تکذیب آیات قرآن در شبکه وهابی کار شناس شبکه وهابی که خود را به دروغ نماینده اهل سنت می نامد با تکذیب نص آیه قرآن کریم تصریح کرد: ( فردی که به عنوان امام باشد، نه در آیات قرآن کریم و نه در روایات حضرت رسول اکرم (ص) وجود ندارد.)! به گزارش سرویس دینی جام نیوز، کارشناس شبکه وهابی کلمه در راستای تفرقه افکنی بین شیعه و سنی ضمن انکار موضوع امامت و با هدف انکار مهدویت مجبور به تکذیب آیات قرآن کریم شده وگفت: (امام زمان ما قرآن است و قرآن در هر زمانی امام می باشد.) این کارشناس شبکه وهابی که خود را به دروغ نماینده اهل سنت می نامد با تکذیب نص آیه قرآن کریم تصریح کرد: ( این که فردی به عنوان امام باشد، نه در آیات قرآن کریم و نه در روایات حضرت رسول اکرم (ص) وجود ندارد.) وی افزود: (وقتی که انسان ها بعد از پیامبر به بلوغ فکری رسیده اند دیگر نیاز به وصایت و ولایت و امامت نیست تا فرد خاصی امام باشد.) شایان ذکر است برای یاد آوری به این کار شناس وهابی از ابن بریده نقل شده است که پیامبر اکرم(ص) فرمود: (لکلّ نبیٍّ وصیّ و وارث و انّ علیّاً وصییی و وارثی؛(24) برای هر پیغمبری جانشین و وارثی است، و به راستی علی جانشین و وارث من است.) یکی از آیاتی که صراحتاّ به وجود امام و این که از طرف خداوند متعال تعیین می شود آیه : وَ إِذِ ابْتَلیَ إِبْرَاهِمَ رَبُّهُ بِکلَِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنیِّ جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَ مِن ذُرِّیَّتیِ قَالَ لَا یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ . بقره/124. و چون ابراهیم را پروردگارش با کلماتی بیازمود ، و وی آن همه را به انجام رسانید، [خدا به او] فرمود: (من تو را پیشوای مردم قرار دادم.) [ابراهیم] پرسید: (از دودمانم [چطور]؟) فرمود: (پیمان من به بیدادگران نمیرسد.) درباره امام زمان نیز برای نمونه مطالبی را از منابع اهل سنت نقل می کنیم: ابوالفوز محمد امین بغدادی: (آنچه مورد اتفاق نظرعلماء است، این است که مهدی (ع ) قائم آخرالزمان است. و او زمین را از عدل و داد می آکند.احادیث درباره مهدی (ع ) و ظهور او بسیار است.)(" سبائک الذهب فی معرفة قبائل العرب" ، ص 78.) حمد امین مصری: (اهل سنت نیز، به مهدی (ع ) و مساله مهدی یقیناً ایمان دارند.)( المهدی المنتظر و العقل"، تالیف شیخ محمد جواد مغنیه لبنانی ، ص59.) 211
تکذیب آیات قرآن در شبکه وهابی
کار شناس شبکه وهابی که خود را به دروغ نماینده اهل سنت می نامد با تکذیب نص آیه قرآن کریم تصریح کرد: ( فردی که به عنوان امام باشد، نه در آیات قرآن کریم و نه در روایات حضرت رسول اکرم (ص) وجود ندارد.)!
به گزارش سرویس دینی جام نیوز، کارشناس شبکه وهابی کلمه در راستای تفرقه افکنی بین شیعه و سنی ضمن انکار موضوع امامت و با هدف انکار مهدویت مجبور به تکذیب آیات قرآن کریم شده وگفت: (امام زمان ما قرآن است و قرآن در هر زمانی امام می باشد.)
این کارشناس شبکه وهابی که خود را به دروغ نماینده اهل سنت می نامد با تکذیب نص آیه قرآن کریم تصریح کرد: ( این که فردی به عنوان امام باشد، نه در آیات قرآن کریم و نه در روایات حضرت رسول اکرم (ص) وجود ندارد.)
وی افزود: (وقتی که انسان ها بعد از پیامبر به بلوغ فکری رسیده اند دیگر نیاز به وصایت و ولایت و امامت نیست تا فرد خاصی امام باشد.)
شایان ذکر است برای یاد آوری به این کار شناس وهابی از ابن بریده نقل شده است که پیامبر اکرم(ص) فرمود: (لکلّ نبیٍّ وصیّ و وارث و انّ علیّاً وصییی و وارثی؛(24) برای هر پیغمبری جانشین و وارثی است، و به راستی علی جانشین و وارث من است.)
یکی از آیاتی که صراحتاّ به وجود امام و این که از طرف خداوند متعال تعیین می شود آیه : وَ إِذِ ابْتَلیَ إِبْرَاهِمَ رَبُّهُ بِکلَِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنیِّ جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَ مِن ذُرِّیَّتیِ قَالَ لَا یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ . بقره/124.
و چون ابراهیم را پروردگارش با کلماتی بیازمود ، و وی آن همه را به انجام رسانید، [خدا به او] فرمود: (من تو را پیشوای مردم قرار دادم.) [ابراهیم] پرسید: (از دودمانم [چطور]؟) فرمود: (پیمان من به بیدادگران نمیرسد.)
درباره امام زمان نیز برای نمونه مطالبی را از منابع اهل سنت نقل می کنیم:
ابوالفوز محمد امین بغدادی: (آنچه مورد اتفاق نظرعلماء است، این است که مهدی (ع ) قائم آخرالزمان است. و او زمین را از عدل و داد می آکند.احادیث درباره مهدی (ع ) و ظهور او بسیار است.)(" سبائک الذهب فی معرفة قبائل العرب" ، ص 78.)
حمد امین مصری: (اهل سنت نیز، به مهدی (ع ) و مساله مهدی یقیناً ایمان دارند.)( المهدی المنتظر و العقل"، تالیف شیخ محمد جواد مغنیه لبنانی ، ص59.)
211
- [سایر] وهابیت در مورد ریش چه نظری دارند؟
- [سایر] وهابیت در مورد فوتبال چه نظری دارد؟
- [سایر] وهابیت در مورد زنا چه نظری دارند؟
- [سایر] وهابیت در مورد چفیه چه نظری دارد؟
- [سایر] وهابیت در مورد حجاب چه نظری دارد؟
- [سایر] وهابیت در مورد تقریب مذاهب چه نظری دارند؟
- [سایر] وهابیت در مورد ابن سینا چه نظری دارند؟
- [سایر] وهابیت در مورد فوتبال و مجروحت فوتبالیست چه نظری دارند؟
- [سایر] وهابیت در مورد مسابقات المپیک چه نظری دارد؟
- [سایر] وهابیت در مورد مجسمه سازی چه نظری دارد؟
- [آیت الله سبحانی] کسی که یک رکعت از امام عقب مانده وقتی امام تشهد رکعت آخر را می خواند نیم خیز بنشیند و صبر کند تا امام تشهد نماز را بگوید و بعد برخیزد. شرائط امام جماعت:
- [آیت الله اردبیلی] مأموم نباید جلوتر از امام بایستد و به احتیاط واجب باید کمی عقبتر از امام بایستد؛ ولی اگر مأموم فقط یک مرد باشد، بنابر احتیاط واجب باید در سمت راست امام بایستد و میتواند مساوی با امام بایستد و چنانچه قدّ مأموم بلندتر از امام باشد و در رکوع و سجود سر او جلوتر از امام باشد، اشکالی ندارد.
- [آیت الله بهجت] اگر سر از سجده بردارد و ببیند امام در سجده است، چنانچه به خیال اینکه سجده اول امام است، به قصد اینکه با امام سجده کند به سجده رود و بفهمد سجده دوم امام بوده، سجده دوم مأموم حساب میشود و نمازش صحیح است، و اگر به خیال اینکه سجده دوم امام است به سجده رود و بفهمد سجده اول امام بوده، سجده اول او خواهد بود و بقیه نماز را با امام میخواند.
- [آیت الله وحید خراسانی] هرگاه بداند نماز امام باطل است مثلا بداند امام وضو ندارد اگر چه خود امام ملتفت نباشد نمی تواند به او اقتدا کند
- [آیت الله نوری همدانی] هر گاه بداند نماز امام باطل ا ست مثلاً بداند امام وضو ندارد ، اگر چه خود امام ماتفت نباشد ، نمی تواند به او اقتدا کند .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] هرگاه بداند نماز امام باطل است مثلاً بداند امام وضو ندارد اگرچه خود امام ملتفت نباشد نمی تواند به او اقتدا کند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] هرگاه بداند نماز امام باطل است؛ مثلا بداند امام وضو ندارد اگرچه خود امام ملتفت نباشد؛ نمی تواند به او اقتدا کند.
- [آیت الله خوئی] هرگاه بداند نماز امام باطل است، مثلًا بداند که امام وضو ندارد، اگرچه خود امام ملتفت نباشد، نمیتواند به او اقتدا کند.
- [آیت الله اردبیلی] هرگاه بداند نماز امام باطل است، مثلاً بداند امام وضو ندارد، اگرچه خود امام متوجّه نباشد، نمیتواند به او اقتدا کند.
- [آیت الله مظاهری] هرگاه بداند نماز امام باطل است مثلاً بداند امام وضو ندارد، گرچه خود امام ملتفت نباشد، نمیتواند به او اقتدا کند ولی اگر اختلاف فتوا با یکدیگر داشته باشند گرچه از نظر او نماز امام باطل باشد میتواند اقتدا کند.