (به جز تبریزی، سیستانی و وحید ): آری، حرام است ؛ ولی غسل بر او واجب نمی‌شود. صافی، جامع الاحکام، ج 2، س 1330 ؛ فاضل، جامع‌المسائل، ج 1، س 984 ؛ تبریزی، استفتاءات س 211 ؛ دفتر: بهجت، مکارم، امام، نوری و خامنه‌ای. آیات عظام تبریزی، سیستانی و وحید: بنا بر احتیاط واجب حرام است ؛ ولی غسل بر او واجب نمی‌شود. تبریزی، استفتاءات، س 83 و دفتر: سیستانی و وحید. تبصره. فرض مسئله جایی است که با خودارضایی قصد خروج منی دارد. (رساله دانشجویی، سید مجتبی حسینی، کد: 80/500016)
پاسخ:
آیا خودارضایی در صورتی که به حد خروج منی نرسد، باز هم حرام است؟
همه مراجع (به جز تبریزی، سیستانی و وحید ): آری، حرام است ؛ ولی غسل بر او واجب نمی‌شود. صافی، جامع الاحکام، ج 2، س 1330 ؛ فاضل، جامع‌المسائل، ج 1، س 984 ؛ تبریزی، استفتاءات س 211 ؛ دفتر: بهجت، مکارم، امام، نوری و خامنه‌ای.
آیات عظام تبریزی، سیستانی و وحید: بنا بر احتیاط واجب حرام است ؛ ولی غسل بر او واجب نمی‌شود. تبریزی، استفتاءات، س 83 و دفتر: سیستانی و وحید.
تبصره. فرض مسئله جایی است که با خودارضایی قصد خروج منی دارد. (رساله دانشجویی، سید مجتبی حسینی، کد: 80/500016)
- [سایر] آیا خودارضایی در صورتی که به حد خروج منی نرسد، باز هم حرام است؟
- [سایر] اگر کسی با قصد خروج منی، خودارضایی کند؛ در صورتی که به حد خروج منی نرسد، آیا روزه را باطل می کند؟
- [سایر] آیا بر کسی که خودارضایی می‌کند ؛ ولی نمیگذارد منی خارج شود، غسل واجب است؟
- [سایر] دلیل حرمت و ممنوعیت خودارضایی (استمنا) چیست؟
- [آیت الله سبحانی] این که می گویند در خروج منی از مریض لازم نیست شرایط خروج منی موجود باشد منظور چه نوع مرضی است؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] آیا صحبت تلفنی یا نگاه به عکس و فیلم زوج و زوجه که منجر به خروج منی شود، استمنا و حرام است؟
- [آیت الله بروجردی] حد ریش تا چه حد است که اگر کسی ریش خود را ماشین می‌کند بداند که به حد تراشیدن نرسد؟
- [آیت الله بهجت] اگر منی خیلی کم خارج شود و یا از خروج منی جلوگیری شود، غسل واجب می شود؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر شخصی با خود بازی کند، اما هنگام خروج منی از آن جلوگیری کند و منی خارج نشود، چگونه است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا خروج از مکّه بعد از اعمال منی و قبل از اعمال مکّه، جایز است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] آنچه را که از معدن استفاده شده است چنانچه به حد نصاب نرسد در صورتی که از مخارج سالیانه زیاد بیاید خمس آن واجب است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] پول طلا و نقره ای که بیشتر از اندازه معمول فلز دیگر دارد؛ اگر به آن پول طلا و نقره بگویند؛ در صورتی که به حد نصاب برسد زکاتش واجب است هر چند خالصش به حد نصاب نرسد؛ ولی اگر به آن پول طلا و نقره نگویند وجوب زکاه در آن محل اشکال است هر چند خالصش به حد نصاب برسد.
- [آیت الله سیستانی] پول طلا و نقرهای که بیشتر از اندازه معمول فلز دیگر دارد ، اگر به آن پول طلا و نقره بگویند ، در صورتی که به حدّ نصاب برسد زکاتش واجب است ، هر چند خالصش به حدّ نصاب نرسد ، ولی اگر به آن پول طلا و نقره نگویند ، زکاتش واجب نیست ، هر چند خالصش به حدّ نصاب برسد .
- [آیت الله اردبیلی] اگر رطوبتی از انسان خارج شود و نداند منی است یا ادرار یا غیر آنها، چنانچه با شهوت و جستن بیرون آمده باشد و پس از خروج آن، بدن سست شود، حکم منی را دارد، هرچند بعید نیست در مرد سالم احساس شهوت و خروج با جستن و در مرد مریض احساس شهوت با احتمال هر چند ضعیفِ خروج با جستن، کافی باشد که حکم منی بر آن رطوبت جاری شود و در غیر این صورت، حکم منی را ندارد؛ ولی چنانچه از زن رطوبتی با شهوت خارج شود و بعد از بیرون آمدن آن، بدن او سست شود، بنابر احتیاط واجب باید هم غسل کند و هم وضو بگیرد.
- [آیت الله بهجت] دست زدن (کف زدن) در مجالس جشن و سخنرانی جهت تشویق افراد اگر به حد لهو نرسد مانعی ندارد.
- [آیت الله وحید خراسانی] پول طلا و نقره ای که بیشتر از اندازه معمول فلز دیگر دارد اگر به ان پول طلا و نقره بگویند و خالصش هم به حد نصاب برسد زکات به ان تعلق می گیرد و همچنین بنابر احتیاط واجب در صورتی که خودش به حد نصاب برسد و خالصش به حد نصاب نرسد ولی اگر به ان پول طلا و نقره نگویند هر چند خالصش به حد نصاب برسد اقوی ان است که زکات به ان تعلق نمی گیرد
- [آیت الله جوادی آملی] .اگر پیش از تمام شدن ذکر واجب رکوع، عمداً سر از رکوع بردارد, نماز او باطل است و اگر سهواً یا روی ضرورت سر بردارد، چنانچه پیش از خروج از حدّ رکوع یادش بیاید, یا ضرورت برطرف شود, باید ذکر رکوع را تمام نماید و اگر پس از خروج از حدّ رکوع یادش بیاید یا ضرورت برطرف شود نماز او صحیح است.
- [آیت الله سیستانی] - جماع و آمیزش با همسر در حال اعتکاف جایز نیست هرچند موجب انزال و خروج منی نشود، و ارتکاب عمدی آن اعتکاف را باطل می‌کند.
- [امام خمینی] اگر به قصد بیرون آمدن منی کاری بکند، در صورتی که منی ازاو بیرون نیاید، روزه اش باطل نمی شود.
- [آیت الله سیستانی] - خروج از محلّ اعتکاف برای ضروراتی که چارهای از آن نیست، مثل توالت کردن، جایز است و خروج از مسجد برای غسل جنابت جایز بلکه واجب است، همچنین خروج بانوان برای انجام غسل استحاضه جایز است. و زن مستحاضهای که غسل بر او واجب است در صورتی که غسلهای واجب خود را انجام ندهد، مضرّ به صحّت اعتکافش نیست.