عادت وقتیه
عادت وقتیه از اقسام عادت ماهانه زن است.
زنی که عادت (وقتیه عددیه) دارد، اگر حداقل سه روز یا بیشتر خون ببیند، آن‌گاه چند روز پاک شود و دوباره تا بیش از ده روز خون ببیند، تکلیف او چیست؟ (خون‌ها در روزهای عادت نیست)
زنی که عادت (وقتیه عددیه) دارد، اگر حداقل سه روز یا بیشتر خون ببیند، آن‌گاه چند روز پاک شود و دوباره تا بیش از ده روز خون ببیند، تکلیف او چیست؟ (خون‌ها در روزهای عادت نیست) آیات عظام امام، خامنه‌ای و فاضل: اگر مجموع دو خون با پاکی بین آن، از ده روز بیشتر شود و نیز پاکی وسط از ده روز بیشتر نشود (مانند فرض یاد شده)، هر دو خون نمی‌تواند حیض محسوب شود؛ بلکه هر کدام که دارای صفات و نشانه‌های حیض باشد، خون حیض محسوب می‌شود. اگر هر دو از نشانه‌های حیض برخوردارند، خون اول حیض محسوب می‌شود و در بقیه تا ده روز باید احتیاط کند؛ یعنی، در ایام پاکی بین دو خون، محرمات حائض را ترک کند و کارهای زنان پاک را انجام دهد و در خون دوم تا ده روز محرمات حائض را ترک کند و کارهای استحاضه را به جا آورد.امام، تحریر الوسیله، ج 1، فصل فی غسل الحیض، م 15 و فاضل، تعلیقات علی العروه، ج 1، فصل فی الحیض، م 18. و دفتر: خامنه‌ای. آیات عظام بهجت، تبریزی و سیستانی: اگر مجموع دو خون با پاکی بین آن از ده روز بیشتر شود و نیز پاکی وسط از ده روز بیشتر نشود (مانند فرض یاد شده)، هر دو خون نمی‌تواند حیض محسوب شود؛ بلکه هر کدام که دارای صفات و نشانه‌های حیض باشد، خون حیض و دیگری استحاضه محسوب می‌شود و اگر هر دو از نشانه‌های حیض برخوردارند، خون اول حیض و خون دوم استحاضه محسوب می‌شود. بهجت، وسیلة النجاة، ج 1، م 253 و تبریزی و سیستانی، منهاج‌الصالحین، غسل الحیض، فصل الخامس و نوری، تعلیقات علی العروه، ج 1، فصل فی الحیض، م 18. آیةاللَّه صافی: اگر مجموع دو خون با پاکی بین آن از ده روز بیشتر شود و نیز پاکی وسط از ده روز بیشتر نشود (مانند فرض یاد شده)، هر دو خون نمی‌تواند حیض محسوب شود؛ بلکه هر کدام که دارای صفات و نشانه‌های حیض باشد، خون حیض و دیگری استحاضه محسوب می‌شود و اگر هر دو از نشانه‌های حیض برخوردارند، خون اول حیض و خون دوم استحاضه محسوب می‌شود. صافی، هدایةالعباد، ج 1، م 235. آیةاللَّه مکارم: اگر مجموع دو خون با پاکی بین آن، از ده روز بیشتر شود و نیز پاکی وسط از ده روز بیشتر نشود (مانند فرض یاد شده)، هر کدام دارای صفات و نشانه‌های حیض باشد، خون حیض محسوب می‌شود و اگر هر دو از نشانه‌های حیض برخوردارند، خون اول با خون دوم تا ده روز حیض محسوب می‌شود و در هر دو صورت اگر مقدار شماره‌های خون اول از مقدار شماره‌های خونی که در ایام عادت مشاهده می‌کرده، کمتر باشد، از خون دوم کامل نماید. مکارم، تعلیقات علی العروة، ج 1، فصل فی الحیض، م 18. آیةاللَّه وحید: اگر مجموع دو خون با پاکی بین آن از ده روز بیشتر شود و نیز پاکی وسط از ده روز بیشتر نشود (مانند فرض یاد شده)، هر دو خون نمی‌تواند حیض محسوب شود؛ بلکه هر کدام که دارای صفات و نشانه‌های حیض باشد، خون حیض محسوب می‌شود و اگر هر دو از نشانه‌های حیض برخوردارند، باید در هر دو خون احتیاط کند؛ یعنی، محرمات حائض را ترک کند و کارهای استحاضه را به جا آورد. وحید، منهاج‌الصالحین، غسل الحیض، فصل الخامس. آیةاللَّه نوری: اگر مجموع دو خون با پاکی بین آن از ده روز بیشتر شود و نیز پاکی وسط از ده روز بیشتر نشود (مانند فرض یاد شده)، هر دو خون نمی‌تواند حیض محسوب شود؛ بلکه هر کدام که دارای صفات و نشانه‌های حیض باشد، بنا بر احتیاط خون اول حیض و دیگری استحاضه محسوب می‌شود. بهجت، وسیلة النجاة، ج 1، م 253. تبصره 1 . فرض مسئله جایی است که هر یک از دو خون و پاکی وسط از ده روز بیشتر نباشد. تبصره 2 . فرض پاسخ در جایی است که هر یک از خون اول و دوم به تنهایی از ده روز بیشتر نشود. (احکام ویژه بانوان، سیدمجتبی حسینی، کد: 37/500032)
زنی که عادت (وقتیه عددیه) دارد، اگر حداقل سه روز یا بیشتر خون ببیند، آن‌گاه چند روز پاک شود و دوباره تا بیش از ده روز خون ببیند، تکلیف او چیست؟ (خون‌ها در روزهای عادت نیست) آیات عظام امام، خامنه‌ای و فاضل: اگر مجموع دو خون با پاکی بین آن، از ده روز بیشتر شود و نیز پاکی وسط از ده روز بیشتر نشود (مانند فرض یاد شده)، هر دو خون نمی‌تواند حیض محسوب شود؛ بلکه هر کدام که دارای صفات و نشانه‌های حیض باشد، خون حیض محسوب می‌شود. اگر هر دو از نشانه‌های حیض برخوردارند، خون اول حیض محسوب می‌شود و در بقیه تا ده روز باید احتیاط کند؛ یعنی، در ایام پاکی بین دو خون، محرمات حائض را ترک کند و کارهای زنان پاک را انجام دهد و در خون دوم تا ده روز محرمات حائض را ترک کند و کارهای استحاضه را به جا آورد.امام، تحریر الوسیله، ج 1، فصل فی غسل الحیض، م 15 و فاضل، تعلیقات علی العروه، ج 1، فصل فی الحیض، م 18. و دفتر: خامنه‌ای. آیات عظام بهجت، تبریزی و سیستانی: اگر مجموع دو خون با پاکی بین آن از ده روز بیشتر شود و نیز پاکی وسط از ده روز بیشتر نشود (مانند فرض یاد شده)، هر دو خون نمی‌تواند حیض محسوب شود؛ بلکه هر کدام که دارای صفات و نشانه‌های حیض باشد، خون حیض و دیگری استحاضه محسوب می‌شود و اگر هر دو از نشانه‌های حیض برخوردارند، خون اول حیض و خون دوم استحاضه محسوب می‌شود. بهجت، وسیلة النجاة، ج 1، م 253 و تبریزی و سیستانی، منهاج‌الصالحین، غسل الحیض، فصل الخامس و نوری، تعلیقات علی العروه، ج 1، فصل فی الحیض، م 18. آیةاللَّه صافی: اگر مجموع دو خون با پاکی بین آن از ده روز بیشتر شود و نیز پاکی وسط از ده روز بیشتر نشود (مانند فرض یاد شده)، هر دو خون نمی‌تواند حیض محسوب شود؛ بلکه هر کدام که دارای صفات و نشانه‌های حیض باشد، خون حیض و دیگری استحاضه محسوب می‌شود و اگر هر دو از نشانه‌های حیض برخوردارند، خون اول حیض و خون دوم استحاضه محسوب می‌شود. صافی، هدایةالعباد، ج 1، م 235. آیةاللَّه مکارم: اگر مجموع دو خون با پاکی بین آن، از ده روز بیشتر شود و نیز پاکی وسط از ده روز بیشتر نشود (مانند فرض یاد شده)، هر کدام دارای صفات و نشانه‌های حیض باشد، خون حیض محسوب می‌شود و اگر هر دو از نشانه‌های حیض برخوردارند، خون اول با خون دوم تا ده روز حیض محسوب می‌شود و در هر دو صورت اگر مقدار شماره‌های خون اول از مقدار شماره‌های خونی که در ایام عادت مشاهده می‌کرده، کمتر باشد، از خون دوم کامل نماید. مکارم، تعلیقات علی العروة، ج 1، فصل فی الحیض، م 18. آیةاللَّه وحید: اگر مجموع دو خون با پاکی بین آن از ده روز بیشتر شود و نیز پاکی وسط از ده روز بیشتر نشود (مانند فرض یاد شده)، هر دو خون نمی‌تواند حیض محسوب شود؛ بلکه هر کدام که دارای صفات و نشانه‌های حیض باشد، خون حیض محسوب می‌شود و اگر هر دو از نشانه‌های حیض برخوردارند، باید در هر دو خون احتیاط کند؛ یعنی، محرمات حائض را ترک کند و کارهای استحاضه را به جا آورد. وحید، منهاج‌الصالحین، غسل الحیض، فصل الخامس. آیةاللَّه نوری: اگر مجموع دو خون با پاکی بین آن از ده روز بیشتر شود و نیز پاکی وسط از ده روز بیشتر نشود (مانند فرض یاد شده)، هر دو خون نمی‌تواند حیض محسوب شود؛ بلکه هر کدام که دارای صفات و نشانه‌های حیض باشد، بنا بر احتیاط خون اول حیض و دیگری استحاضه محسوب می‌شود. بهجت، وسیلة النجاة، ج 1، م 253. تبصره 1 . فرض مسئله جایی است که هر یک از دو خون و پاکی وسط از ده روز بیشتر نباشد. تبصره 2 . فرض پاسخ در جایی است که هر یک از خون اول و دوم به تنهایی از ده روز بیشتر نشود. (احکام ویژه بانوان، سیدمجتبی حسینی، کد: 37/500032)
عنوان سوال:
زنی که عادت (وقتیه عددیه) دارد، اگر حداقل سه روز یا بیشتر خون ببیند، آن‌گاه چند روز پاک شود و دوباره تا بیش از ده روز خون ببیند، تکلیف او چیست؟ (خون‌ها در روزهای عادت نیست)
پاسخ:
زنی که عادت (وقتیه عددیه) دارد، اگر حداقل سه روز یا بیشتر خون ببیند، آن‌گاه چند روز پاک شود و دوباره تا بیش از ده روز خون ببیند، تکلیف او چیست؟ (خون‌ها در روزهای عادت نیست)
آیات عظام امام، خامنه‌ای و فاضل: اگر مجموع دو خون با پاکی بین آن، از ده روز بیشتر شود و نیز پاکی وسط از ده روز بیشتر نشود (مانند فرض یاد شده)، هر دو خون نمی‌تواند حیض محسوب شود؛ بلکه هر کدام که دارای صفات و نشانه‌های حیض باشد، خون حیض محسوب می‌شود. اگر هر دو از نشانه‌های حیض برخوردارند، خون اول حیض محسوب می‌شود و در بقیه تا ده روز باید احتیاط کند؛ یعنی، در ایام پاکی بین دو خون، محرمات حائض را ترک کند و کارهای زنان پاک را انجام دهد و در خون دوم تا ده روز محرمات حائض را ترک کند و کارهای استحاضه را به جا آورد.امام، تحریر الوسیله، ج 1، فصل فی غسل الحیض، م 15 و فاضل، تعلیقات علی العروه، ج 1، فصل فی الحیض، م 18. و دفتر: خامنه‌ای.
آیات عظام بهجت، تبریزی و سیستانی: اگر مجموع دو خون با پاکی بین آن از ده روز بیشتر شود و نیز پاکی وسط از ده روز بیشتر نشود (مانند فرض یاد شده)، هر دو خون نمی‌تواند حیض محسوب شود؛ بلکه هر کدام که دارای صفات و نشانه‌های حیض باشد، خون حیض و دیگری استحاضه محسوب می‌شود و اگر هر دو از نشانه‌های حیض برخوردارند، خون اول حیض و خون دوم استحاضه محسوب می‌شود. بهجت، وسیلة النجاة، ج 1، م 253 و تبریزی و سیستانی، منهاج‌الصالحین، غسل الحیض، فصل الخامس و نوری، تعلیقات علی العروه، ج 1، فصل فی الحیض، م 18.
آیةاللَّه صافی: اگر مجموع دو خون با پاکی بین آن از ده روز بیشتر شود و نیز پاکی وسط از ده روز بیشتر نشود (مانند فرض یاد شده)، هر دو خون نمی‌تواند حیض محسوب شود؛ بلکه هر کدام که دارای صفات و نشانه‌های حیض باشد، خون حیض و دیگری استحاضه محسوب می‌شود و اگر هر دو از نشانه‌های حیض برخوردارند، خون اول حیض و خون دوم استحاضه محسوب می‌شود. صافی، هدایةالعباد، ج 1، م 235.
آیةاللَّه مکارم: اگر مجموع دو خون با پاکی بین آن، از ده روز بیشتر شود و نیز پاکی وسط از ده روز بیشتر نشود (مانند فرض یاد شده)، هر کدام دارای صفات و نشانه‌های حیض باشد، خون حیض محسوب می‌شود و اگر هر دو از نشانه‌های حیض برخوردارند، خون اول با خون دوم تا ده روز حیض محسوب می‌شود و در هر دو صورت اگر مقدار شماره‌های خون اول از مقدار شماره‌های خونی که در ایام عادت مشاهده می‌کرده، کمتر باشد، از خون دوم کامل نماید. مکارم، تعلیقات علی العروة، ج 1، فصل فی الحیض، م 18.
آیةاللَّه وحید: اگر مجموع دو خون با پاکی بین آن از ده روز بیشتر شود و نیز پاکی وسط از ده روز بیشتر نشود (مانند فرض یاد شده)، هر دو خون نمی‌تواند حیض محسوب شود؛ بلکه هر کدام که دارای صفات و نشانه‌های حیض باشد، خون حیض محسوب می‌شود و اگر هر دو از نشانه‌های حیض برخوردارند، باید در هر دو خون احتیاط کند؛ یعنی، محرمات حائض را ترک کند و کارهای استحاضه را به جا آورد. وحید، منهاج‌الصالحین، غسل الحیض، فصل الخامس.
آیةاللَّه نوری: اگر مجموع دو خون با پاکی بین آن از ده روز بیشتر شود و نیز پاکی وسط از ده روز بیشتر نشود (مانند فرض یاد شده)، هر دو خون نمی‌تواند حیض محسوب شود؛ بلکه هر کدام که دارای صفات و نشانه‌های حیض باشد، بنا بر احتیاط خون اول حیض و دیگری استحاضه محسوب می‌شود. بهجت، وسیلة النجاة، ج 1، م 253.
تبصره 1 . فرض مسئله جایی است که هر یک از دو خون و پاکی وسط از ده روز بیشتر نباشد.
تبصره 2 . فرض پاسخ در جایی است که هر یک از خون اول و دوم به تنهایی از ده روز بیشتر نشود. (احکام ویژه بانوان، سیدمجتبی حسینی، کد: 37/500032)
- [سایر] زنی که عادت (وقتیه عددیه) دارد، اگر حداقل سه روز یا بیشتر خون ببیند، آن‌گاه چند روز پاک شود و دوباره تا بیش از ده روز خون ببیند، تکلیف او چیست؟ (خون دوم در ایام عادت است)
- [سایر] زنی که عادت (وقتیه عددیه) دارد، اگر حداقل سه روز یا بیشتر خون ببیند، آن‌گاه چند روز پاک شود و دوباره تا بیش از ده روز خون ببیند، تکلیف او چیست؟ (خون اول در ایام عادت است)
- [سایر] خانمی که عادتش (وقتیه و عددیه) مثلاً شش روز است، اگر در یک ماه به این مقدار خون ببیند آن‌گاه دو روز پاک شود و دوباره خون ببیند، تکلیفش چیست؟
- [آیت الله بهجت] زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد اگر همه روزهای عادت را با چند روز پیش از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر نشود؟
- [آیت الله بهجت] زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد اگر چند روز پیش از عادت و همه ی روزهای عادت و چند روز بعد از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر نشود چند روز حیض است؟
- [آیت الله بهجت] زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد اگر چند روز پیش از عادت و همه ی روزهای عادت و چند روز بعد از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر شود چند روز حیض است؟
- [آیت الله بهجت] زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد اگر همه روزهای عادت را با چند روز بعد از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر شود چه حکمی دارد؟
- [سایر] زنی که از خون پاک نمیشود؛ اگر دو ماه پشت سر هم در وقت معین خونی با نشانه‌های حیض ببیند آیا عادت وقتیه پیدا میکند؟
- [سایر] زنی که عادت عددیه دارد، اگر بیش از ده روز خون ببیند، تکلیفش چیست؟
- [سایر] زنی که عادت وقتیه دارد، اگر بیش از ده روز خون یک جور ببیند، تکلیفش چیست؟
- [آیت الله نوری همدانی] زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد ، اگر در وقت عادت خود خون ببیند ، ولی شمارة روزهای آن کمتر یا بیشتر از روزهای عادت او باشد و بعد از پاک شدن ، دوباره به شمارة روزهای عادتی که داشته خون ببیند ، باید در هر دو خون ، کارهائی را که بر حائض حرام است ترک کند و کارهای استحاضه را بجا آورد .
- [آیت الله سبحانی] زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد، اگر در وقت عادت خود خون ببیند ولی شماره روزهای آن کمتر و یا بیشتر از روزهای عادت او باشد و بعد از پاک شدن، دوباره به شماره روزهای عادتی که داشته خون ببیند، باید در هر دو خون کارهایی را که بر حائض حرام است ترک کند و کارهای استحاضه را بجا آورد.
- [آیت الله بروجردی] زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد، اگر در وقت عادت خود خون ببیند، ولی شمارهی روزهای آن کمتر یا بیشتر از روزهای عادت او باشد و بعد از پاک شدن، دوباره به شمارهی روزهای عادتی که داشته خون ببیند، باید در هر دو خون کارهایی را که بر حائض حرام است ترک کند و کارهای استحاضه را به جا آورد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] زنی که عادت وقتیّه و عددیّه دارد اگر در وقت عادت یا دو سه روز جلوتر خون ببیند به طوری که بگویند حیض را جلو انداخته و نیز اگر دیدن خون از ایام عادت تأخیر بیفتد اگرچه آن خون، نشانه های حیض را نداشته باشد باید به احکامی که برای زن حائض گفته شد عمل کند. و چنانچه بعد بفهمد حیض نبوده مثل اینکه پیش از سه روز پاک شود باید عبادتهائی را که به جا نیاورده قضا نماید.
- [آیت الله مکارم شیرازی] زنی که دارای عادت است (خواه وقتیه و عددیه باشد، یا فقط عادت وقتیه یا عادت عددیه)، هرگاه دو ماه پشت سرهم بر خلاف عادت خود، خونی ببیند عادتش بر می گردد به آنچه در آن دو ماه دیده است.
- [آیت الله نوری همدانی] زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد ، اگر در وقت عادت یا دو سه روز جلوتر یا دو سه روز عقب تر خون ببیند ، به طوری که بگویند حیض را جلو یا عقب انداخته اگر چه آن خون ، نشانه های حیض را نداشته باشد ، باید به احکامی که برای زن حائض گفته شد عمل کند و چنانچه بعد بفهمد حیض نبوده مثل اینکه پیش از سه روز پاک شود ، باید عبادتهائی را که بجا نیاورده ، قضا نماید .
- [آیت الله بروجردی] زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد، اگر در وقت عادت یا دو سه روز جلوتر یا دو سه روز عقبتر خون ببیند، به طوری که بگویند حیض را جلو یا عقب انداخته، اگر چه آن خون نشانه‌های حیض را نداشته باشد، باید به احکامی که برای زن حائض گفته شد عمل کند و چنانچه بعد بفهمد حیض نبوده مثل این که پیش از سه روز پاک شود باید عبادتهایی را که به جا نیاورده قضا نماید.
- [آیت الله بهجت] زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد، اگر در وقت عادت یا دو سه روز جلوتر یا دو سه روز عقبتر خون ببیند، بهطوریکه بگویند حیض را جلو یا عقب انداخته، اگرچه آن خون، نشانه‌های حیض را نداشته باشد، باید به احکامی که برای زن حائض گفته می‌شود عمل کند. و چنانچه بعد بفهمد حیض نبوده، مثل اینکه پیش از سه روز پاک شود، باید عبادتهایی را که بهجا نیاورده قضا نماید.
- [آیت الله سبحانی] زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد، اگر در وقت عادت یا دو سه روز جلوتر یا دو سه روز عقب تر خون ببیند، به طوری که بگویند حیض را جلو یا عقب انداخته اگرچه آن خون، نشانه های حیض را نداشته باشد، باید به احکامی که برای زن حائض گفته شد عمل کند. و چنانچه بعد بفهمد حیض نبوده مثل این که پیش از سه روز پاک شود، باید عبادت هایی را که بجا نیاورده قضا نماید.
- [امام خمینی] زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد اگر در وقت عادت یا دو سه روز جلوتر یا دو سه روز عقب تر خون ببیند، به طوری که بگویند حیض را جلو یا عقب انداخته اگر چه آن خون، نشانه های حیض را نداشته باشد، باید به احکامی که برای زن حائض گفته شد عمل کند. و چنانچه بعد بفهمد حیض نبوده مثل اینکه پیش از سه روز پاک شود، باید عبادتهایی را که بجا نیاورده قضا نماید.