مشاهده
دریافتن چیزی با چشم را دیدن (رؤیت؛ مشاهده) گویند. از احکام آن در بابهای طهارت، صلات، صوم، حج، تجارت، نکاح و شهادات سخن گفته‌اند.
حکم مشاهده فیلم زنان فامیل که از دنیا رفته‌اند، چیست؟
حکم مشاهده فیلم زنان فامیل که از دنیا رفته‌اند، چیست؟ همه مراجع: حکم نگاه به عکس و فیلم دوران حیات آنان را دارد و هیچ تفاوتی نمی‌کند.آیت اللّه تبریزی، صراطالنجاة، ج5، س1271 و دفتر همه. (احکام نگاه و پوشش، سید مجتبی حسینی، کد: 47/500018)
حکم مشاهده فیلم زنان فامیل که از دنیا رفته‌اند، چیست؟ همه مراجع: حکم نگاه به عکس و فیلم دوران حیات آنان را دارد و هیچ تفاوتی نمی‌کند.آیت اللّه تبریزی، صراطالنجاة، ج5، س1271 و دفتر همه. (احکام نگاه و پوشش، سید مجتبی حسینی، کد: 47/500018)
پاسخ:
حکم مشاهده فیلم زنان فامیل که از دنیا رفته‌اند، چیست؟
همه مراجع: حکم نگاه به عکس و فیلم دوران حیات آنان را دارد و هیچ تفاوتی نمی‌کند.آیت اللّه تبریزی، صراطالنجاة، ج5، س1271 و دفتر همه. (احکام نگاه و پوشش، سید مجتبی حسینی، کد: 47/500018)
- [سایر] در حالی که میدانیم مردان فامیل و آشنا، فیلم ما را مشاهده می‌کنند ؛ آیا بر ما (زنان ) جایز است بدون حجاب در مقابل فیلمبردار ظاهر شویم؟
- [سایر] نگاه کردن به عکس و فیلمهای زنان فامیل و آشنا که در آن بدون حجاب مشاهده میشوند، چگونه است؟
- [سایر] آیا میان ما و کسانی که از دنیا رفته‌اند، مانعی وجود دارد؟
- [سایر] رابطه نامحرمی زنان غریبه با زنان فامیل یکی است؟
- [آیت الله خامنه ای] مشاهده کشتی مردان توسط زنان
- [آیت الله سبحانی] آیا تماشای فیلم ورزش و مسابقه ی زنان جایز است؟
- [آیت الله سیستانی] آرایش زنان در فیلم وتئاتر چه حکمی دارد ؟
- [سایر] آیا مشاهده سحر و جادو به صورت مستقیم یا غیرمستقیم (فیلم) و مطالعه در مورد آن حرام است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] نگاه کردن به فیلم زنان بی حجاب چه حکمی دارد و آیا در این مسئله بین مسلمان، کافر و بین فیلم مستقیم و غیر مستقیم فرقی هست؟
- [آیت الله بهجت] آیا دیدن فیلم سکس که بدن زنان هرزه عریان است، جایز است یا خیر؟
- [امام خمینی] اگر مالی را برای کسانی که به دنیا نیامدهاند وقف کند درست نیست ولی وقف برای اشخاصی که بعضی از آنها به دنیا آمدهاند صحیح و آنها که به دنیا نیامدهاند بعد از آمدن به دنیا با دیگران شریک میشوند.
- [آیت الله جوادی آملی] .مرجع تقلید باید مجتهد، زنده،بالغ، عاقل، مرد، شیعه دوازده امامی، حلالزاده و عادل باشد و در فهمیدن احکام خدا از منابع دینی، هیچ مجتهدی از او داناتر ( یعنی ماهرتر) نباشد و بنا بر احتیاط لازم، مبتلا به حب دنیا نباشد. جواز تقلید زنان از زن مجتهدی که هیچ مجتهدی از او اعلم نباشد، بعید نیست.
- [آیت الله مظاهری] زنهایی که برای جلوگیری از عادت قرص میخورند، اگر آلودگیهایی مشاهده کنند که نشانه حیض را ندارد، باید آن را استحاضه قرار دهند گرچه در ایّام عادتشان باشد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] جنسی را که با دیدن معامله می کنند، مانند خانه و اتومبیل و بسیاری از انواع فرشها، معامله آن بدون مشاهده صحیح نیست.
- [آیت الله سبحانی] وقف بر معدوم صحیح نیست بنابراین اگر مالی را برای کسانی که به دنیا نیامده اند وقف کند درست نیست ولی وقف برای اولاد که بعضی از آنها به دنیا آمده اند صحیح و آنها که به دنیا نیامده اند بعد از آمدن به دنیا با دیگران شریک می شوند.
- [آیت الله سبحانی] وقف بر معدوم صحیح نیست بنابراین اگر مالی را برای کسانی که به دنیا نیامده اند وقف کند درست نیست ولی وقف برای اولاد که بعضی از آنها به دنیا آمده اند صحیح و آنها که به دنیا نیامده اند بعد از آمدن به دنیا با دیگران شریک می شوند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] وقف برای کسانی که هنوز به دنیا نیامده اند صحیح نمی باشد، ولی وقف برای اشخاصی که بعضی از آنها به دنیا آمده اند و بعضی هنوز به دنیا نیامده اند صحیح است (مانند وقف بر فرزندان موجود و نسلهای آینده) و آنها که بعداً به دنیا می آیند در آن وقف شریک خواهند شد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر مالی را برای کسانی که به دنیا نیامده اند وقف کند درست نیست ولی وقفبرای اشخاص که بعضی از آنهابه دنیا آمده اند صحیح و آنها که به دنیا نیامده اند بعد از آمدن به دنیا با دیگران شریک می شوند
- [آیت الله مظاهری] اگر مالی را برای اشخاصی که بعضی از آنها به دنیا آمدهاند وقف کند وقف صحیح است و آنها که به دنیا نیامدهاند بعد از آمدن به دنیا با دیگران شریک میشوند و همچنین اگر مالی را فقط برای کسانی که به دنیا نیامدهاند وقف کند نیز صحیح است.
- [آیت الله جوادی آملی] .اگر از فامیل دوری که احتمال ارث بردن از او داده نمی شد , ارثی به کسی رسید ، باید خمس آن را پرداخت کند . در این فرض , چنانچه بداند عین آن مال یا عوض آن یا ذمّه مورّث (فامیل دور ) مشمول خمس بوده است، خمس آن را دو بار باید بپردازد، یک بار برای تعلّ ق خمس به عین؛ یا عوض یا ذمّه مورّث و بار دوم به عنوان (ارث مَن لایحتسب). خمس در خمس