عروسی
عروسی، به بردن عروس به خانه داماد و یا شب زفاف را می‌گویند.
امروز در مجالس عقد و عروسی شاباش می‌دهند؛ آیا این پول حرام است؟
امروز در مجالس عقد و عروسی شاباش می‌دهند؛ آیا این پول حرام است؟ همه مراجع: اگر در قبال رقص ندهند، اشکال ندارد. تبصره. اگر پول را در مقابل رقص بدهند، حکم آن تابع حکم رقص است. اگر رقص حرام باشد، این پول نیز حرام است و در غیر این صورت جایز است. (احکام ازدواج، سیدمجتبی حسینی، کد: /500021)
امروز در مجالس عقد و عروسی شاباش می‌دهند؛ آیا این پول حرام است؟ همه مراجع: اگر در قبال رقص ندهند، اشکال ندارد. تبصره. اگر پول را در مقابل رقص بدهند، حکم آن تابع حکم رقص است. اگر رقص حرام باشد، این پول نیز حرام است و در غیر این صورت جایز است. (احکام ازدواج، سیدمجتبی حسینی، کد: /500021)
پاسخ:
امروز در مجالس عقد و عروسی شاباش می‌دهند؛ آیا این پول حرام است؟
همه مراجع: اگر در قبال رقص ندهند، اشکال ندارد.
تبصره. اگر پول را در مقابل رقص بدهند، حکم آن تابع حکم رقص است. اگر رقص حرام باشد، این پول نیز حرام است و در غیر این صورت جایز است. (احکام ازدواج، سیدمجتبی حسینی، کد: /500021)
- [سایر] موقع رقصیدن عروس و داماد، مهمانان به عنوان شادباش به آنها پول می‌دهند و عروس و داماد نمیدانستند که این پول حرام است پس از عروسی متوجه شدند، حال این پول حرام را چه کار باید کرد؟ (نمیخواهند پول حرام وارد زندگیشان شود) آیا میتوان به عنوان صدقه رد کرد؟ آیا به این پول خمس تعلق میگیرد؟
- [سایر] استفاده از آهنگهای مبتذل (موسیقی حرام)، در مجالس عروسی زنان چه حکمی دارد؟
- [سایر] استفاده از آهنگهای مبتذل (موسیقی حرام )، در مجالس عروسی زنان چه حکمی دارد؟
- [سایر] آیا مراسم عقد و عروسی در ماه محرم حرام است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] با توجّه به این که به جز رقص همسر برای همسر، بقیّه رقص ها اشکال دارد، لطفاً بفرمایید: پولی که به عنوان شاباش در مجالس رقص، به ویژه عروسی ها، به کسی که می رقصد می دهند، برای دهنده و گیرنده آن، از نظر شرعی چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا رقص در مجالس عروسی جایز است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] دایره زدن در مجالس عروسی و غیر عروسی چه حکمی دارد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] شرکت در مجالس جشن و عروسی توأم با مجالس لهو و لعب، چگونه است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] در برخی از مجالس عروسی رسم است که وقتی عروس یا یکی از شرکت کنندگان میرقصند برخی به عنوان تشویق یا عنوان دیگر پول در دهان رقاص میگذارند آیا پرداخت پول به این صورت شرعاحلال است یا حرام و آیا رقاص این پول را مالک میشود و تصرّف او چگونه است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] خواندن شعر در مجالس عروسی چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اذان گفتن به صورت غنا یعنی آهنگی که مناسب مجالس لهو و لعب است حرام و باطل است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . شرکت در مجالس و محافل اهل بدع و فرق ضاله، حرام است مگر برای ردّ آنها در صورت تمکن.
- [آیت الله جوادی آملی] .ادای جمله های اذان و اقامه و نیز نماز, اگر با آهنگ مخصوص مجالس لهو و معصیت باشد, حرام و باطل است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . آوازی که مخصوص مجالس لهو و بازیگری است، غنا و حرام می باشد، اگر نوحه یا روضه یا قرآن را هم با غنا بخوانند حرام است ولی اگر آن را با صدای خوب بخوانند که غنا نباشد اشکال ندارد.
- [آیت الله بروجردی] آوازی که مخصوص مجالس لهو و بازیگری است، غنا و حرام میباشد و اگر نوحه یا روضه یا قرآن را هم با غنا بخوانند حرام است، ولی اگر آن را با صدای خوب بخوانند که غنا نباشد، اشکال ندارد.
- [آیت الله مظاهری] نشستن در مجالس غنا و آهنگهای شهوتانگیز حرام، و شنیدن آنها حرام دیگر است، و باید از آنجا خارج شود، مگر اینکه مفسدهای در خارج شدن او باشد که قابل تحمّل نباشد.
- [آیت الله خوئی] آوازی که مخصوص مجالس لهو و بازیگری است، غنا و حرام میباشد. اگر نوحه یا روض- ه یا قرآن را هم با غنا بخوانند حرام است ولی اگر آن را با صدای خوب بخوانند که غنا نباشد اشکال ندارد.
- [آیت الله سبحانی] هر گاه خریدار از اول قصدش این باشد که پول جنس را ندهد و یا قصدش این باشد که از پول حرام بدهد، معامله باطل است ولی اگر از اول قصدش این نباشد، بعداً از حرام بدهد معامله صحیح است، ولی تکلیف شخص خریدار این است که پول حرام از او گرفته به صاحبش برگرداند و به فروشنده، پول حلال بدهد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] عقد ازدواج در حال احرام حجّ یا عمره حرام است و اگر مردی که در حال احرام است با زنی ازدواج نماید، عقد آنها باطل است؛ هر چند آن زن در حال احرام نباشد و چنانچه در حال عقد میدانسته که در حال احرام است و زن گرفتن بر او حرام است، این زن بر او حرام ابدی میشود، خواه نزدیکی کرده باشد یا خیر و اگر در حالی که محرم بودن خود یا حرام بودن ازدواج در احرام را نمیدانسته، عقد کرده، هر چند عقد باطل است، ولی آن زن حرام ابدی نمیشود؛ اگر چه دخول کند، ولی احتیاط مستحبّ آن است که در صورت دخول دیگر با او ازدواج ننماید.
- [آیت الله سیستانی] اگر زنی را که در عدّه دیگری است برای خود عقد کند ، چنانچه مرد و زن یا یکی از آنان بدانند که عدّه زن تمام نشده ، و بدانند عقد کردن زن در عدّه حرام است ، آن زن بر او حرام ابدی میشود ، اگر چه مرد بعد از عقد با آن زن نزدیکی نکرده باشد ، و اگر هر دو جاهل باشند به اصل عدّه ، یا به حرمت ازدواج در آن ، عقد باطل است ، پس اگر نزدیکی کرده باشند حرام ابدی است ، و گرنه حرام نیست ، و میتوانند پس از پایان عدّه دوباره عقد کنند .