آیا در موسیقی حرام، لهوی بودن آن مطرح است یا محتوای شعرهایی که خوانده می ‌شود؟ به تعبیر دیگر اگر اشعار خوب و مذهبی در قالب موسیقی مطرب و لهوی خوانده شود، آیا باز حرام است؟
آیا در موسیقی حرام، لهوی بودن آن مطرح است یا محتوای شعرهایی که خوانده می ‌شود؟ به تعبیر دیگر اگر اشعار خوب و مذهبی در قالب موسیقی مطرب و لهوی خوانده شود، آیا باز حرام است؟ همه مراجع: معیار در حرمت موسیقی، مطرب و لهوی بودن آن است؛ هر چند با محتوای اشعار مذهبی و اسلامی باشد. امام، استفتاءات، ج 2، (مکاسب محرمه)، س 25؛ خامنه‌ ای، اجوبةالاستفتاءات، س 1157؛ بهجت، وسیلةالنجاة، ج 1، م 1449؛ صافی، جامع الاحکام، ج 1، س 1003؛ نوری، توضیح المسائل، مسائل مستحدثه؛ وحید، منهاج الصالحین، ج 3، م 8 و 17؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 999؛ تبریزی، صراط النجاة، ج‌1، س 1008 و 1025؛ سیستانی، sistani.org، موسیقی، ش 5؛ مکارم، استفتاءات، ج 2، س 708. تبصره. برخی از مراجع تقلید (آیات عظام: تبریزی، سیستانی، مکارم و وحید) قید (طرب انگیزی) را جزء موسیقی حرام نمی‌ دانند. (احکام موسیقی، سید مجتبی حسینی، کد: 15/500022)
عنوان سوال:

آیا در موسیقی حرام، لهوی بودن آن مطرح است یا محتوای شعرهایی که خوانده می ‌شود؟ به تعبیر دیگر اگر اشعار خوب و مذهبی در قالب موسیقی مطرب و لهوی خوانده شود، آیا باز حرام است؟


پاسخ:

آیا در موسیقی حرام، لهوی بودن آن مطرح است یا محتوای شعرهایی که خوانده می ‌شود؟ به تعبیر دیگر اگر اشعار خوب و مذهبی در قالب موسیقی مطرب و لهوی خوانده شود، آیا باز حرام است؟

همه مراجع: معیار در حرمت موسیقی، مطرب و لهوی بودن آن است؛ هر چند با محتوای اشعار مذهبی و اسلامی باشد. امام، استفتاءات، ج 2، (مکاسب محرمه)، س 25؛ خامنه‌ ای، اجوبةالاستفتاءات، س 1157؛ بهجت، وسیلةالنجاة، ج 1، م 1449؛ صافی، جامع الاحکام، ج 1، س 1003؛ نوری، توضیح المسائل، مسائل مستحدثه؛ وحید، منهاج الصالحین، ج 3، م 8 و 17؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 999؛ تبریزی، صراط النجاة، ج‌1، س 1008 و 1025؛ سیستانی، sistani.org، موسیقی، ش 5؛ مکارم، استفتاءات، ج 2، س 708.
تبصره. برخی از مراجع تقلید (آیات عظام: تبریزی، سیستانی، مکارم و وحید) قید (طرب انگیزی) را جزء موسیقی حرام نمی‌ دانند. (احکام موسیقی، سید مجتبی حسینی، کد: 15/500022)





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین