شنیدن
درک کردن صدا به وسیله حس شنوایی که بدون قصد صدایی به گوش برسد را شنیدن (سماع) گویند. از عنوان یاد شده به مناسبت در بابهای طهارت، صلات، تجارت و شهادات سخن گفتهاند.
شنیدن صدای خنده زنان در مجلس فامیلی و غیره، چه حکمی دارد؟
شنیدن صدای خنده زنان در مجلس فامیلی و غیره، چه حکمی دارد؟ همه مراجع: اگر شنیدن آن باعث تلذذ و ترس افتادن به گناه نباشد، اشکال ندارد. مکارم، استفتاءات، ج1، س811 و تعلیقات علی‌العروة، (النکاح)، م39؛ امام، فاضل و نوری، تعلیقات علی‌العروة، (النکاح)، م39؛ صافی، جامع‌الاحکام، ج2، س1668 و 1671؛ تبریزی، استفتاءات، س1609؛ بهجت، توضیح‌المسائل، م1936؛ خامنه‌ای، اجوبةالاستفتاءات، س1146؛ سیستانی، منهاج‌الصالحین، ج3، (النکاح)، م29 و دفتر: وحید. (احکام موسیقی، سید مجتبی حسینی، کد: 69/500022)
شنیدن صدای خنده زنان در مجلس فامیلی و غیره، چه حکمی دارد؟ همه مراجع: اگر شنیدن آن باعث تلذذ و ترس افتادن به گناه نباشد، اشکال ندارد. مکارم، استفتاءات، ج1، س811 و تعلیقات علی‌العروة، (النکاح)، م39؛ امام، فاضل و نوری، تعلیقات علی‌العروة، (النکاح)، م39؛ صافی، جامع‌الاحکام، ج2، س1668 و 1671؛ تبریزی، استفتاءات، س1609؛ بهجت، توضیح‌المسائل، م1936؛ خامنه‌ای، اجوبةالاستفتاءات، س1146؛ سیستانی، منهاج‌الصالحین، ج3، (النکاح)، م29 و دفتر: وحید. (احکام موسیقی، سید مجتبی حسینی، کد: 69/500022)
پاسخ:
شنیدن صدای خنده زنان در مجلس فامیلی و غیره، چه حکمی دارد؟
همه مراجع: اگر شنیدن آن باعث تلذذ و ترس افتادن به گناه نباشد، اشکال ندارد. مکارم، استفتاءات، ج1، س811 و تعلیقات علی‌العروة، (النکاح)، م39؛ امام، فاضل و نوری، تعلیقات علی‌العروة، (النکاح)، م39؛ صافی، جامع‌الاحکام، ج2، س1668 و 1671؛ تبریزی، استفتاءات، س1609؛ بهجت، توضیح‌المسائل، م1936؛ خامنه‌ای، اجوبةالاستفتاءات، س1146؛ سیستانی، منهاج‌الصالحین، ج3، (النکاح)، م29 و دفتر: وحید. (احکام موسیقی، سید مجتبی حسینی، کد: 69/500022)
- [آیت الله بهجت] شنیدن صدای خنده ی زن نامحرم بدون ریبه ، در صورتی که معرضیّت برای فتنه نداشته باشد، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله بهجت] آیا اگر کسی سهوا به خاطر شنیدن سخن خنده داری بی اختیار قهقهه بزند و با صدای بلند بخندد، نمازش باطل می شود؟
- [آیت الله نوری همدانی] شنیدن صدای زنان به طور عادی یا آواز به صورت دسته جمعی یا انفرادی چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا استفاده از صدای زنان، و رفتار و کردار آنان، در عرصه های هنری، در قالب طنز و ایجاد خنده و شادی جایز است؟
- [آیت الله خامنه ای] شنیدن غنا و صدای زن
- [آیت الله مکارم شیرازی] شنیدن صدای آواز زن برای مرد نامحرم چه حکمی دارد؟
- [سایر] آیا شنیدن صدای بانوان برای مردان جائز است، یا خیر؟
- [سایر] شنیدن صدای موسیقی بدون اختیار، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله سیستانی] آیا شنیدن صدای خواننده زن بدون قصد لذت اشکال دارد؟
- [سایر] در برخی موارد مرثیه خوانی و یا مداحی زنان در مجلس خودشان، به گونهای است که صدای آنان با بلندگو به گوش مردان رهگذر میرسد ؛ آیا این عمل جایز است؟
- [آیت الله جوادی آملی] .شنیدن اذانی که حرام است , مانند اذ ان با آواز لهوی مختصّ به مجلس گناه , نیز شنیدنی که حرام است , هرچند اذان صحیح و حلال است , مانند شنیدن مرد صدای اذان زن نامحرم را به قصد لذت, برای نماز کافی نیست.
- [آیت الله بروجردی] اگر برای جلوگیری از صدای خنده حالش تغییر کند مثلاً رنگش سرخ شد بنا بر احتیاط واجب باید نمازش را دوباره بخواند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] شنیدن صدای زن نامحرم در صورتی که به قصد لذت نباشد و سبب افتادن در گناه نشود اشکالی ندارد، ولی زن نباید لحن صدای خود را طوری کند که هوس انگیز باشد.
- [آیت الله بهجت] دیدن نامحرم از طریق تلویزیون و شنیدن صدای آنها، که مقرون به فساد و ریبه است اشکال دارد و بعض اقسام آن حرام یقینی است.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر برای جلوگیری از صدای خنده حالتش تغییر کند مثلا رنگش سرخ شود لازم نیست نمازش را دوباره بخواند مگر ان که مانع دیگری پیدا شود مثل ان که از صورت نمازگزار خارج شود
- [آیت الله جوادی آملی] .شنیدن اختیاری آیه سجده, از کسی که قصد خواندن قرآن ندارد، سجده ندارد; نیز گوش فرا دادن به ضبط صوت، موجب سجده نمیشود؛ ولی گوش دادن به صدای قاری قرآن که مستقیم از رسانه پخش می‌شود، سجده دارد.
- [آیت الله جوادی آملی] .نمازگزار زن در نمازهای صبح و مغرب و عشاء میتواند حمد و سوره را بلند یا آهسته بخواند و در صورت بلند خواندن، احتیاط واجب, آن است که نامحرم صدای او را نشنود. زنان کهنسال مطلقاً مخیّرند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه برای جلوگیری از صدای خنده به خود فشار آورد بطوری که حالش تغییر کند و رنگش سرخ شود و بدن تکان بخورد بطوری که از شکل نمازگزار بیرون رود نماز او باطل است واگر به این حد نرسد اشکالی ندارد.
- [آیت الله مظاهری] اگر شنونده بتواند وجه صحّتی برای گفته غیبتکننده پیدا کند، گرچه دفاع از کسی که غیبت او می‌شود لازم نیست، ولی شنیدن آن غیبت حرام است و باید مجلس را ترک کند و اگر مقدور نیست باید توجّه نکند و اگر بهطور ناخواسته شنید، باید ترتیب اثر ندهد. [1]. حجرات، 12.
- [آیت الله بهجت] زن میتواند حمد و سوره نماز صبح و مغرب و عشا را بلند یا آهسته بخواند، ولی اگر نامحرم صدایش را بشنود باید آهسته بخواند، در صورتی که شنیدن صدای او حرام باشد، مثلاً ترس فتنه و لذت بردن در بین باشد؛ بنابر اظهر.